가죽으로 만든 것은 목제보다 휠씬 뒤에 나왔다. 기마민족으로 알려진 스키타이족은 서기전 4세기경에 가죽제품의 안장을 만들어 썼다. 안장이 우리 나라에 언제 들어왔는지 분명히 알 수는 없지만, 삼국시대에 제작된 기마인물형토기 등으로 미루어 적어도 삼국시대 초기 이전부터 써왔던 것이 확실하다. 『고려사』 식화지 녹봉조에 의하면 말안장 제작을 전담하는 안교장(鞍蹻匠)이 상승국(尙乘局)에 1인 배속되었으며, 조선시대에 들어와서는 안자장(鞍子匠)이 10인으로 늘어났다. 안장은 말을 타는 깔개라는 목적 외에 주인의 신분이나 재력을 나타내는 구실을 겸하게 되어 나무틀에 자개를 박는 등 다투어 이를 치장하기에 힘썼다. - 『고려사(高麗史)』

경문왕 때 거문고의 거장 귀금선생(貴金先生)이 지리산에 들어가 나오지 아니하자 왕이 금도(琴道)의 단절을 우려하여 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원군수로 임명하고, 윤흥은 안장과 청장(淸長)을 간택해서 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였다. 그리하여 「표풍(飄風)」등 3곡을 전수받은 다음 그의 아들 극상(克相)과 극종(克宗)에게 이를 전함으로써 그로부터 거문고를 전업하는 악인이 점점 많아져 오늘에 이어졌다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『국악입문』(김기수, 한국고전음악출판사, 1972)

재위 519∼531. 이름은 흥안(興安)이다. 문자왕의 장자로 태어나 498년(문자왕 7)에 태자로 책봉되었으며, 문자왕의 사후에 왕위를 계승하였다. 중국 양(梁)나라로부터 ‘영동장군 도독 영평이주제군사 고구려왕(寧東將軍都督營平二州諸軍事高句麗王)’에 봉해졌고, 북위(北魏)로부터도 ‘안동장군 영호 동이교위 요동군개국공 고구려왕(安東將軍領護東夷校尉遼東郡開國公高句麗王)’에 봉해졌다. 이와같이, 중국의 남북조 양쪽에서 지위를 인정받는 한편, 양측과 조공무역관계를 유지하여 전대에 이미 확립된 대중국 양면외교정책을 따라 행하였다. 이러한 양면외교정책은 남북조의 분열을 이용하여 대중국방면의 안정을 추구하던 고구려의 전통적 외교정책이었던 것이다. 523년과 529년에는 백제를 침략하였다. 이것은 전통적인...

앞뒤 안교(鞍橋)는 나무로 윤곽을 잡고, 가는 골제(骨製)로 복륜(覆輪)을 붙였으며 쇠로 고정시켰다. 앞뒤 안교의 바깥쪽에는 고슴도치 가죽을 씌우고 세 곳에 골편(骨片)으로 꽃모양 장식을 만들어 붙였다. 안교의 아래쪽은 둥글려서 파내고 그 테두리에도 골편을 붙였다. 말다래가 달린 안장자리는 가죽으로 만들었는데, 안장자리의 크기는 가로 105㎝, 세로 26㎝가 된다. 등자는 철제이고 발디딤은 둥근 모양이다. 그리고 배띠와 고들개는 마포(麻布)와 면직(綿織)으로 만들었다. 이 안장 금구들은 비교적 완전한 형태를 유지하고 있는 희귀한 마구(馬具)로서, 괴목제(槐木製)의 책상과 저지(楮紙)로 만든 지함(紙函)이 함께 전해오고 있다. - 『동산문화재지정보고서』1984지정편(문화재관리국, 1985)

한번은 말안장장수를 부(府)내의 뜰로 불러들여 친히 흥정하여 여러 날 값을 깎더니, 마침내 관청의 돈으로 말안장을 사들였다. 이 모양을 광대가 설날에 임금 앞에서 놀이로 보여주었다. 임금이 무슨 놀이냐고 묻자, 정평부사가 말안장을 사는 놀이라 답하였다. 임금은 드디어 명을 내려 정평부사를 잡아다 심문 끝에 부정한 방법으로 재물을 취득한 죄를 다스렸다고 한다. 어숙권이 “광대 같은 자도 능히 탐관오리를 규탄하고 공박할 수 있다.”고 덧붙였듯이, 이 놀이는 ＜무세포(巫稅布)놀이＞나 ＜노유희 老儒戱＞ 등과 같이 사회비판이나 시사풍자를 내용으로 한 놀이였음을 알 수 있다. 이 놀이는 배우들이 인물과 일정한 사건에 관련된 주제를 연극적으로 전개하고 있을 뿐만 아니라, 또한 독연형태만이 아니고 다수의 등장인물에 의한...

이에 세종은 크게 감탄하고, 이튿날 교서관부교리에 임명, 9품직인 정자에서 하루 아침에 종5품직인 홍문관부교리가 되었다는 이야기가 전한다. 시호는 안장(安長)[^4]이다. [^1]: 본관 및 가계 : 『국조문과방목』 卷之二(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 문과 급제 : 『국조문과방목』 卷之二(규장각한국학연구원[奎106]) . [^3]: 경연직 박탈 : 『성종실록』 9권, 1417년(성종 2) 3월 22일. "대간의 논박 때문에 구종직의 지경연사 관직을 체임시키다" [^4]: 시호 추증 : 『성종실록』 85권, 1477년(성종 8) 10월 3일. "행 지중추부사 구종직의 졸기" - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『단종실록(端宗實錄)』 - 『세조실록(世祖實錄)』 - 『성종실록(成宗實錄)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『대동기문(大東奇聞)』

앞방의 벽에는 한 쌍의 안장과 인물·건물이 그려져 있다. 널방의 북벽에는 주인의 접객도(接客圖), 동벽에는 14명의 남녀가 대열을 지어 노래에 맞춰 춤을 추고 있는 가무도(歌舞圖)가 그려져 있다. 여기서 이 벽화고분이 ‘무용총’이라고 이름지어졌다. 서벽에는 수렵도(狩獵圖)가 그려져 있는데, 기복이 있는 산악에서 4명의 기마무사(騎馬武士)가 사냥을 하고 있는 장면을 사실적으로 잘 나타내고 있다. 남벽은 앞방으로 통하는 통로에 의해 벽면의 아랫부분이 동·서 두 부분으로 갈라져 있다. 갈라진 동쪽과 서쪽의 두 부분과 통로의 좌우 벽에는 각각 한 그루의 큰 나무가 그려져 있다. 천장에는 해·달·별·청룡·백호·비천·신선·기린과 이상한 짐승, 구름무늬·연꽃무늬·불꽃무늬 등이 그려져 있다. 무용총은 2004년 “고대 고구려...

「부용전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문 필사본으로, 여주인공 부용의 효행담과 출세담을 다룬 윤리소설이다. 효를 위해 제 몸을 파는 것, 제물로 물에 빠졌다 살아나는 것, 황후(왕비)가 되는 것 등 「심청전」과 서사적으로 상당한 유사성을 보이는 동시에, 적강 화소가 나타나지 않고 천상이나 용궁 등과 같은 비현실적 공간이 제거된 점 등에서 차이를 보인다. 이런 점에서 「부용전」이 「심청전」의 영향을 받으면서도 현실성이 강조된 쪽으로 변모한 작품이라고 할 수 있다.그 돈으로 부용 남매가 꿈에서 점지 받은 명당에다 부모를 안장하였더니 모두 그 효성을 칭찬하였다. 한편, 강 한림은 장례를 마치고 온 부용 남매를 부모의 정으로 보살펴 주었다. 강 한림에게는 난총과 난화라는 두 딸이 있었다. 난총이 부용의 재주를...

고봉이라는 이름의 유래는 김부식(金富軾)에 의하면, “한씨(漢氏) 미녀가 달을성현(達乙省縣: 경기도 고양시의 일부를 이루는 지역의 고구려 때의 지명)의 높은 산 위에 봉화를 올리고 고구려의 안장왕(安藏王)을 맞이하였으므로 고봉이라 하였다”고 하였다. 고양시 일대의 지형은 북한산(北漢山)과 한강(漢江)을 끼고 있어 북동부가 높고 남서부가 완경사인 인근 해안까지 평탄하고 넓은 평야지대로 이루어져 있다. 북동부 지역은 태백산맥의 철령(鐵嶺)에서 갈라져 나온 광주산맥(廣州山脈)의 한 여맥이 고양시 북동부 근교지역에서 도봉산(717m), 북한산(836.5m) 등의 준봉을 이루고 있고, 중앙지역은 구릉지대로서 산림이 울창하며, 북한산지에서 발원하는 곡릉천(恭陵川)과 창릉천이 흐르고 있다. 토질은 오랜...

김응태는 일제강점기, 감리교 목사이다. 동대문교회와 인천 내리교회 등에서 목회했고, 기독교조선감리교단 경기남교구장(1941년), 일본기독교조선감리교단 전도국장(1943년)에 이어서 해방 직전 조직된 조선기독교단 부통리자로 임명되어 일제의 종교 정책에 협력했다. 1955년부터 1959년까지 감리교 호헌파 총회 감독을 지냈다.이후 그는 1959년 은퇴하여 인천에서 여생을 보내며 율목교회를 돕다가 1971년 사망하여 경기도 화성군 장안면 수촌리 선영에 안장되었다. [^1]: 교회의 행정과 목회를 전담하며, 신도들의 영적인 성장을 지도하고 책임지는 임무를 맡은 목사. 해당 교회의 청빙(請聘)을 받아 노회의 승인을 받는 등의 절차를 거쳐 임명된다. [우리말샘](http:[^2]: 감리교 교직의 하나. 또는 그 직에 있는 사람. 지방 여러 교회를...

이은상은 해방 이후 『노산시조선집』·『푸른 하늘의 뜻은』 등을 저술한 작가이다. 시조작가이자 사학자이다. 1903년에 태어나 1982년에 사망했다. 일제시기 이화여자전문학교 교수, 동아일보사 기자, 『신가정』 편집인 등을 역임했다. 1924년에 창간된 『조선문단』을 통해 평론·수필·시를 발표했다. 자유시에서 출발하여 시조의 문학성을 발견하고 시조와 시조에 관한 평론을 다수 발표했다. 광복 후에는 국토기행문과 선열의 전기를 써서 애국사상을 고취했고, 이충무공기념사업회 이사장, 안중근의사숭모회장, 민족문화협회장, 독립운동사 편찬위원장 등을 역임했다.장례는 사회장으로 치러져 국립묘지에 안장되었다. 마산에 그의 시조를 새긴 ‘가고파 노래비’가 세워졌다. 1990년 건국훈장 애국장이 추서되었다. [^1]...

마구류에는 말안장의 전륜후륜·말재갈멈추개·행엽·운주(雲珠)·등자(鐙子) 등이 있고, 공구류에는 철제도끼·괭이·낫·칼 등이 있으며, 토기류에는 고배(高杯)·항아리·독·접시·기대(器臺) 등 일상용기와 제기류가 포함되었다. 이 밖에 천마총의 천마도·철제솥·청동합·초두(鐎斗)·항아리 등도 대형고분에서는 자주 보이는 것이다. 무령왕릉은 백제고분으로서도 그렇지만 왕릉으로서도 극히 희귀하게 매지권(買地券 : 誌石)이 있고, 그에 따른 화폐［五銖錢］·진묘수(鎭墓獸)·대형동경·동자상(童子像)·청자사이호(靑磁四耳壺) 등 중국식 부장품이 더 들어 있었다. 이것은 물론 당시 백제와 중국 남조와의 빈번하고도 실질적인 교류를 반영하는 것이라고 하겠다. 또 신라와 가야고분에서 종종 발견되는 철정(鐵鋌)은 당시에 중간재료적...

강화 가릉(江華 嘉陵)은 인천광역시 강화군 양도면에 있는 고려 후기 제24대 원종의 왕비 순경태후 김씨의 능이다. 강화 천도기(1232~1270)에 조성된 왕릉 가운데 하나로 지상식 석실과 8각 호석 등 일반적인 고려 능제와 구분되는 특징을 갖추고 있다. 13세기 몽골과의 전쟁 기간 동안 공식적으로 개경을 대체한 강도(江都)의 위상을 보여 주는 유적이다.석 달 뒤인 10월 7일 가릉(嘉陵)[^1]에 안장되었다. 1262년(원종 3) 정순왕후(靜順王后)에 추봉[^7]되었고, 1274년(충렬왕 즉위년) 순경태후로 추존[^13]되었다. 조선 현종 때 강화유수 조복양(趙復陽)이 보수하였고, 1867년(고종 4) 능 앞에 표석을 세우는 등 관리가 이루어졌으나 오랜 세월을 거치면서 훼손되었다. 1974년 봉분[^8]과 능역[^9]이 파괴된 것을 보수, 정비하였다. 2004년 발굴...

이이는 조선전기 「동호문답」, 「인심도심설」, 『성학집요』 등을 저술한 학자이자 문신이다. 1536년(중종 31)에 태어나 1584년(선조 17)에 사망했다. 19세 때 금강산에 들어가 불교를 공부하기도 했으나 20세에 하산해 유학에 전념했다. 이후 총 9번의 과거에 모두 장원급제하여 구도장원공이라 불렸다. 1568년 천추사의 서장관으로 명에 다녀왔고, 1583년 병조판서가 되어 선조에게 시무육조와 십만양병설 등 개혁안을 올렸다. 학문 연구와 후진 양성에도 힘썼으며 주자학의 핵심을 간추린 『성학집요』 등 많은 저술을 남겼다.1584년 서울대사동(大寺洞)에서 영면하여, 파주 자운산 선영에 안장되었다. 1545년 을사사화가 발생해 수많은 사류(士類)가 죽고 유배되었다. 사림은 출사(出仕)를 포기하고 물러서서 학문을 닦을 수밖에...

(3) 가 교 임금이 타는 가마로, 두 마리의 말을 앞뒤에 한 마리씩 두어 말 안장의 양편에 채의 끝을 걸어 멍에하고, 앞뒤 양쪽에 각각 거덜이 서서 채가 흔들리지 않도록 껴누르고 간다. (4) 사인교 앞뒤에 각각 두 사람씩 모두 네 사람이 메는 가마로, 혼인 때 신랑·신부가 주로 이용한다. (5) 초 헌 외바퀴 수레로, 긴 줏대에 외바퀴가 밑으로 달려 있고, 앉는 곳은 의자 비슷하게 되어 있으며 위는 꾸미지 않았다. (6) 남 여 의자 비슷하게 생긴 것의 밑에 두 개의 약간 긴 채를 꿰어 붙인, 포장이나 덮개가 없는 작은 가마이다. (7) 삿갓가마(草轎) 초상 중에 상제가 타던 가마로, 가장자리에 흰 휘장을 두르고 위에 큰 삿갓을 덮은 것처럼 꾸몄다. (8) 용정자(龍亭子) 나라의 옥책(玉冊)·금보(金寶) 등 보배를 운반할 때에 사용하던 가마이다. (9) 채...

공주에 우선 안장되었다가, 1725년(영조 1) 복작되면서 임천 옥곡(玉谷)에 이장되었다. 그리고 영조의 지시로 한강가에 사우(祀宇)가 건립되었다. 저서로는 시 · 문을 엮은 『소재집(疎齋集)』 20권 10책, 『양역변통사의(良役變通私議)』와 『강역관계도설(疆域關係圖說)』 · 『강도삼충전(江都三忠傳)』 등이 있다. 시호는 충문(忠文)이다. [^1]: 임금의 특별한 명으로 벼슬을 시킴. [우리말샘](http:[^2]: 왕이 병이 들거나 나이가 들어 정사를 제대로 돌볼 수 없게 되었을 때에 세자나 세제가 왕 대신 정사를 돌봄. 또는 그런 일. [우리말샘](http: - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『경종실록(景宗實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『청선고(淸選考)...

동쪽과 남쪽이 바다에 접하고 있으며, 사람이 살고 있는 섬으로는 자란도(紫蘭島)와 안장섬, 무인도로는 솔섬 · 육섬 · 만아섬 · 토끼섬 등이 있다. 산업은 특용작물과 식량작물 재배가 중심이고, 참깨 · 인삼도 약간 재배된다. 양식어업으로 굴 · 피조개가 어획된다. 문화유적은 오방리고인돌군과 학림리고인돌군이 있는데 이들은 각각 7기가 있다. 또 송천리의 무인도 솔섬에는 석관묘군이 있는데 세형철검과 민무늬토기 등이 출토되었다. 자란도의 봉수대는 둘레 약 400m 정도로 보이나 지금은 약 200m의 석축터가 남아 있다. 학림리에는 최영덕씨고가와 육영재가 있으며, 송천리에는 전주이씨의 동족마을이 있다. 학림(鶴林) · 수양(洙陽) · 용태(龍台) · 송천(松川) · 오방(梧芳) · 춘암(春巖) · 동화(東禾) 등 7개 리가 있다....

거문고는 고구려에서 유래된 가로로 눕힌 채 연주하는 현악기로 고정된 괘를 갖고 있다. 고구려에서 사용되기 시작하여 현재까지 사용되고 있으며, 조선시대까지 궁중과 민간에서 두루 사용되었다. 거문고의 '거문(玄)'은 고구려를 뜻하며, '고(琴)'는 현악기의 고어이다. 거문고는 고구려의 현악기로 해석되며, 삼국사기의 현학래무(玄鶴來舞)에서 유래한 것은 아니다. 거문고의 한쪽을 무릎 위에 올리고 반대쪽은 바닥에 놓고 연주하는 자세의 특징은 온돌 문화가 발달한 고구려의 생활 방식과도 밀접한 관계가 있다.[^10]: 신라 자비왕 때 백결선생이 연주한 금(琴)은 거문고가 아니며, 거문고가 널리 퍼진 것은 경덕왕(742-765) 무렵의 옥보고에서 속명득-귀금-안장,청장-극상,극종을 거친 9세기 무렵이라는 것이 학계의 연구결과이다. [^11]...

이익은 조선후기 『성호사설』, 『곽우록』, 『이자수어』 등을 저술한 유학자이자 실학자이다. 1681년(숙종 7)에 태어나 1763년(영조 39)에 사망했다. 부친이 유배지에서 사망하고, 과거 응시가 거절되고, 형마저 옥사하자 성호에 은거하며 학문에 정진했다. 정치·경제·사회·문화·사상·신문물에 이르기까지 거대한 체계를 이룬 그의 학문은 유학에 기본을 두었지만 개혁을 지향하고 경세실용에 중점을 둔 사상이었다. 후손으로 이맹휴·이중환·이가환, 문인 안정복·권철신 등이 성호학파를 형성하여 그의 학문을 이었고 정약용 등에게 영향을 끼쳤다.유해는 선영이 있는 첨성리(현재 경기도 안산시 성포동)에 안장되었다. 타고난 성품은 기신(氣神)이 정랑(精朗)하고 성모(性貌)는 준결(峻潔)하며, 눈에는 정기가 넘쳐흘러서 영채(英彩)가 사람을...

봉분은 장군의 묘를 중심으로 좌우에 부인 정경부인(貞敬夫人) 창령조씨와 후부인 정경부인 죽산박씨가 안장되었다. 봉분 앞에는 묘비, 상석(床石), 향로석(香爐石)이 있으며 좌우로 동자석, 망주석, 문인석이 각각 1쌍씩 있다. 그 외에 묘역 아래에 신도비(神道碑)가 있다. 신도비는 기존의 신도비가 비문이 마모되어 1861년(철종 12)에 후손들이 새로 건립한 것이다. 비문은 신흠(申欽)이 지은 것이고, 전액과 비문의 글씨는 이유원(李裕元)이 쓴 것이다. - 『만취당유적(晩翠堂遺蹟)』 - 『권원수실적(權元帥實蹟)』 - 『권충장공실기(權忠莊公實紀)』 - 『양주군지』(양주문화원, 1992) - 『경기문화재대관』(경기도, 1990) - 『충장공권율』(충장공 권율장군기념사업회, 1987) - 「임진왜란 중 독산성 전투와 그...