연호사 신중탱은 정확한 도상, 좌우대칭의 엄격한 구성, 맑고 균일한 색채 등을 특징으로 한다. 연호사 신중탱은 조선시대 제석천도의 전형이라고 할 수 있을만큼 형식과 내용에서 완성도가 높은 작품이다. 조선시대 신중탱은 처음에는 제석천도와 위태천도, 이렇게 두 폭으로 그려지다가 이후에 합쳐지게 되었다. 연호사 신중탱은 두 폭으로 그려진 신중탱의 초기 모습을 보여주는 중요한 작품이다. 두 폭은 1770년(영조 46) 해인사 제석천도와 위태천도를 모본으로 하였다. 1770년(영조 46) 작품과 1792년(정조 16) 작품 모두 임평이 우두머리로 참여하였다. - 『한국의 사찰문화재: 경상남도 I』(불교문화재연구소, 2009) - 『한국의 불화』1(성보문화재연구원, 1996) - 『한국의 불화』4(성보문화재연구원, 1997)...

연호의 사용은 중국에서 시작되었으며, 그 영향으로 우리나라, 일본, 월남 등에서도 사용하였다. 최초의 연호는 중국 한(漢)나라 무제(武帝) 때의 건원(建元)이다. 무제는 6년 혹은 4년마다 연호를 고쳤는데, 이후 이 기간은 무시되어 군주 일대에 몇 개가 되는 것이 보통이었다. 그러나 명나라 · 청나라 때는 1대에 한 연호[一世一元]를 사용하였다. 연호의 명칭에는 어떠한 사실을 상징하거나 이상을 표명하는 것이 가장 많으며, 불교 · 도교와 관계되는 것도 있고, 고전의 글귀를 취한 것도 있다. 그리고 연호는 원칙적으로 황제만이 사용하고, 제후왕은 독자적 연호를...

연호(烟戶)는 일반적으로 인가(人家) · 민호(民戶) 등을 의미하며, 가(家) · 호(戶) · 연(烟) 등과 동일한 개념이다. 연호라는 용어는 고구려 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」와 「신라촌락문서(新羅村落文書)」에 보이며,『삼국사기(三國史記)』 · 『삼국지(三國志)』에는 ‘호’ 또는 ‘가’로 표기되어 있다. 「광개토왕릉비」의 수묘인연호조(守墓人烟戶條)를 검토해 보면, 수묘인이 ‘가’ 또는 ‘연호’라는 단위로 차출되었으며, 수묘연호는 종족과 출신지가 다른 구민(舊民)과 신래한예(新來韓濊)의 두 집단으로 편성되었고, 또 수묘인연호가 국연(國烟)과 간연(看烟)으로 구분되었다. 수묘연호 가운데 구민에는 국연이 10, 간연이 1백이고, 신래한예에는 국연이 20, 간연이 2백이다. 구민과 신래한예의 비율이 1 : 2인...

그 뒤 왜구의 침입이 더욱 극렬해지자 1378년 12월 변경에만 있던 익군(翼軍)의 편제를 전국적으로 확대할 때 보통 군인보다 신분이 낮은 사람으로 구성된 연호군을 새로 조직하였다. 즉, 인리(人吏)·역자(驛子)와 관시(官寺)·창고(倉庫)·궁사(宮司)의 노비와 사노로 구성된 일종의 노예군으로 연호군을 삼아, 화살·화살촉·창검 가운데 한가지씩을 갖추어 5명이 한 조가 되고 소속관이 지휘하여 싸움을 익히게 하였다. 이처럼 연호군은 익군과 함께 편성되었으나, 개경의 오부방리군(五部坊里軍)이나 각도의 원정별초(原定別抄)와는 그 징발대상이 다름을 알 수 있다. 또, 오부방리군이나 원정별초가 가옥의 칸수나 인정(人丁)의 과다로 징발된 것에 비해, 연호군은 세대(世帶)를 기준으로 징발되었던 것으로 보인다. 즉 한...

북한당국은 1997년 7월 상기(上記) 5개 기관 공동결정으로 채택한 ‘주체연호’에 대해 “수령(김일성)의 혁명생애와 불멸의 업적을 길이 빛내이며 당중앙의 영도따라 수령의 혁명위업을 빛나게 계승, 완성하려는 전체 당원들과 인민군 장병들, 군인들의 한결같은 지향과 염원의 반영”이라 강조하였다. 이후 북한은 그 실무조치로 중앙인민위원회의 ‘주체연호 사용규정’을 채택(1997.8.)하였으며, 같은 해 정권수립일(9.9)부터 모든 문서, 출판, 보도물, 우표 등에서 이 연호를 서력(西曆)과 함께 사용하고 있다. ‘주체연호 사용규정’에 따르면, 김일성의 출생연도인 ‘1912년’을 원년(元年)으로 하는 ‘주체연호’와 함께 서기(西紀)도 괄호안에 넣어 병기하되, 필요에 따라서는 연도만을 사용할 수 있다고...

시의 「십로운(十老韻)」은 늙음을 조명한 특이한 작품으로, 정승·장군·선비·기생 등 직업에 따라 늙음도 달라진다는 뜻을 드러내고 있다. 잡저의 「연호설(蓮湖說)」은 연꽃에 비겨서 자기의 사상과 포부를 서술하고, 연은 군자의 기상을 가지고 있기 때문에 항상 그를 동경하여 행실을 가다듬기 위함이라고 설명하였다. 「형영론(形影論)」은 모든 사물이 형체와 그림자가 있는데 형체가 바르면 그림자도 바르다고 전제한 뒤, 형영은 곧 성행(性行)에 상응하는 것이기 때문에 외모는 비슷해도 선악이 같지는 않다는 일본만수(一本萬殊)의 이치를 설명한 것이다. 이밖에도 임진왜란 때 영천 수복에 공이 큰 권응수(權應銖)의 전공비를 세우는 데 동참할 것을 호소한 「통영천사림문(通永川士林文)」이 있다.

성은 강씨(姜氏), 법호는 연호(烟湖). 전라남도 해남 출신. 어려서 해남보리산(菩提山)으로 출가하여 불경을 공부하였고, 도우(禱祐)의 법맥을 이었다. 그뒤 가지산 보림사(寶林寺)를 비롯하여 송광사(松廣寺), 백양사(白羊寺), 화엄사(華嚴寺) 등의 유명한 사찰에 머물면서 참회제자(懺悔弟子)가 되고자 하는 이가 있으면 참회제자로 받아들이고, 계를 구하는 이에게는 계를 주었다. 성격이 고매하여 작은 일에는 구애되지 않았고, 남이 비난할 때도 언제나 태연하였으므로 많은 후학들이 따랐다. 그러나 그의 생애는 1894년(고종 31)까지밖에 전하지 않고 있다. - 『동사열전(東師列傳)』

다시 청주목사에 제수되었으나, 모든 문서에 청나라 연호 쓰기를 거부하고 단지 간지만 씀으로써 파직당하였다. 그 뒤 이조참판을 배수했으나 사직하였다. 1646년 소현세자빈 강씨의 옥이 일어나 강씨가 사사되자, 강빈의 오빠 강문명(姜文明)이 사위였던 까닭에 순천부사로 좌천되었다. 이듬해 그 곳에서 울분 끝에 죽었다. 전서(篆書)와 해서(楷書)를 잘 썼으며, 글씨로는 홍천에 있는 「홍양청난비(洪陽淸難碑)」 및 통진에 있는 「민기신도비(閔箕神道碑)」와 「영상이탁묘비(領相李鐸墓碑)」가 있다. 시문집으로 『수북유고(水北遺稿)』 4권이 전한다. - 『인조실록(仁祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『근역서화징(槿域書畵徵)』

904년(궁예 4)에 궁예(弓裔)가 국호를 마진(摩震), 연호를 무태(武泰)라 하고 신라의 제도를 참작하여 광평성(廣評省) 이하 중앙관제를 제정하였는데, 의형대는 신라의 좌우이방부(左右理方府)와 같았으며, 고려의 형부(刑部)에 해당되어 법률·사송(詞訟)·상언(詳讞)·노비 등을 관장하였다. 고려 초기에도 한동안 존속하였다. - 『삼국사기(三國史記)』

822년(헌덕왕 14)에 무열왕계의 김헌창(金憲昌)이 웅진도독으로 있다가 웅주를 근거로 반란을 일으켜 국호를 장안(長安), 연호를 경운(慶雲)이라 하여 충청도 일대에 세력을 떨쳤으나 왕군에 진압되었다. 940년(태조 23)에 공주(公州)로 개칭하여 지금의 읍호를 갖게 되었는데 별호는 회도(懷道)였다. 983년(성종 2)에 전국에 12목(牧)을 설치하면서 공주목이 되었다. 그리고 995년(성종 14)에 절도사를 두어 안절군(安節軍)이라 하여 하남도(下南道)에 속하게 하였다. 1018년(현종 9)의 행정구역의 변경에 따라 공주목은 주로 강등되어 56지주군(知州郡) 중의 하나로 지주군사(知州郡事)가 파견되었다. 그 뒤 공주는 계수관으로 4군 7현을 거느렸다. 1341년(충혜왕 2)에는 원나라 평장(平章)인 활활적(闊闊赤)의 처 경화옹주(敬和翁主)의...

못할 것이므로 이를 염려하여 예와 지금의 글과 서적을 깊이 연구하여 집대성하였으니, 원컨대 뜻이 같은 선비는 하루빨리 익혀서 힘써 행하면 옛사람들과 같이 심신을 닦고 집안을 다스리는 도리와 지나간 일을 회상하며 사모하는 마음을 가지게 될 것이고, 국가의 교화를 숭상하며 백성을 인도하는 뜻에도 적으나마 도움이 될 것이다.”라고 간행 취지도 밝히고 있다. 이 책은 연호·인물·서명 중에서 중요한 단어에 대한 주석을 난 위에 달아 놓아 특이하며, 『가례』를 널리 알린 공적도 있다. 이 책은 17세기 국어 연구에 귀중한 자료가 되며, 특히 가족 명칭 등 당시의 어휘 자료를 제공하는 점에서 국어사적 가치가 인정되고 있다. 1983년홍문각(弘文閣)에서 영인하였다. - 「가례언해해제」(홍윤표, 『가례언해』, 홍문각, 1983)

1031년(덕종 즉위년) 10월 공부낭중(工部郎中) 유교(柳喬)와 거란에 사신으로 가서 흥종(興宗)의 즉위를 축하하였다. 또한, 표(表)를 올려 압록성(鴨綠城)의 다리를 철훼하고, 붙잡힌 고려의 백성을 돌려보내기를 청하였는데 11월에 거란이 우리의 요청을 따르지 않겠다고 회보하였다. 이에 따라 고려에서는 하정사(賀正使)를 정지하고, 거란 성종(聖宗)의 태평(太平) 연호를 그대로 쓰도록 하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

국호를 장안(長安), 연호를 경운(慶雲)이라 하여 신라 왕조 자체를 부정하고 새로운 국가를 지향하였다. 무진주, 완산주, 청주, 사벌주와 국원소경, 서원소경, 금관소경이 여기에 호응하였다. 신라의 9주 5소경 가운데 4주 3소경이 김헌창의 세력권으로 들어갔다. 그러나 반란은 채 한 달을 넘기지 못하고 신라의 진압군에 손쉽게 진압되었다. 신라는 선발대, 본대, 별동대로 진압군을 편성하여 운용하였다. 신라군의 본대가 경상북도 성주에서 반란군과 대치하는 사이 선발대가 후방의 보은산성을 점령하면서 전세는 신라쪽으로 기울었다. 이후 반란군의 최후 거점인 웅진성은 신라군에 포위되어 10일 만에 함락당했다. 성이 함락되기 직전 김헌창은 자살하였고, 성을 함락한 신라는 반란의 핵심 관련자 239명을 처형하였다....

김헌창의 난은 822년(헌덕왕 14) 3월에 신라 웅천주의 도독 김헌창이 일으킨 반란이다. 김헌창은 신라 조정에 항거해 새로운 정부를 수립하고 국호를 ‘장안’, 연호를 ‘경운’이라 했다. 충청·전라·경상도 일부 지역이 반란 세력에게 장악된 전국 규모의 내란이었으나, 중앙에서 파견한 토벌군에게 웅진성이 함락되고 김헌창이 자결함으로써 오래지 않아 진압되었다. 배경에는 아버지 김주원이 무열왕계의 가장 유력한 왕족으로 선덕왕 사후 왕위에 추대되었지만 김경신의 정변으로 즉위하지 못한 사실이 있었다. 이후 무열왕계 귀족들은 왕위계승전에서 완전히 밀려났다.반란 세력은 신라 조정에 항거해 새로운 정부를 수립하고 국호를 ‘장안(長安)’, 연호를 ‘경운(慶雲)’이라 하였다. 지금의 충청 · 전라 · 경상도 일부 지역이 반란...

[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=195296) [^4]: 중국 수나라 양제 때의 연호(605~618). [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1049930) [^5]: 중국 수나라ㆍ당나라 때에, 지금의 중앙아시아 타클라마칸 사막 북쪽에 있던 구자의 춤곡. 서역 음악은 대부분 이곳을 통하여 들어왔다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=378163) [^6]: 중국 수나라ㆍ당나라 때에, 지금의 카스 지방에 있던 소륵의 춤곡. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=426141) [^7]: 중국 수나라ㆍ당나라 때에, 지금의 티베트 북쪽에 있던 서량의 춤곡. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=192578) [^8]: 일본 나라현(奈良縣) 나라시(奈良市) 도다이사...

『경국대전』에는 문무관 4품 이상의 고신은 교지(敎旨)를 쓰게 되어 있는데, 조선초에는 교지를 왕지라고 하였다. 내용은 1395년에 강순룡을 특진보국숭록대부(정1품) 재령백(載寧伯)으로 임명하는 봉작왕지이다. 태종초에 명나라로부터 조선국왕지인(朝鮮國王之印)이라 새긴 금인(金印)을 받은 후에는 교지에 이 인장을 찍었으나, 세종 때에 왕지는 교지로 바뀌었고 조선국왕지인 대신 시명지보(施命之寶)를 연호 위에 찍었다. 현존하는 왕지로서는 오래된 것 중의 하나이다. 서울대학교 도서관에 소장되어 있다. - 『경국대전(經國大典)』

1642년 배청친명파로서 청나라 연호를 사용하지 않음을 이계(李烓)가 청나라에 밀고해, 심양(瀋陽)에 억류되었다가 이듬해 세자와 함께 귀국해 대사헌이 되었고, 이어 우의정이 되었다. 1644년 사은사로 청나라에 갔다가 다시 억류되었으나, 그 동안 본국에서는 영중추부사라는 벼슬을 내렸다. 이듬해 귀국하여 1646년 민회빈 강씨(愍懷嬪姜氏: 昭顯世子嬪)의 사사(賜死)를 반대하다가 진도에 유배되고, 다시 1648년 삼수에 위리안치되었다. 이듬해 효종이 즉위하자 풀려 나와 1650년(효종 1)에 다시 영중추부사가 되었다. 이어 영의정으로 다시 사은사가 되어 청나라에 다녀온 뒤 청나라의 압력으로 영중추부사로 옮겼다. 시문에 능하고 글씨에도 뛰어났다. 부여의 부산서원(浮山書院), 진도의 봉암사(鳳巖祠)와 흥덕(興德)의 동산서원...

강왕은 남북국시대 발해의 제6대 왕이다. 재위 기간은 795~809년이며 연호는 정력(正曆)이다. 제3대 문왕의 작은 아들이자 제5대 성왕의 숙부이다. 이름은 대숭린이다. 문왕 사후 집안의 아우인 대원의가 왕위를 찬탈하고 1년 만에 다시 문왕의 적장손인 성왕이 즉위하는 내분이 있었다. 성왕이 즉위 후 얼마 안 되어 서거하자 강왕이 왕위를 이어 내분을 수습했다. 당나라는 이 내분을 발미로 국왕을 군왕으로 낮추어 책봉했으나 적극적 외교활동으로 국왕의 지위를 회복했다. 일본과의 관계에서도 고구려 계승의식을 강조하며 주도적인 외교를 펼쳤다.연호는 ‘정력(正曆)’이다. 재위 기간은 794~809년이다. 문왕의 사망 후 족제(族弟)인 대원의(大元義)가 왕위를 찬탈하고 1년 만에 국인(國人)에게 쫓겨나자, 문왕의 적장손인 성왕이...

권두에 신헌구(申獻求)의 서문과 권말에 김도화(金道和)·이종원(李種元), 후손 연호(然鎬)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시 246수, 권3에 기(記) 1편, 상량문 2편, 전(箋) 1편, 표(表) 3편, 부록으로 행장·가장·묘갈명·묘지명·제문 등이 수록되어 있다. 시는 간성(杆城)·청송·해주 지방의 경관을 읊은 것이 대부분이며, 한유(韓愈)·소식(蘇軾)·이황(李滉)·김종직(金宗直) 등의 시를 차운(次韻)한 것도 있다. 그리고 「효종대왕천릉만사(孝宗大王遷陵挽詞)」를 비롯하여 정화제(鄭華齊)·박수현(朴守玄)·송박(宋搏)·엄정구(嚴鼎耉)·이하진(李夏鎭)·윤집(尹鏶)·신선온(申善溫)·김계광(金啓光)·신유(申濡) 등 당시 문신과 교우들에 대한 만시(輓詩)가 많이 있다. 시풍은 당송(唐宋)의 영향을 많이 받았으며...

같은 해 4월 후금은 나라 이름을 ‘청’으로 고치고 연호를 숭덕(崇德)이라 했으며, 태종은 관온인성황제(貫溫仁聖皇帝)의 칭호를 받았다. 그는 이 자리에 참석한 조선 사신에게 왕자를 볼모로 보내서 사죄하지 않으면 대군을 일으켜 조선을 공략하겠다고 협박했다. 이와 같은 청나라의 무리한 요구는 척화의지가 고조되고 있는 조선 조정에 받아들여질 리 없었다. 그 해 11월 심양(瀋陽)에 간 조선 사신에게 그들은 왕자와 대신 및 척화론을 주창하는 자를 압송하라는 최후 통첩을 보내왔으나 조선에서는 그들의 요구를 묵살했다. 이에 청나라는 조선에 재차 침입해왔는데 이것이 병자호란이다. 청태종은 몸소 전쟁에 나설 것을 결심하고 1636년 12월 1일에 청군 7만, 몽골군 3만, 한군(漢軍) 2만 등 도합 12만의 대군을 심양에 모아...