좌식 생활을 위주로 해온 우리 민족은 딱딱한 나무 판자를 깐 마루나, 돌을 깔고 흙칠을 한 뒤 장판을 한 온돌방의 맨바닥에 그대로 앉기가 불편했기 때문에 따로 편안한 앉을 자리인 방석을 마련하게 된 것이다. 그리하여 방석은 추울 때는 몸을 보온해 주는 구실도 해야 한다. 또 더울 때는 시원한 느낌을 가지게도 해야 하였기 때문에 피륙이나 왕골 등 이에 적합한 것으로 여러 종류를 만들었다. 피륙으로 만들 때는 두툼하게 하기 위해서 솜을 넣기도 하고, 왕골로 엮어서 만들 때는 네모진 것뿐 아니라 둥근 모양의 것도 만들었다. 이러한 가운데 방석에도 사치성을 띠게 되어 고급비단을 사용하게 되었다. 색도 분위기에 맞는 것을 선택하고 수(繡)로써 장식하기도 하였다. 왕골도 굵은 올로 만든 것은 투박하기 때문에 가는 올을...

제1차 왕자의 난은 1398년(태조 7) 8월 이방원이 이복동생 이방석과 이방번을 비롯해 정도전 등을 죽이고 권력을 얻은 싸움이다. 이 난은 왕위계승을 둘러싼 왕자 간의 싸움이자 이방원과 정도전 일당의 권력다툼이기도 하다. 조선 건국 이후 정도전의 지위가 크게 부상했으나 이방원은 개국공신에 책봉되지 못했고 이방석이 세자로 책봉되는 등 권력에서 밀려났다. 게다가 정도전 등이 사병혁파와 한씨 소생 왕자들을 살해하려 하자 이방원은 정도전, 남은, 심효생 등을 살해하고 이방석과 이방번을 죽였다. 실권을 장악한 이방원은 사병을 혁파하고 제2차 왕자의 난을 통해 왕위에 올랐다.그러나 태조는 결국 여덟째 아들 방석(芳碩)을 세자로 책봉하고 정도전에게 세자 보도(輔導)의 책임을 지게 하였다. 이에 한씨 소생의 왕자들, 특히 방원과...

바늘방석이라고도 한다. 부녀자들이 가정에서 손수 만든 수공예품이며 필수품이므로 형태와 크기가 다양하다. 작은 것은 반짇고리 속에 있는 정리상자 안에 넣고 쓰며, 인두판에 매달아 놓고 쓰기도 하였다. 또, 수저집 정도의 크기로 만들어 벽에 걸어 놓아 장식을 겸하기도 하였다. 재료는 평소에 의복을 짓고 남은 작은 헝겊을 모아 두었다가 사용하였다. 형태는 원형·정사각형·꽃잎형·심장형·장방형·거북이형·호리병형·안경집형 등이 있고, 수를 놓거나 색헝겊을 모아 만든 것, 삼색끝을 단 것, 각색 비단을 이등변삼각형으로 접어 가장자리를 잣물리 듯 돌아가며 만든 것 등도 있었다. 전체 모양이 호리병형·안경집형·거북이형·장방형으로 된 것은 걸어놓고 썼는데, 이에는 거는 헝겊끈을 달고 끝에 술이나 삼색끈을 매달았다....

1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 강화 53돈대 가운데의 하나이다. 1679년(숙종 5)에 축조되었으며, 주위가 96보에 치첩(雉堞 : 성벽에서 돌출시켜서 쌓은 성벽, 그 위에 첩을 둘러침.)이 40개이다. 미곶(彌串)·북일곶(北一串)·검암(黔巖) 등 3개의 돈대와 더불어 장곶보(長串堡)의 관할 하에 있었다. 40∼120㎝의 방석(方石)으로 둥글게 축조되었고, 해안 쪽으로 4개의 포좌(砲座)가 설치되었으며, 상단에는 벽돌로 된 치첩이 90㎝ 간격으로 돌려져 있었으나 현재는 남아 있지 않다.

왕골제품에는 자리 · 돗자리 · 방석 · 송동이 · 삼합(三合) 등이 있다. 제작방법은 도구를 이용하는 방법과 손으로 엮는 방법이 있다. 도구에는 노경소직(露經疎織 : 날줄이 보이며 성글게 짜임)의 자리틀과 은경밀직(隱經密織 : 날줄이 보이지 않고 촘촘히 짜임)의 돗틀이 있다. 노경소직의 대표적인 제품은 강화(江華)의 화문석(花紋席)이며, 은경밀직의 대표적인 것은 전라남도 보성(寶城)의 용문석(龍紋席)이다. 두 가지 도구 모두가 위사(緯絲)는 왕골을, 경사(經絲)는 삼이나 청얼치, 어저귀를 사용했으나 요즈음은 경사에 면실을 사용한다. 손으로 엮는 방법은 왕골 4날을 방석엮음하여 8날을 만들고, 두 개의 씨줄로 엮는다. 씨줄은 노꼬락지에 왕골을 걸어 꼬아 만든 왕골 노를 사용하며, 무늬는 물들인 왕골과 마령풀(백색)을...

본관은 안동(安東). 의주만호 장열(張烈)의 손자이며, 아버지는 장사길이다. 1388년(우왕 14) 만호로 있을 때 이성계(李成桂)를 따라 요동정벌에 종군하였다가, 위화도회군에 가담, 조선개국에 기여하였다. 1398년(태조 7) 중추원부사가 되고 그 해 이방원(李芳遠)을 도와 정도전(鄭道傳)·남은(南誾) 등을 살해하고, 방석의 난을 평정하는 데 협력한 공으로 정사공신(定社功臣) 2등에 책록되었다. 그 뒤 화산군(花山君)에 봉해지고, 이어서 첨절제사·영흥부사를 지냈다. 성질이 거칠고 위세를 부려 조정과 세간의 빈축을 받았다. 1399년(정종 1) 왕위를 물려주고 태상왕(太上王)으로 있던 태조를 수행하여 한양 신도에 갔을 때 등창이 생겼는데도 함부로 행동하다가 급사하였다. 시호는 장양(莊襄)이다.

실뜨기는 실의 양 끝을 연결해서 두 손에 걸고 두 사람이 주고받으며 여러 모양을 만들며 즐기는 놀이이다. 주로 여자들이 하는 놀이다. 길이 1m쯤 되는 실이나 노끈의 양 끝을 맨다. 두 사람이 마주 앉아 실테를 짓고 번갈아 가며 손가락으로 걸어 실을 떠서 모양을 바꾼다. 실을 떠가는 중에 손가락을 잘못 걸거나 움직이면 실이 풀어지거나 얽힌다. 실테가 잘못되어 더 이상 놀 수 없게 되면 그렇게 만든 사람에게 벌이 돌아가기도 한다. 실뜨기는 실만 있으면 어디서나 할 수 있다. 또 어른과 아이가 함께 즐길 수 있어 오늘날에도 행해진다.이렇게 하면［그림 5］처럼 가운데가 마름모꼴이 되는데 이를 ‘방석’이라고 한다. ⑦ 앞사람이 새끼손가락으로 뒷사람의 엄지와 검지 사이의 줄을 건 다음 자기의 엄지와 검지로 방석의 양쪽 각을...

(農家月令歌)＞에는 ‘발ᄎᆡ’로, ＜월여농가(月餘農歌)＞에는 ‘{{%226}}軆’(발ᄎᆡ)로 표기되었는데, 지역에 따라 ‘돔발채’(경기도 화성), ‘베걸채’(경기도 안성), ‘발구’(충청남도 서산), ‘발기’(전북특별자치도 남원)로 불린다. 둥근 나무로 로마자 이자(Ⅱ字) 모양이 되게 짜고, 좌우 바깥쪽으로는 이에 의지하여 새끼줄 각각 6∼10여 가닥씩 사방으로 늘이고, 그 끝을 서로 엇걸어 짜서 방석같은 바닥을 만든다. 바닥으로는 띠나 억새풀 따위로 짠 것을 따로 대기도 한다. 곳에 따라서는 틀 좌우에 막대기를 붙여서 사자(四字) 모양으로 만들어 쓰며, 앞뒤로 움직이는 것을 막기 위해 틀 가운데 위아래쪽에 막대기를 대기도 한다. 발채의 양쪽은 물론 위쪽에도 실을 수 있다. 무게는 13㎏(경상남도 창녕의 경우) 내외이다.

실 모양으로 가늘게 쪼개어 말린 것으로는 돗자리·방석·여름베개·모자·발 등을 만들고 질긴 왕골 속으로는 둥구미를 만든다. 특히 보성의 용문석은 뒷면을 이것으로 덧댄다. 왕골은 제주도를 제외한 전국 각지에서 재배되는 우리 나라 특유의 공예작물로, 그 생산도 우리 나라에 한정되어 있다. 골풀은 골풀과에 속하는 다년생 초본식물로 높이가 50∼100㎝ 정도이다. 우리 나라를 비롯하여 일본·대만·중국 등지에도 분포하는데, 돗자리 이외에 방석을 만드는 데도 쓰인다. 돗자리는 거의 농가의 부업으로 영남·호남 지방이 주산지를 이루고 있다. 특히 용문양을 새긴 것을 용문석이라 하는데, 전라남도 보성의 것이 유명하여 200년 전부터 궁중에 납품하였다. 이밖에 별문석(別紋席)·호문석(虎紋席)·난초석(蘭草席) 등 많은 종류가 있다....

『고려사(高麗史)』에 의하면, 고려 제12대 임금 순종은 재위 3개월만인 1083년 10월에 승하하여 나성(羅城) 남쪽에 장례 지냈다고 한다. 현재 무덤이 있는 곳은 ‘왕릉골’이라 부르며 낮은 능선 위에 있다. 사면 석물은 대부분 남아 있으나 봉분의 흙은 소진되어 평평해졌고, 위쪽에 큰 구멍이 하나 뚫려 있어 이미 도굴이 되었던 듯하다. 성릉의 능역은 협소한데, 봉분은 높이 1.6m, 직경 8m이다. 병풍석(屛風石)은 8각으로 둘러져 있는데, 원래의 모습은 아니고 후세에 보수하면서 남은 돌을 모아 만들어진 것으로 보인다. 무덤 주위에는 석수(石獸)가 4기, 석인(石人) 1쌍이 머리 부분이 잘린 채 넘어져 있으며, 조선 초에 만든 능비가 서 있다. 정자각(丁字閣) 터에는 초석 4개가 남아 있고, 방석(方石)에 원주좌(圓柱座)가 새겨져 있다.

채)·분틀밑(국수틀밑)·구리석쇠 등 생활주변의 여러 가지 얽어맨 사물들을 칠팔월 청명일(淸明日)에 시냇가로 내려오는 몹시 얽은 중의 얼굴과 관련시켜서 재치있게 사설을 엮은 곡이다. 심지어 물고기들조차도 중의 얽은 얼굴을 그물로 알고 도망친다는 우스개의 내용으로 끝맺는다. 건드렁거리는 듯한 가락을 볶는타령장단에 맞추어 부른다. 이 「곰보타령」은 원래『청구영언』의 장형시조(長型時調)에서 파생되어 나온 노래라는 견해가 있다. 사설의 첫부분은 다음과 같다. “칠팔월 청명일에 얽은 중이 시냇가로 내려를 온다. 그 중이 얽어매고 푸르고 찡그기는 장기 바둑판 고누판 같고, 멍석 덕석 방석 같고, 어레미 시루밑 분틀밑 같고, 청동적철(靑銅炙鐵 : 구리석쇠) 고석매(맷돌) 같고, 땜장이 발등감투, 대장장이 손등 고이 같고…….”

1398년 제1차 왕자의 난에 불만을 품고 있던 그는 1402년(태종 2)에 신덕왕후와 왕세자 방석(芳碩)의 원수를 갚고, 태조에게 충성을 바친다는 구실로 태종에게 반기를 들었다. 조정에서는 박순(朴淳)·송류(宋琉) 등을 파견하여 이들을 무마하려 하였으나, 이들을 죽이고, 평안도의 덕천·안주 방면을 거쳐 한양으로 내려오던 도중 이천우(李天佑)의 유기(遊騎) 100여 명을 사로잡고 파죽지세로 내려오다가 고맹주(古孟州)에서 이천우의 군을 격파하였다. 이에 당황한 조정에서는 각 고을의 군사를 동원하여 그들의 진로를 저지하는 동시에 한편으로는 회유책을 써서 반란군을 분산시키는 데 주력하였다. 사기를 잃은 부하들이 이산하자 그는 안변으로 후퇴하다가 아들 조홍(趙洪)과 함께 관군에게 체포, 주살되었다.

신행은 신부가 혼례식을 마치고 신방을 치른 뒤 신랑 집으로 가는 것을 말한다. 혼례식을 올리면 신랑이 신방을 치른 뒤 신부를 친정에 두고 혼자 집에 간다. 신랑이 몇 차례 신부 집을 방문한 후에 신부가 신행을 간다. 신부는 가마를 타고 신랑집에 간다. 신부는 준비해 간 폐백을 드리고, 처음 시부모와 시댁 식구를 만나는 현고구례를 올린다. 신부는 시집온 지 사흘 만에 부엌 출입을 하며 밥을 지어 올린다. 이때부터 본격적인 시집살이가 시작된다. 그 뒤에 신랑과 신부가 최초로 친정에 다녀오는 것을 근친(覲親)이라고 한다.가마에는 숯과 목화씨를 깔고 그 위에 방석을 깔고 앉는다. 가마 한구석에는 요강을 놓고 앞쪽에는 종이를 꼬아 묶은 종이조각을 몇 개 가지고 가다가 강을 건널 때나 [서낭당](E0027672)을 지날 때 한 조각씩 던지면서...

바퀴는 쇠로 덧입혀 튼튼하게 강도를 주었고, 줏대 등은 물푸레나무나 참나무 등과 같은 단단한 목재를 이용하였고, 그 위에 쇠힘줄을 어교나 아교풀로 부착하여 강도와 탄력을 주었다. 의자는 사슴가죽으로 등받이와 방석을 만들고, 맨 앞부분과 의자 바로 뒤쪽에 가로대를 꿰어놓아 이것을 잡아끌고 미는 장치가 되도록 하였으며, 맨 뒤쪽에서는 줏대를 잡고 보조를 맞추도록 되어 있다. 보통 여섯 사람에서 아홉 사람 정도가 한조를 이루어 움직이도록 되어 있다. 옛날 초헌을 사용하는 종2품 이상의 벼슬아치인 당상관댁은 솟을대문에 문턱이 없이 설계되어, 초헌을 바로 밀고 드나들도록 되어 있다. 초헌은 사용자에 따라 궁중용은 주칠을 하였고, 사대부의 것은 검은 칠을 하였으며, 크기에도 차이가 있다.

왕골은 사초과에 속하는 초본식물이다. 높이는 60∼200㎝이며, 줄기의 단면은 삼각형이다. 줄기 속은 내용물이 없는 무색세포로 되어 있는데 사이사이에 큰 공간이 있어 줄기 전체에 탄력이 있다. 우리나라 특유의 공예작물이다. 각 지방에서 모두 재배되나 특히 경기도의 강화도 및 교동도의 왕골재배와 제연업은 옛날부터 유명하다. 왕골은 쪼갠 줄기를 건조하여 자리·방석·모자 등을 만들고, 속은 건조하여 신·바구니·노끈 등을 만든다. 줄기뿐만 아니라 잎도 제지 원료로 사용한다. 강화도의 화문석은 민속공예품으로 유명하다.방석 등에 사용할 것은 줄기의 밑부분으로 2∼6등분의 길이로 쪼개고, 우량한 방석을 목적으로 할 경우에는 표피와 속을 분리한다. 쪼갠 표피 및 속은 햇빛에 바로 말리고 습하지 않은 곳에 보관하여 곰팡이가...

주인공인 의첨은 좌향의 측면관에 방석을 깔고 앉아 있는데, 왼손에는 염주를 오른손에는 지팡이를 들고 있다. 벽면의 배경은 황토색 바탕에 먹선의 칠보무늬가 화려하게 장식되어 있으며, 바닥은 붉은색을 띠는 돗자리를 깔고 그 위에 백색의 방석을 깔고 앉아 있다. 측면을 향한 자세는 자연스럽고, 피부에 미묘하게 선염(渲染) 기법으로, 얼굴과 손의 굴곡을 표현하였다. 장삼에 표현된 옷 주름에는 음영 처리를 하지 않았으나, 가사의 조(條)와 장삼의 안감은 바탕색보다 약간 짙은 색을 써서 신체가 평면적으로 보이지 않도록 하였다. 눈동자의 홍채를 황색으로 칠하고 동공을 그린 점, 눈 안쪽 부분의 붉은 근육을 묘사한 점, 가는 세필로 속눈썹을 그린 점, 그리고 눈꼬리에서 퍼지는 가는 주름 사이에 희미한 선염을 표현한 점은 조선시대...

1398년(태조 7) 제1차왕자의 난으로 평소 가장 아끼던 두 아들 방번(芳蕃)·방석(芳碩)과 정도전(鄭道傳) 등 심복을 잃은 태조는 상심하여 정사에 뜻을 잃고 정종에게 양위하였다. 이어서 1400년(정종 2) 제2차왕자의 난이 일어나자 방원(芳遠)에게 환멸을 느낀 그는 1401년(태종 1) 고향 함흥으로 갔다. 태종은 평소 태조가 신임하던 성석린(成石璘)을 보내어 그해 4월에 겨우 데리고 왔으나, 1402년 11월 다시 함흥으로 간 뒤 돌아오지 않았다. 태종은 태조에게 문안하고 서울로 돌아올 것을 요청하기 위해 함흥으로 차사(差使)를 보냈다. 야사에서는 함흥으로 간 차사들이 태조에게 죽음을 당해 돌아오지 못했다고 전하는데, 이로 인해 한번 떠났다가 소식 없이 돌아오지 않는 것을 ‘함흥차사’라 부르게 되었다. 하지만 문헌에는...

18세기 후반 경상도에서 고승진영을 전문으로 제작하였던 것으로 보인다. 두 차례 걸쳐 봉정사에 봉안한 이 고승 진영이 유성의 대표작이다. 1766년 작품에서 선사들은 장삼과 가사를 입고 너른 바위 위에 방석을 깔고 가부좌를 틀고 앉아 손에는 주장자, 불진, 단주, 죽비 등을 들었다. 뒤에는 소나무, 시내, 경상, 병 등 장식물이 놓여 있다. 전체 분위기는 나한도와 비슷하다. 유성은 고승의 모습을 나한으로 바꾸어 묘사하였던 것이다. 가사와 장삼의 색과 문양이 다양하여 아직 양식화되기 이전의 작품임을 알 수 있다. 1768년 작품에서는 장소는 방안으로 바뀌고 바닥에는 돗자리가 깔렸으며 선사들은 의자에 앉아 있다. 의자의 선과 색이 과도하여 장식화 경향이 강하다.

현재에도 각 가정에는 한두개의 시루가 상비되어 있다. 시루는 바닥에 있는 구멍을 통하여 뜨거운 증기가 올라와 시루 안의 음식이 쪄지게끔 되어 있다. 시루에 음식을 익힐 때에는 재료가 흘러 떨어지지 않도록 시루밑을 깔고 시루방석이라 하여 짚으로 두껍게 결은 것을 뚜껑으로 덮는다. 한편, 시루바닥과 둘레가 꼭 맞는 솥을 골라 물을 붓고 시루를 앉힌다. 이 때 시루와 솥이 닿는 부분에서 김이 새는 것을 막기 위하여 시룻번을 바른다. 시룻번은 밀가루나 멥쌀가루를 반죽하여 만드는데, 지름 1㎝ 정도로 가늘고 길게 만들어 솥과 시루 둘레에 돌려가면서 밀착시킨다. 시루는 질그릇으로 구운 것이 대부분이나 자주 그리고 많은 양의 떡을 찔 때는 깨지지 않는 놋시루를 쓰기도 한다.

덕원공립소학교를 졸업한 후 언니에게 수놓는 법을 배워 방석이나 족자 등 실용적인 자수품을 만들어 생계를 유지하였다. 1951년 4월부터 중앙미술제작소 수예가로 활동하였다. 6.25전쟁 이후 1970년대 초까지 수예연구소와 조선미술가동맹 창작가로 활동하였다. 전숙자는 6.25전쟁 기간인 1951년부터 활동하여 1952년 「땅크영웅 전기련」과 「쓰달린초상」을 발표하였다. 전쟁 이후 수예연구소에서 근무하면서 「해금강」(1953년), 「구룡연」(1955년), 「진주담」(1956년), 「화조」(1956년), 「잉어」(1958년), 「기러기」(1960년), 「물까치」(1965년) 등 풍경이나 화조와 같은 자연 물상을 원숙하게 처리한 자수 병풍을 제작하였다. 1958년 이후 자수 공예가 이원인과 경쟁을 하면서 실존 인물이나 역사적 인물을...