경상남도 통영시 미륵산(彌勒山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 은점이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙磎寺)의 말사이다. 미륵산은 예로부터 미래의 부처인 미륵불의 상주처로 믿어져왔던 곳이다. 선덕여왕(632∼647) 때 은점(恩霑)이 정수사(淨水寺)로 창건하였다. 1260년(원종 1) 큰비로 산사태가 나서 당우가 허물어진 것을 1263년에 자윤(自允) · 성화(性和)가 절을 옮겨 지으면서 천택사(天澤寺)라 하였다. 1617년(광해군 9) 통제사 윤천(尹天)의 주선으로 군막사(軍幕寺)의 성격을 ...

『미륵상생경요간기』는 신라 승려 경흥이 찬한 『미륵상생경』에 대한 주석서이다. 경흥은 보살과 범부가 도솔천에 왕생하는 인과 그 과보로서의 도솔천이 상생경, 나아가 미륵사상의 핵심이라고 보고 도솔천 왕생의 대상이나 방법에 대해 논하였다.

『미륵상생경종요』는 원효(元曉, 617-686)가 찬한 『미륵상생경』의 해석서이다. 1권이며 어구에 대한 주석이 아니라 『미륵상생경』의 대의를 밝히고 있다. 나아가 이 경이 대승경이냐 소승경이냐 하는 논의에 대한 해명, 다른 미륵 경전들과의 관계, 기타 이 경의 다른 몇 가지 내용상의 문제들에 대하여 서술하고 있다.

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 내용 우리나라 미륵신앙의 근본경전 중 하나이다. 1권. 『미륵상생경(彌勒上生經)』·『미륵하생경(彌勒下生經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라 한다. 『미륵대성불경』이라고도 하며, 구마라집(鳩摩羅什)의 한역본이 우리나라에서는 널리 유통되어왔다. 이 경은 구원한 미래에 미륵이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 용화삼회(龍華三會)의 법회를 통하여 수십억의 중생을 제도하는 것을 주제로 삼고 있다. 경전의 내용은 미래 용화세계의 상황, 미륵의 탄생과 성장, 미륵의 출가와 성도, 미륵불의 ...

전북특별자치도 장수군 미륵암에 봉안된 고려시대 석불좌상. # 역사적 변천 2005년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 석불이 위치한 곳은 조선 말기에 숙운암(宿雲庵)이라는 암자가 있었던 곳으로 추정된다. 원래 석불이 있었던 곳에 1910년 미륵암이라는 암자를 세웠다가 1980년대에 중창했다고 전해진다. 2011년 화재로 대웅전이 전소되어 현재는 가건물에 모셔진 상태이다. # 내용 화강암을 나뭇잎 모양으로 다듬어 끝이 뾰족한 타원형으로 만들고 그 표면을 평평하게 다듬은 후, 매우 얕은 부조...

사찰에서 미래불인 미륵을 봉안하는 불교건축물. 용화전·장육전. # 내용 미륵전을 본전으로 삼는 사찰은 대개 법상종(法相宗)의 맥을 전승한 사찰이다. 미륵불이 출현하는 곳이 용화세계의 용화수 아래이므로 용화전(龍華殿)이라고도 하며, 장륙존상을 모신다고 하여 장륙전(丈六殿)이라고도 한다. 이 법당 안에는 현재 도솔천(兜率天)에서 설법하며 내세에 성불하여 중생을 교화할 미륵보살을 봉안하거나 용화세계에서 중생을 교화하게 될 미륵불을 봉안하게 되는데, 우리나라에서는 미륵불을 봉안하는 경우가 많다. 이 때 미륵불은 석가모니불처럼 항마...

1930년대 이호정(李鎬禎)이 창시한 종교. # 내용 이호정은 보천교(普天敎)의 간부로 있었는데, 강일순(姜一淳)을 증산불(甑山佛)의 출현으로 보아 강일순의 가르침이 미륵불의 용화세계(龍華世界) 건설에 있다고 생각하고, 여기에 유교의 정심사상(正心思想)을 혼합하여 미륵도(彌勒道)·정심도(正心道)·미륵정심도라는 이름으로 경상북도 포항에서 포교활동을 하였다. 광복 전 일제의 탄압으로 이렇다 할 활동을 못하다가 광복 이후 본격화하여 1960년대는 신도가 2,000여 명에 이르렀다. 이호정은 기존 불교사찰에 신도와 승려를 침투시켜 ...

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 개설 1권. 구원(久遠)한 미래에 미륵불이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 상카왕(Sankha王)을 비롯하여 많은 중생들을 교화하는 것을 주제로 삼고 있다. 『미륵상생경(彌勒上生經)』 · 『미륵성불경(彌勒成佛經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라고 한다. 우리나라에서는 여러 가지 한역본 중 축법호(竺法護)[^1]의 것이 널리 유통되고 있다. # 내용 석가모니가 기수급고독원에 있을 때 아난존자[^2]의 물음으로 ...

미륵불이 하생하여 세 번의 설법회를 열어 남은 중생을 구제한다는 『미륵하생경』의 그림. 미륵하생지도·용화회도. # 내용 및 특징 현재 알려진 미륵하생경변상도는 3점으로 1294년 작 일본 묘만지(妙滿寺), 1350년 작 신노인(親王院), 고려후기 치온인(知恩院) 소장품이 있다. 묘만지 작품에는 최상단에 ‘미륵여래하생지도(彌勒如來下生之圖)’, 하단 화기에 ‘용화회도(龍華會圖)’라는 화제(畵題)가 있어 이 불화가 미륵의 하생[^1]과 용화회[^2]를 주제로 함을 밝혔다. 미륵경전에서 용화회는 본래 미륵불이 하생하여 용화수[^3...

『미륵하생경소(彌勒下生經疏)』는 유식 학승 경흥(憬興)이 편찬, 저술한 『삼미륵경소』 가운데 한 권이다. 『한국불교전서』에 수록된 『삼미륵경소』는 『미륵상생경요간기』, 『미륵하생경소』, 『미륵성불경소』 세 가지로 이루어져 있다. 『미륵상생경요간기』, 『미륵하생경소』, 『미륵성불경소』를 각각 따로 저술한 뒤, 후에 합본한 것으로 추정된다.

미시랑은 삼국시대 신라 진지왕 대 국선이 된 화랑이다. 흥륜사 승려 진자가 미륵불이 세상에 화랑으로 태어나기를 기원하여 나타난 인물이다. 진자는 웅천 수원사로 가서 미시랑을 만났으나 그가 미륵선화인지 알지 못하였다. 이후 왕경 경주에서 미시랑을 다시 만나 진지왕에게 보였더니 왕은 그를 국선으로 삼았다. 미시랑은 7년 동안 활동하다가 행방을 감추었고, 진자 역시 미시랑을 그리워하다가 세상을 마쳤다.

충청북도 증평군 증평읍 미암리 사지에서 출토된 불상. # 개설 이 1구의 석조관음보살입상은 증평읍 미암리 사지에서 출토되었으나 현재는 증평읍 송산리미륵사 옆에 위치하고 있다. 1940년에 송산리 거주민 서정옥이 불상 옆에 암자를 세웠는데 1950년에 없어졌고, 이후 1957년에 마을에서 수령 300여년의 느티나무 아래 보호각을 지어 보존하고 있다. 오래 전부터 동리를 보호해주는 수호신으로 주민들이 불공을 드리며 받들어오고 있으며, 이로 인해 ‘미륵댕이’라는 마을 이름이 생겼다. 이 보살입상은 그 조각수법으로 보아 고려시대에...

경상남도 밀양시에 있는 무봉사(舞鳳寺) 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상. # 개설 1969년 보물로 지정되었다. 전체 높이 96.5㎝, 무릎 폭 76.5㎝. 무봉사는 773년(혜공왕 9) 법조대사(法照大師, ？∼777)가 현재의 영남루(嶺南樓) 자리에 있었던 영남사(嶺南寺)의 부속 암자로 세운 것이며, 1359년(공민왕 8) 화재로 영남사가 소실되자 이 암자를 무봉사로 승격시켰다고 한다. 이 불상은 원래 영남사지(嶺南寺址)에 있었던 것을 지금의 자리로 옮겨 놓은 것이다. 밀양 무봉사 석조여래좌상은 지금의...

반가사유상은 대좌에 걸터앉아 오른손을 뺨에 대고 생각에 잠겨 있는 모습을 표현한 불상이다. 반가사유상은 의자에 반가좌한 자세와 사유하는 모습을 상징하는 팔의 표현이 공통적이다. 머리에는 보관을 쓰고 상의를 입지 않았으며 치마를 입은 것도 동일하다. 이 보살상은 6∼7세기 약 100년 동안 미륵신앙과 관련되어 집중적으로 제작되었다. 현재 약 40여 구 이상이 파악되는데 몇몇은 외국에 소장되어 있다. 대표적인 작품으로 삼국시대 작품인 금동미륵보살반가사유상 등이 있다. 반가사유상은 우리나라의 고대 조각의 기술적 발달을 보여주는 귀중한 자료이다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 이 책은 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 등의 책에 원효의 저술로 나타나 있으나 현존되어 남아 있지는 않다. 최근에 최범술(崔凡述)에 의하여 복원(復元)되었으며, 1972년『동방학지(東方學誌)』 제12집에 게재되었다. 복원은 원효의 현존하는 저술을 통하여 시도하였는데, 특히 『대혜도경종요(大慧度經宗要)』·『금강삼매경론(金剛三昧經論)』·『미륵상생경종요(彌勒上生經宗要)』 등에서 인용하였다. 이 책은 ① 신행(信行)을 성취하는 서론...

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 고려시대 에 조성된 높이 5m의 마애불. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 신라시대의 삼화령석조미륵불의상(三花嶺石造彌勒佛倚像)과 함께 매우 희귀한 의상(倚像)에 속하는 작품이다. 연꽃의 대좌 위에 두 다리를 걸친 자세이다. 두 다리를 한껏 벌리고 앉아 있어서 두 다리가 각진 것처럼 보이는 부자연스러운 모습을 하고 있다. 이러한 직각에 가까운 형태는 어깨에서도 나타나고 있다. 그래서 무릎에서 팔로 이어지는 선을 연장하면 직삼각형이 만들어진다. 즉, 기하학적인 구도로 되어 있다. ...

경상북도 봉화군 물야면 북지리에서 출토된 신라시대의 불상. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. 높이 160㎝. 경북대학교박물관 소장. 이 석상은 원래 아담한 목조 법당에 봉안되었는데, 근세에 이르러 그 장소를 탐내던 사람의 손으로 파괴된 사실이 발굴 조사에서 밝혀졌다. 경상북도 북부 지역인 영주, 봉화, 문경 등지는 일찍부터 불교가 정착하여 불교 문화의 꽃을 피웠던 곳으로 추정된다. 광복 후 봉화 물야면에서 새로 발견된 봉화 북지리 마애여래좌상(국보, 1980년 지정)과 얼마 떨어지지 않은 곳에 위치한 이 미륵불상(속칭 ...

부산광역시 금정구 범어사에 봉안되어 있는 조선시대 목조삼존불상. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 범어사 대웅전의 주존불로 전각 내의 거대한 수미단 위에 봉안된 목조석가삼존불좌상이다. 중앙의 본존불은 항마상의 석가여래이며, 좌우협시상은 보관과 영락을 착용하고 양손에 연꽃 가지를 대칭으로 각각 쥔 보살상이다. 사찰 측의 전언에 의하면 목조삼존상의 개금불사시 복장물을 개봉하였으나, 당시 불상기문(佛像記文)을 비롯한 복장물은 다시 복장하였다고 한다. 이때 출토된 불상기문은 따로 복사하여 사내(寺內)에 보관 중이다. 불상기문에는 ...

부산광역시 금정구 범어사 미륵전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상. # 개설 2006년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 여래상은 높이 165.5㎝, 무릎 너비 110㎝. 범어사 미륵전의 주존불인 목조여래좌상은 큰 규모에 장대한 신체를 지녔으며 정방형의 큰 얼굴과 투박하면서도 역동적인 옷주름이 특징이다. 사찰 내에 전하는 기록에 의거하면 1602년 이전에 제작된 작품이다. # 제작 시기 목조여래좌상이 봉안된 전각은 미륵전으로 이 불상이 미륵불로 신앙되었음을 알 수 있다. 범어사현판기문(梵魚寺懸板...

부산광역시 금정구 범어사 미륵전에 있는 통일신라시대의 석조연화대좌 하대석. # 내용 2006년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 전체 높이 88㎝, 너비 147㎝. 범어사 미륵전의 목조여래좌상이 앉아 있는 석조연화대좌로, 모서리와 측면 일부가 파손되었으나 대체적으로 상태가 좋은 편이다. 이 석조대좌는 현재 삼단으로 이루어져 있으나 하대석(下臺石)만 원래의 것으로 추정된다. 하대석은 너비가 147㎝의 큰 규격이며 상 · 중 · 하단석으로 이루어져 있다. 하대석 상단부에 새겨진 16엽의 연판은 겹꽃 형태이...