하위지는 조선 전기에 집현전부제학, 예조참판, 세자우부빈객 등을 역임한 문신이다. 1412년(태종 12)에 태어나 1456년(세조 2)에 사망했다. 단종을 위해 사절(死節)한 사육신 중 한 명이다. 1435년에 생원시에 입격하고 식년문과에 장원으로 급제하였다. 『오례의주』 상정과 『고려사』 개찬과 『세종실록』 편찬에 참여하였다. 세조가 육조직계제를 시행하자 의정부서사제의 부활을 강력하게 주장하였다. 1456년 단종복위운동으로 거열형을 당하였고, 두 아들도 연좌되어 사형되었다. 남효온이 저술한 「육신전」에 수록되었다.뒤에 [남효온(南孝溫)](E0012316)은 [『추강집(秋江集)』](E0057813)의 [「육신전(六臣傳)｣](E0042121)에서 하위지의 인품에 대해 다음과 같이 논평하였다. “그는 사람됨이 침착하고 조용했으며, 말이 적어 하는 말은 버릴 것이...

경상북도 구미시 선산읍에 위치한 하위지의 유허비로, 1988년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 하위지(河緯地)는 집현전 학사 출신으로, 성삼문(成三問) 등과 더불어 단종의 복위를 꾀하다 실패하여 반역죄로 처단되었는데, 숙종 때 민진후(閔鎭厚)가 하위지의 내력을 알려서 복관(復官)되었고, 영조 때는 이조판서로 증직되었으며, 시호는 충렬(忠烈)이다. 비의 건립연대는 정확하지 않으나 그의 충의를 추모하기 위해 조정에서 고향에 유허비를 세웠다. 선산읍내 비봉산 기슭에 장방형 자연석 토담으로 일곽을 친 다음, 전면 담장에 사주문을 내고 비각을 세워 보호하고 있다. 비신의 재질은 화강암인데, 비신 높이는 110㎝, 폭 45㎝, 두께 17㎝, 귀부 길이는 전면 73㎝, 측면 47㎝이다. 비 앞면에는 예서체로...

조선 초기 하위지(河緯地)의 유서에는 ‘괘이(卦伊)’로 표기되었으며, 『고사신서(攷事新書)』 농포문(農圃門)에 쓰인 ‘노작(魯斫)’도 괭이를 가리킨 것으로 보인다. 한편, 『농정촬요(農政撮要)』에는 ‘송곳광이’ · ‘곳광이’ · ‘가래갓튼광이’ · ‘장도리갓튼광이’라고 적혀 있다. 또한 지역에 따라 ‘광이’(경기도 안산, 강원도 도계) · ‘깽이’(경상남도 창녕) · ‘꽹이’(전라남도 구례 · 강진 · 거문도) · ‘쾡이’(인천광역시 덕적) · ‘곽지’ · ‘괘기’ 등으로 불리기도 한다. 날을 이루는 넓적한 쇠 끝은 ‘ㄱ’자로 구부러져 괴구멍을 이루고 여기에 자루가 달렸다. 괭이 날의 형태는 다음과 같이 매우 다양하다. ① 날의 위쪽은 둥그레하나 끝이 뾰족하게 좁아져 가지의 잎과 비슷한 ‘가짓잎괭이’. ② 위는...

＜송신자하위지임춘천부서 送申紫霞緯之任春川府序＞에서도 춘천은 옛날 맥국(貊國)의 도읍지였다고 고증하면서, 민속을 돈후하게 하고 사풍(士風)을 바로잡는 것이 현명한 태수(太守)의 직분이라고 강조하였다. 발 중 ＜홍화통보전발 洪化通寶錢跋＞과 ＜발고전 跋古錢＞은 주(周)나라 경왕(景王) 21년부터 숭정(崇禎) 연간에 주조된 통보전(通寶錢)까지의 연혁을 기록한 것이다. 화폐의 연혁을 연구하는 데 좋은 자료이다. 변은 ＜패수변 浿水辨＞을 비롯해 ＜안시변 安市辨＞·＜조선변 朝鮮辨＞ 등 19개의 지명과 강역(疆域)에 관한 고증으로, 역사·지리를 연구하는 데 좋은 자료이다. 별집 중 ＜경해＞·＜예론＞ 등 경서와 예설에 관한 것은, 설·변·해(解)로 고증 또는 탐구하여 경서와 예설을 연구하는 데 좋은...

한문학은 중국의 문자인 한자로 기록된 문학양식이다. 한글이라는 고유의 문자가 없을 때는 물론이고 한글 창제 후에도 조선시대의 양반을 중심으로 중국의 문자와 문학형식을 빌려 많은 문학작품을 창작했다. 하지만 그 속에 담긴 사상·감정이나 풍토·지리·풍속 및 역사적 사건들은 모두 우리의 것이라는 점에서 중국문학과는 다른 모습을 보인다. 문학으로서의 한문학은 고려시대에 그 기틀이 마련되고 조선시대에 꽃을 피웠다고 할 수 있다. 하지만 양반관료체제가 붕괴하고 서구문물이 유입되면서 근대화의 물결이 몰아치자 한문학은 급속히 퇴조하게 된다.정도전(鄭道傳)의 ＜불씨잡변 佛氏雜辨＞과 ＜심기리편 心氣理篇＞이 그것인데, 이는 권근(權近)·변계량(卞季良)·신숙주(申叔舟)·박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問)·하위지(河緯地)...

거열형은 죄인의 목과 팔, 다리를 다섯 대의 수레[五車]나 소와 말에 매달아 찢어 죽이는 사형 집행 방식이다. 환형(轘刑), 환렬(轘裂)이라고도 한다. 조선시대의 경우 중국의 『대명률』을 수용하여 능지처사형을 시행했지만, 집행 방식은 거열형으로 하였다. 모반 대역이나 강상의 죄를 지은 사람에게 거열형을 시행하였다.또한 세조 때 성삼문, 이개, 하위지 등에게 능지처사^6]의 형벌을 내렸지만, 실제로는 거열형에 처하고 경각심을 불러일으키게 하기 위해서 3일간 저잣거리[^15]에 [효수를 하였다. 박팽년, 유성원 등은 죽었음에도 시신이 거열을 당하기도 하였다. 거열의 방식은 중국에서는 대개 죄인의 목과 팔, 다리를 다섯 대의 수레五車]에 매달아 찢는 형태였으나, 조선에서는 수레뿐 아니라 소와 말을 동원하기도 했다. 군기시...

시는 자연현상 속에서 도(道)의 원리를 체인하고 그 이치에 순응하여 살고자 하는 유학자의 의지를 표현한 것이 많다. 서(書) 중 스승인 이상정에게 보낸 편지에는 스승에 대한 흠모와 학문에 대한 열의가 간절하게 표현되어 있다. 소(疏) 1편은 그의 9대조이며 생육신의 한 사람인 이맹전(李孟專)에게 시호(諡號)를 내려주기를 청한 상소이다. 그의 행적이 모두 『장릉지(莊陵誌)』와 『해동명신록(海東名臣錄)』에 실려 있고, 고려 때의 김주(金澍), 사육신의 한 사람인 하위지(河緯地)와 함께 선산(善山)의 삼인(三人)이라 하여 월암서원(月巖書院)에서 제향하고 있음을 들어, 사육신과 같이 시호를 내리는 은전을 베풀어달라는 내용이다. 제문 가운데 숙부 이석화(李錫華)에 대한 것은 명문으로서 인생무상의 허망한 심정이 잘 나타나 있다.

계유정난은 1453년(단종 1) 수양대군이 단종의 보좌 세력이자 원로대신인 황보인·김종서 등 수십 인을 살해, 제거하고 정권을 잡은 사건이다. 13세의 어린 나이에 즉위한 단종은 수렴청정을 할 대왕대비도 없어서 문종의 고명을 받은 황보인, 김종서 등 대신들이 권력을 행사하고 있었다. 단종 즉위 후부터 거사를 계획한 수양대군은 이러한 상황이 굳어져 가기 전인 1453년 김종서 등에게 모반죄를 씌워 제거하고 정권과 병권을 장악했으며, 자신을 포함하여 정난에 협력한 43인을 정난공신으로 책봉했다. 이로써 2년 뒤 강제로 단종의 선위를 받고 즉위할 기반을 마련하였다.유교적 비전제정치를 내세워 재상중심 체제를 주장하던 정인지(鄭麟趾) · 최항(崔恒) · 신숙주(申叔舟) · 성삼문(成三問) · 하위지(河緯地) 등 집현전 출신의 유신도 황보인...

허조는 조선전기 예조판서, 우의정 영집현전춘추관사 세자부 등을 역임한 문신이다. 1369년(공민왕 19)에 태어나 1439년(세종 21)에 사망했다. 1383년에 진사시에 입격하고 1390년에 문과에 급제하였다. 조선 건국 이후 예악제도를 바로잡는 데 힘썼다. 왕실의 각종 의식과 일반의 상제 등 그의 손에 의해 이루어지지 않은 예악제도가 없을 정도였다. 시관으로 많은 인재를 발탁하였는데 1438년에 신숙주와 하위지 등을 선발하였다. 『소학』·『중용』을 즐겨 읽었고 효행이 지극했으며, 강직한 성품을 지녔다.1438년에는 세종을 도와 [신숙주(申叔舟)](E0033134) 등 진사 100인과 [하위지(河緯地)](E0060670) 등 문신급제자 33인을 뽑았고, 같은 해 우의정 영집현전춘추관사 세자부로 승진하였다. 이듬해 [궤장(几杖)](E0007167)이 하사되고 좌의정 영춘추관사에...

그러한 부탁을 저버리고 세조의 왕위찬탈음모에 가담하여, 옛 집현전 동료였던 박팽년(朴彭年)·성삼문(成三問)·하위지(河緯地)·유성원(柳誠源)·이개(李塏) 등을 죽게 하고, 홀로 수십 년 동안 부귀를 누렸음을 후회한 내용이다. 제87∼100구의 전반부에서 신숙주는 잘못된 자신의 과거 때문에 자신의 수명과 부귀가 59년으로 마감된 것이라고 생각한다. 그는 죽은 뒤에 세종과 집현전 동료들을 어떻게 대할 수 있겠는가 하고 괴로워한다. 후반부에서는 이와 같은 자신의 일생을 거울삼아 세상에서 신하 노릇하는 자들이 경각심을 가지도록 촉구하고 있다. 「고령탄」은 역사 속의 한 인물인 신숙주를 등장시켜 스스로 자기를 비판하고 반성하도록 유도한 작품이다. 그러나 신숙주의 목소리는 단순히 과거를 향하여 울리는...

1443년(세종 25) 대사헌으로 있으면서 민신(閔伸)·정창손(鄭昌孫)·하위지(河緯地)·양성지(梁誠之) 등과 함께 공법(貢法)을 논의하였다. 문종 때 병조판서를 지내고 1453년(단종 1) 이조판서가 되었다. 김종서(金宗瑞) 등과 함께 어린 임금 단종을 보호하기 위하여 애쓰다가, 왕위를 엿보고 있던 수양대군(首陽大君) 일파의 적이 되었다. 수양대군이 명나라에 사신으로 갈 때 부사(副使)로 지목하였으나 병을 핑계로 따라가지 않았다. 그해 10월 수양대군이 정권을 잡기 위하여 계유정난을 일으켜 김종서 등을 죽일 때, 수양대군의 심복인 정수충(鄭守忠)에 의하여, 일찍이 남몰래 안평대군과 사귀었으므로 앞으로 무슨 짓을 할지 모르는 사람으로 혐의를 받았다. 수양대군의 명을 받은 삼군진무(三軍鎭撫) 서조(徐遭)에 의하여 현릉(顯陵: 문종의...

박심문은 조선 전기 세종~세조 대 예조정랑, 평안도판관‚ 종사관 등을 지낸 문신이다. 세종 대 과거에 급제하면서 관직 생활을 시작하였다. 후대에 사육신과 함께 단종 복위를 도모하였다가 실패하여 박팽년·성삼문 등이 처형되었다는 소식을 듣고 자결한 것으로 알려져 있다.[박팽년(朴彭年)](E0021321) · [성삼문(成三問)](E0029365) · [이개(李塏)](E0043502) · [하위지(河緯地)](E0060670) · [유성원(柳誠源)](E0041556) · [유응부(兪應孚)](E0041737) 등이 [단종](E0013661)의 복위를 시도하였다가 실패하고 처형되었다는 사실을 전해 듣고 스스로 삶을 마감한 것으로 알려져 있다. 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』 등에는 그에 대한 기록이 매우 제한적으로 남아 있다. 그의 구체적 행적을 확인할 수 있는 기록은 박규수가 지었던...

1630년(인조 8)에 지방유림의 공의로 김주(金澍)·하위지(河緯地)·이맹전(李孟專)의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 창건하여 위패를 모셨다. 1637년(인조 15)하위지(河緯地)를 추가배향하였고, 1694년(숙종 20)에 ‘월암(月巖)’이라고 사액되었으며, 같은 해 이맹전(李孟專)을 모셨다. 당시의 경내건물로는 묘우(廟宇)·신문(神門)·강당(講堂)·동재(東齋)·서재(西齋)·전사청(奠祀廳)·주소(厨所) 등이 있었다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 1868년(고종 5)에 대원군의 서원철폐령으로 훼철된 뒤 복원하지 못하였다.

그러나 세조 찬위(簒位: 왕위 자리를 빼앗음)에 크게 통한을 품어오던 박중림은 아들 박팽년과 박중림의 가르침을 받은 성삼문(成三問)·하위지(河緯地) 등 집현전 학사들이 중심이 되어 은밀히 추진하던 단종복위운동에 가담하였다. 그러나 김질(金礩)의 밀고로 실패로 돌아가자 박중림도 사육신과 함께 잡혀 그 달 8일에 모두 군기감(軍器監) 앞길에서 능지처사(凌遲處死)당하고 아들 박인년(朴引年)·박기년(朴耆年)·박대년(朴大年) 등도 처형되었다. 그 뒤 1739년(영조 15) 신원(伸寃)되어 옛 관작이 회복되었으며, 1784년(정조 8) 예조판서 엄숙(嚴璹)의 상소에 따라 벼슬을 높여 좌찬성(左贊成)에 증직되었다. 1791년 단종 충신으로 뽑혀 어정배식록(御定配食錄)에 등재되었다. 장릉(莊陵: 단종의 능)의 충신단(忠臣壇) 정단(正壇)에...

박팽년은 조선 세종~세조 대 집현전 부제학. 승정원 좌승지, 형조참판 등을 지낸 문신이다. 사육신 중 한 명이다. 세종 대 문과에 급제하면서 관직 생활을 시작하였다. 집현전의 여러 관직에 제수되면서 세종 대의 여러 사업에 참여하였다. 계유정난 이후 성삼문·이개·하위지·유성원·유응부 등과 단종 복위를 시도하였으나 정창손의 사위 김질의 고발로 실패하였고, 혹독한 고문으로 죽었다. 숙종 대 관작이 회복되고 증직 및 증시되었다.1456년(세조 2) [정창손(鄭昌孫)](E0050985)의 사위 [김질(金礩)](E0010672)이 박팽년 · [성삼문(成三問)](E0029365) · [이개(李塏)](E0043502) · [하위지(河緯地)](E0060670) · [유성원(柳誠源)](E0041556) · [유응부(兪應孚)](E0041737) 등이 단종 복위를 시도하였다고 고발하었다. 박팽년은 의금부(義禁府)에 하옥되어 공초...

유교는 중국 춘추시대 말기에 공자가 체계화한 사상을 계승한 종교이다. 공자는 인과 덕에 의해 천명에 따르는 이상세계를 인간의 힘으로 실현할 수 있다고 보았다. 이 사상은 유교 경전인 사서삼경에 녹아 있다. 공자의 사상은 삼국시대 이전부터 우리나라에 전파되었지만 주로 국가운영원리로서의 유학이었다. 종교적 체계를 갖추는 것은 고려말 조선초에 이르러서였다. 문묘를 세우고 공자와 성현의 위패를 모셔 제사를 지내기 시작했고 민간에서도 유교사상에 따른 제사 풍습 등이 체계적으로 자리잡았다. 조선의 경우 주자학 일변도로 치달았다는 지적이 있다.온갖 희생과 죽음으로 항거한 사육신으로 [성삼문(成三問)](E0029365) · [박팽년(朴彭年)](E0021321) · [하위지(河緯地)](E0060670) · [이개(李塏)](E0043502) · [유성원(柳誠源)](E0041556)...

유성원은 조선전기 박사, 지평, 춘추관기주관, 직집현전 등을 역임한 문신이다. 1456년(세조 2)에 사망하였다. 1444년에 문과에 급제하고, 『의방유취』, 『고려사』, 『세종실록』의 편찬에 참여하였다. 문종이 세자를 위한 서연에 선발하여 세자 보필을 부탁하였다고 한다. 1453년 수양대군이 집권한 후, 정난녹훈 교서의 초안을 작성하였다. 1456년 단종 복위 모의에 참여하였다가 모의가 발각되었다는 소식을 듣고 자결하였다. 남효온이 지은 「육신전」에 수록되었다. 노량진의 민절서원, 홍주의 노은서원, 영월의 창절사 등에 제향되었다.뒤에 [남효온(南孝溫)](E0012316)이 당시 공론(公論)에 의거해, 단종 복위 사건의 주동 인물인 [성삼문](E0029365) · [박팽년](E0021321) · [하위지](E0060670) · [이개](E0043502) · 유성원 · [유응부](E0041737) 등...

유응부는 조선전기 제6대 단종 복위에 목숨을 바친 무신이다. 출생일은 미상이며 1456년(세조 2)에 사망했다. 세종과 문종의 총애를 받았다. 명나라 사신을 초청하여 연회하는 날 세조를 호위하는 별운검이 되어 세조를 살해하고 단종을 복위하기로 했으나 세조가 운검을 세우지 말라 명하여 무산되었다. 성삼문과 박팽년의 만류에도 불구하고 그는 거사를 밀어붙이려 했다고 한다. 거사 계획이 탄로나 세조가 직접 국문할 때, 의연한 자세를 끝까지 흩트리지 않았다. 남효온은 「육신전」을 지으면서 단종복위 거사 세 주역의 한 사람으로 유응부를 꼽았다.[사육신](E0025865)이라는 명칭은 남효온의 「육신전」이 세상에 공포된 뒤 그대로 확정되어, 1691년(숙종 17)에 사육신의 절의를 국가에서 공인해 성삼문 · 박팽년 · [하위지(河緯地)](E0060670)...

그 외에 조정 종가 문적(보물, 1989년 지정), 선산읍 완전리에 단계 하위지선생유허비(경상북도 유형문화재, 1988년 지정) · 해평면 송곡리에 아도화상 사적비 및 도리사 불량답 시주질비, 해평면 낙산리에 의구총(경상북도 민속자료, 1994년 지정), 산동면 인덕리에 의우총(경상북도 민속자료, 1994년 지정), 구포동에 구미척화비(경상북도 문화재자료, 1985년 지정) · 지주중류비(경상북도 유형문화재, 1983년 지정) · 박정희대통령생가(경상북도 기념물, 1993년 지정)가 있다. 그 외에도 미지정 유산으로는 대둔사(大芚寺), 도리사(桃李寺), 수다사(水多寺), 원각사(圓覺寺), 해운사(海雲寺) 등의 사찰과 금오산 대혜폭포(大惠瀑布), 금오산 도선굴(道詵窟), 금오산 약사암(藥師庵) 등의 기타 유적들이 있다. 조선시대...

≪하선생유고≫는 하위지의 유집으로 시 8수와 ＜사좌사간소 辭左司諫疏＞, ＜권농교서 勸農敎書＞가 실려 있다. ≪유선생유고 柳先生遺稿≫는 유성원의 유집으로, ＜송별＞이라는 시 1수와 ＜유미사송최선생 有美辭送崔先生＞, ＜의금부제명기 義禁府題名記＞, ＜수양대군공신교서 首陽大君功臣敎書＞가 있다. ≪유선생유고 兪先生遺稿≫는 유응부의 문집으로, 시 1수로 구성되어 있다. 부록의 ＜육선생사실 六先生事實＞에는 사육신에 관련된 이야기를 여러 전적에서 뽑아 인물별로 실었다. 대개 ≪추강기사 秋江記事≫·≪치재일기 恥齋日記≫·≪동각잡기 東閣雜記≫·≪오음집 梧陰集≫·≪용재총화≫·≪패관잡기≫·≪석담일기 石潭日記≫·≪지봉유설≫·≪여헌집 旅軒集≫ 등을 참고하여 뽑았다. 이 책은 사육신의 시문을 한...