전북특별자치도 무주군 설천면 백련사에 있는 조선시대 승려 일선선사의 사리를 봉안한 불탑. 부도. # 내용 1982년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 1609년(광해군 1)에 건립된 정관당일선선사(一禪禪師, 1533∼1608)의 부도이다. 부도의 기본형태는 고려시대에 유행된 석종형(石鐘形)이며, 지대석은 높이 0.3m, 직경 1.2m 크기의 원형좌대로 볼륨이 강한 복련(伏蓮)이 반복적으로 새겨졌다. 연화 지대석에는 탑신을 안치하도록 몰딩(moulding : 테두리장식)과 홈을 파놓았으며, ...

범어사 극락암 「칠성도」는 1861년(철종 12) 밀양 표충사 연지암 만일회에서 조성해 부산 범어사 극락암에 봉안된 불화이다. 치성광여래삼존이 그려진 화폭 1점과 칠성여래와 칠원성군이 각각 그려진 7개의 화폭을 포함해 모두 11폭으로 구성된 칠성각부도 형태이지만 현재는 8폭만 소장처를 알 수 있다. 조선 후기 사찰계의 활동과 칠성신앙을 살필 수 있는 좋은 자료로 평가된다. 2015년 11월 18일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

경상남도 의령군 의령읍 벽화산(碧華山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 수암사(水巖寺)라고도 하였다. 통일신라 경덕왕 때 창건된 절이라 하나, 그 뒤의 역사는 전래되지 않고 있다. 구전에 의하면 절에 빈대가 많아서 승려들이 살 수 없게 되어 다른 절로 떠난 뒤에 폐사가 되었다고 하며, 조선 중기 이전에 이미 없어진 것으로 추정되고 있다. 그러나 절터에는 1963년 보물로 지정된 보천사지 삼층석탑과 1968년 보물로 지정된 보천사지 승탑이 남아 있다. 3층 석탑은 전형적인 신라시대...

경상북도 경주시 안강읍 비장산(臂長山)에 있었던 삼국시대 신라의 원광이 수행하던 사찰. # 내용 창건연대는 미상이나 신라시대에 원광(圓光)이 수행하던 사찰이다. 원광은 30세부터 4년 동안 이 절에서 수행하였고, 산신의 권유에 따라 중국에 유학하였다. 귀국한 뒤에도 원광은 이 절에 머물렀는데 뒷날 그의 부도를 이곳에 세웠다 한다. 선덕여왕 때에는 밀본(密本)이 머물렀다고 하나, 그 뒤의 자세한 사적은 전하지 않는다. 이 절은 조선 후기까지 존립하였으나 6ㆍ25때 폐허가 되었던 것을 정효각(鄭曉覺)이 인법당(人法堂)을 ...

고려시대에 의장(儀仗)에 관한 일과 예기(禮器) 및 무기를 관장하던 관청. # 내용 주로 위위시(衛尉寺)로 불렸다. 918년(태조 원년)에 설치하여 내군경(內軍卿)이라 하였다가 960년(광종 11)에 장위부(掌衛部)로 고치고 후에 사위시(司衛寺)라 칭하였다가 995년(성종 14)에 위위시로 바꾸었다. 사위시와 관련되는 관부로는 왕궁의 궁전(弓箭)을 제작하는 내궁전부(內弓箭庫)와 국왕의 행렬에 소요되는 노부(蓾簿) 일체를 관장하는 노부도감(蓾簿都監), 그리고 원종(元宗) 5년에 설치하여, 원(元)에의 행차 뿐 아니라 국왕이 거...

경상남도 산청군 산청읍 심적사에 있는 조선후기 승려 추파당 홍유와 관련된 불탑. 부도·석비. # 내용 조선 후기에 활동하였던 추파당 홍유(泓宥)의 부도와 비로, 비문에 의하여 1836년(헌종 2)에 건립되었음을 알 수 있다. 홍유는 성이 이(李)씨, 본관은 전주, 호는 추파 또는 경암(鏡巖)이다. 1718년(숙종 44)년 5월 20일에 경기도 광주에서 태어나 전라도 고창 방장산(方丈山)에서 승려가 되었다. 그 뒤 지리산에 주석하였던 용담(龍潭) 조관(慥冠, 1700∼1762)에게서 공부하였는데, 선과 교의 묘리에 익숙하였던...

경상남도 산청군 산청읍 심적사에 있는 조선후기 승려 한암과 관련된 불탑. 부도·석비. # 내용 조선 후기에 활동하였던 한암(寒巖)의 부도와 비로, 비문에 의해 1845년(헌종 11)에 건립되었음을 알 수 있다. 한암은 추파당(秋波堂) 홍유(泓宥)와 비슷한 시기에 심적사에 머물며 선종에 귀의하였지만, 자세한 활동은 알려져 있지 않다. 심적사는 지리산 동쪽의 은숙봉 아래에 자리한 절로, 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 이 절은 929년(경순왕 3)에 창건되었지만, 그 뒤의 연혁은 전하지 않는다. 6ㆍ25전쟁...

조선시대 양반의 정처(正妻)가 세 번 이상 혼인하면 그 자녀에 대해 불이익 처분을 내리던 제도. # 내용 조선 왕조가 세워지고 새로운 지배체제가 갖추어지는 태종대에 이르러, 양반의 정처로서 세 번 혼인하는 여성은 자녀안(恣女案)에 그 명단을 올려 부도(婦道)를 바로잡자는 데서 시작되었다. 삼가녀(三嫁女)는 흔히 실행부녀(失行婦女) 또는 자녀(恣女)로 통칭되었다. 자녀안의 제도는 고려시대부터 있어 온 것으로, 양반의 여자로서 부정(不貞)한 행위를 했거나, 세 번 이상 혼인한 여성의 소행을 기록한 대장이었다. 일단, 이 자녀안에...

전북특별자치도 완주군 용진읍 종남산(終南山)과 서방산(西方山) 사이에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교 태고종 종찰이다. 727년(성덕왕 26)에 창건하였으며 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 중창하였다. 조선시대 선조 때에는 진묵(震默)이 중창하고 이곳에 머물면서 전국승려대조사(全國僧侶大祖師)로 추앙받으며 중생을 교화하였던 유서 깊은 절이다. 1945년 전까지는 지방굴지의 대찰이었으나 6·25 때 대웅전을 비롯한 건물들이 완전히 소실되어 폐사가 되었다가, 호산(湖山)이 1963년...

경기도 안산시 단원구 선감동에 있던 섬. # 내용 동경 126°37′, 북위 37°13′에 위치한다. 안산에서 서남쪽으로 25㎞, 대부도에서 동쪽으로 0.32㎞ 지점에 있다. 면적은 3.72㎢이고, 해안선 길이는 8㎞이다. 북서쪽은 간척사업을 통해 대부도와 연결되었고, 남쪽은 탄도와 연도되면서 화성시 서신면과 탄도방조제를 통해 연결된다. 지명은 속세를 떠나 선경에 살며 구름과 학을 벗삼아 지내던 사람이 내려와서 맑은 정한수로 목욕을 했다 하여 선감도라 부르게 되었다고 한다. 섬은 대체로 구릉성 산지(최고 높이 125m)로...

강원도 양양군 강현면 설악산(雪嶽山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도의국사가 창건한 사찰. # 내용 신라 선문구산(禪門九山)의 효시가 되었던 가지산파(迦智山派)의 초조(初祖) 도의국사(道義國師)가 창건한 사찰이다. 도의는 784년(선덕왕 5)에 당나라로 가서 서당지장(西堂智藏)의 선법(禪法)을 이어받고 821년(헌덕왕 13)에 귀국하여 설법하였으나, 사람들이 교종만을 숭상하던 때였으므로 선법을 익히려고 하지 않았다. 그리하여 이곳에 들어와서 40년 동안 수도하다가 입적하였으며, 그의 선법은 제자 염거(廉居)와 손상좌 ...

전북특별자치도 임실군 성수면 성수산(聖壽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1) 국사 도선(道詵)이 창건하였고, 1394년(태조 3) 선사 각여(覺如)가 중수하였다. 조선을 건국한 태조 이성계가 등극하기 전 이곳에 와서 치성을 드리니 하늘에서, “앞으로 왕이 되리라.”는 소리가 들렸다고 하여 절 이름을 상이암으로 고쳤다고 한다. 1894년 동학혁명으로 불타버린 것을 1909년 선사 대원(大圓)이 중건하였다. 그...

경기도 안성시 원곡면 청원사에 있는 조선후기에 중건된 사찰건물. 불전. # 개설 청원사는 그리 크지 않은 사찰로, 약간 높은 곳 중앙에 대웅전이 남쪽으로 향해 있다. 대웅전 석축 앞에는 7층석탑이 있고, 위에는 안제선사(安諦禪師) 부도라고 전해지는 석물이 있다. 이 대웅전은 조선시대의 불전으로, 2000년 3월 24일 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸으로, 지붕은 맞배지붕 형식이며 전면은 겹처마이고 후면은 홑처마이다. 허튼층으로 쌓은 자연석 기단 위에 덤벙주초를 ...

경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 조선후기 에 중건된 사찰건물. # 개설 1997년 국보로 지정되었다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물이다. 신라 선덕여왕 때 초창(初創)^1]된 이후 여러 차례 중수하였으나 [임진왜란 때 소실되어 1645년(인조 23)에 중건하였다. 금강계단은 초층 너비 약 9.9m, 총 높이 약 3m이다. # 내용 대웅전은 다른 전각과는 달리 정면의 너비가 측면보다 좁은 장방형을 이루고 있다. 이것은 이 전각 내에 부처를 모시지 않았기 때문에 전각 정면이...

강원도 양양군 서면에 있었던 남북국시대에 창건된 사찰. # 내용 사림사(沙林寺)라고도 한다. 창건자는 미상이나 804년(애장왕 5)에 창건되었다. 원래 창건 연대도 밝혀지지 않고 있었으나 1948년에 이 절터에서 출토된 신라범종의 주조연대가 804년으로 기록되어 있어 밝혀졌다. 창건 당시 이 절은 화엄종(華嚴宗)의 사찰이었다고 한다. 그 뒤 경문왕 때의 고승 홍각(弘覺)이 이절에 옮겨왔고, 헌강왕 때 홍각은 이 절을 크게 중창하였다. 그러나 10세기 전반기에 이 절은 산사태로 매몰된 것으로 추정되며, 그 뒤에는 중창이 이루...

남북국시대 발해의 남해부도독, 검교공부상서 등을 역임한 관리. # 내용 발해의 유민으로, ‘열주의(列周義)’라고도 한다. 발해의 유민들이 세운 후발해에서 남해부도독(南海府都督)으로 활약하였다. 발해왕실이 붕괴된 직후에는 후당(後唐) 등에 발해사신이 계속해서 왕래하고 있었는데, 이들은 압록부 일대를 거점으로 활약하였던 대씨정권(大氏政權)인 이른바 후발해의 사신들이었다. 그는 935년 12월에 조공사신으로 후당에 다녀왔고, 그 다음해 2월에도 후당에 갔다가 검교공부상서(檢校工部尙書)의 벼슬까지 받고 돌아왔다. 이 때 같이 간...

울산광역시 울주군 청량면 영축산(靈鷲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제49대 헌강왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 신라 제49대 헌강왕 때 창건되었다. 창건 연기설화(緣起說話)는 『삼국유사』에 기록되어 있다. 헌강왕이 개운포(開雲浦 : 지금의 울산)에 놀러 갔다가 돌아오는 길에 물가에서 쉬었더니 홀연히 구름과 안개가 캄캄하게 덮여 길을 잃게 되었다. 이상히 여겨 일관(日官)에게 물었더니, 동해의 용이 변괴를 일으키는 것이라고 하면서 좋은 일을 행할 것을 권하였다. 왕이 유사(有司)에게 “용을 위하여...

명나라 정통제(正統帝)의 칙명으로 오륜에 대한 내용을 주제별로 엮어 1447년에 편찬한 유학서. 어제·선장본. # 개설 1447년 명(明)나라 정통제(正統帝; 6대 황제 英宗)의 칙명으로 편찬되었으며, 오륜의 각 주제에 해당하는 지식과 정보를 경전과 역사서, 열전 등을 통해 정리한 책이다. 이 판본은 1668년 일본에서 간행된 것이다. # 서지적 사항 62권 30책. 목판본. 선장본(線裝本). 책크기는 26.3×17.9㎝이고, 반곽(半郭)크기는 21.3×15㎝이다. 변란은 사주쌍변(四周雙邊)이고, 본문에 계선은 없다[無界]...

고려 후기 개경의 오부방리의 장정으로 구성된 군대. # 내용 고려의 수도 개경의 행정구역이 오부제로 정해진 것은 919년(태조 2)이며, 성종을 거쳐 1024년(현종 15)에 완성되었다. 개경의 오부방리 장정들은 선군(選軍)의 대상이 되기는 하였지만, 그들 자체가 군인이 아니었으므로 오부방리군이란 상비군 형태로 존재한 것은 아니었다. 고려 말 왜구의 출몰이 개경에 가까운 강화도까지 미치게 되자 이에 대비하고자 개경의 오부방리의 장정을 동원하여 조직된 것이 오부방리군이다. 징발기준은 호(戶)의 대소로 결정되었으며, 오부도총도감...

경기도 양평군 용문면 용문산(龍門山)에 있었던 고려시대 승려 여엄이 입적한 사찰. # 내용 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 고려 태조가 대경 여엄(大鏡 麗嚴)을 맞아 설법을 듣고, 그를 이 절의 주지로 봉했다. 930년(태조 13) 여엄은 이 절에서 입적했다. 그 뒤의 자세한 연혁은 전하지 않는다. 다만 1407년(태종 7) 조정에서 조계종의 자복사찰(資福寺刹)로 삼았으며, 당시의 이름은 보리갑사(菩提岬寺)라 하였다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 존재한다고 나와 있으나, 1799년(정...