전라북도 완주군 안심사에서 『금강반야바라밀경』 등 여섯 가지 경전을 1424년에 판각한 불교경전. # 개설 조선 초기에 널리 독송되었던 『금강반야바라밀경』 · 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품』 · 『대불정수능엄신주』 · 『불설아미타경』 · 『관세음보살예문』 · 『묘법연화경관세음보살보문품』등 여섯 가지 경전을 간행한 책이다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 사주 단변(四周單變)에 계선이 없으며, 반엽에 8항(行) 17자(字) 씩 배열하였다. 1424년(세종 ...

왕실에서 인수대비가 『금강경』·『아미타경』 등 6종의 경전을 합하여 1472년에 간행한 불교경전. # 개설 『금강경(金剛經)』 · 『화엄경보현행원품(華嚴經普賢行願品)』 · 『수릉엄신주(首楞嚴神呪)』 · 『아미타경(阿彌陀經)』 · 『관음예문(觀音禮文)』 · 『법화경보문품(法華經普門品)』등 조선 전기에 유행하던 6종의 경전을 한데 모아 1440년(세종 22)에 화악산(華岳山) 영제암(永濟庵)에서 판각한 목판을 1472년(성종 3)에 간행한 책이다. 덕종비 인수대비가 세조와 의경왕(懿敬王, 덕종) · 예종 · 인성대군(仁城大君, 예종...

인수대비가 『금강경』 등 6종의 경전을 합하여 1472년에 간행한 불교경전. # 내용 1책. 판본. 1988년 보물로 지정되었다. 조선 초기에 널리 독송되던 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 · 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)』 · 『대불정수능엄신주(大佛頂首楞嚴神呪)』 · 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』 · 『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』 · 『묘법연화경관세음보살보문품(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品)』 등 여섯 가지 경전을 모아 한 책으로 간행한 것이다. 이 판본은 권말에 붙어 ...

대한제국기 고양 흥국사 괘불도, 강화 전등사 삼성각 칠성도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 호는 범화당(梵化堂, 梵華堂)이며 19세기 중반부터 20세기 초반까지 활동한 불화승이다. 화남총선, 경선응석, 금곡영환, 보암긍법, 한봉응작 등이 불화를 조성할 때 보조화승으로 참여하였다. 수화승으로 그린 작품은 1894년에 강원 평창 상원사 중대 신중도와 1905년에 인천 강화 전등사 삼성각 칠성도가 대표적이다. # 생애 및 활동사항 윤익은 생몰년과 불화승(佛畵僧)이 된 배경에 대한 기록은 전하지 않지만, 불화의 화기(畵...

조선후기 비암사 괘불화, 신원사 괘불화, 수덕사 괘불화 등을 그린 승려. 화승. # 개설 화승 응열의 생몰년은 알 수 없으나 그가 1650년부터 1673년까지 충청남도 공주, 연기, 예산 등지에서 기념비적인 대규모 괘불화를 조성하였다. 1650년 갑사 괘불화 화기에 법명이 처음 등장하며 이후 비암사, 신원사, 수덕사 등의 괘불화 제작에 참여하였다. 이외에도 많은 불화 제작에 관여하였을 것으로 짐작되나 현재 확인되지 않는다. # 활동사항 응열은 1650년에 충청남도 공주 갑사 괘불화 제작에 수화승 경잠(敬岑)의 보조화승, 1...

조선전기 도화서 화원을 역임한 화가. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 공우(公祐), 호는 학포(學圃). 어숙권(魚叔權)의 『패관잡기(稗官雜記)』에 의하면, 본래 어느 선비의 가노(家奴)였으나 어렸을 때부터 그림에 뛰어나 중종의 특명으로 도화서(圖畵署)의 화원이 되었다고 한다. 아들 이흥효(李興孝)도 화원이었으며 수문장을 지냈다. 그의 가계에 대해서는 그와 이배련(李陪連)을 동일인으로 보는 견해와 다른 인물로 보는 두가지 설이 있다. 그와 이배련이 같은 인물이라면 화가였던 이숭효(李崇孝)도 그의 아들이 되며, 조선 중기...

해방 이후 「음과 양」, 「극지로 가는 길」, 「도시」 등을 그린 서양화가, 판화가. # 개설 1918년 전라남도 광양에서 태어나 경상남도 하동으로 이사하여 김해, 창녕, 진주에서 성장하였다. 1935년 일신여자고등보통학교(현 진주여고)를 졸업하고 1938년 일본의 짓센여자대학(實踐女子大學)을 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 이성자는 1951년 가족들과 헤어진 뒤 파리로 건너가면서 본격적으로 미술을 공부하였다. 1953년 파리 그랑드 쇼미에르 아카데미(Académie de la Grande Chaumière)에 입학하여 ...

조선시대 「도갑사 관음삼십이응신도」를 그린 화가. # 개설 16세기에 활동했던 도화서 화원으로, 조선 전기 화원(畫員)인 이상좌(李上佐)와 동일 인물이다. 이자실 보다 이상좌란 이름으로 널리 알려져 있으며 ‘이자실’이란 이름은 대표적인 왕실발원(王室發願) 불화인 도갑사(道岬寺) 관음삼십이응신도(觀音三十二應身圖)(1550년, 일본 지온인(知恩院) 소장)의 화기(畫記)에 처음 기록되면서 알려졌다. 이 불화는 조선 인종(仁宗)의 왕비(王妃)였던 인성왕후(仁聖王后)의 발원으로 제작되었다. # 내용 이자실의 이름은 몇몇 기록에서 나...

인천광역시 강화군 길상면 온수리 전등사 약사전에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현왕탱은 사람이 죽은 지 3일 만에 사자(死者)를 심판한다는 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 1884년(고종 21) 금어 동호진철(東昊震徹)과 긍법(肯法)이 조성하였으며, 2002년 12월 23일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 면(綿) 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 103.2㎝, 가로 83.5㎝이다. 비슷한 시기의 다른 현왕탱과 달리 현왕 앞에 서안(書案)이 없어 현왕의 하체가 모두 드러나 있으며, 정면을...

인천광역시 강화군 길상면 온수리 전등사 약사전에 봉안되어 있는 불화. # 개설 전등사 약사전의 약사후불탱으로, 1884년(고종 21) 혜고봉감(慧高烽鑑) · 태허체훈(太虛體訓) · 금화기형(金華機炯) 등이 조성하였다. 2002년 12월 23일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 크기는 세로 158㎝, 가로 143.8㎝이다. 화면 중앙에는 긴 불단 위에 약사여래와 일광보살(日光菩薩) · 월광보살(月光菩薩)의 약사삼존불이 그려져 있다. 약사여래는 왼손에 지물인 금빛의 약함을 들고 있으며, 일광보살...

전북특별자치도 전주시 덕진구 팔복로 ㈜전주페이퍼 전주공장 내에 있는 한지 전문 박물관. # 내용 전통 한지문화와 한지의 우수성을 알리고 관련 유물을 수집 · 전시하기 위해 ㈜전주페이퍼에서 운영하고 있는 한지 전문 박물관이다. 1997년 ‘한솔종이박물관’이란 이름으로 개관하였다가 2001년 10월 5일 ‘팬아시아종이박물관’으로 명칭을 변경하였다. 그리고 2005년 다시 ‘종이박물관’으로 바뀌었으며 2007년 현재의 이름인 ‘전주한지박물관’이 되었다. 전주한지박물관은 고려시대 유물인 『초조본 대방광불화엄경 주본』 권36(국보,...

불교에서 신앙의 대상에 생명력을 불어넣는 종교의례. 불교의식. # 개설 개안식(開眼式)이라고도 한다. 불상 · 불화 · 만다라(曼茶羅) · 석탑 · 불단 등을 만들거나 개수하였을 때, 이에 공양하고 그 불구(佛具)의 근본서원(根本誓願)을 개현(開顯)하게 한다는 의미를 지닌다. 즉, 나무나 돌 · 종이 등에 조각되고 그려진 후, 그 물건에 점안식을 행함으로써 비로소 영험을 나타낼 수 있는 신앙의 대상이 된다는 것이다. ...

「지장시왕도」는 조선 전기, 지장보살과 열 명의 판관을 그린 불화이다. 서울특별시 관악구 신림동 호림박물관에 소장되어 있으며, 1580년에 조성된 것으로 추정된다. 지장보살삼존과 육광보살, 시왕, 권속 등 명부회의 주요 권속을 모두 구현하였다. 조선 전기 지장시왕도의 전형적인 구도와 배치법을 통해 16세기 불화 양식을 알 수 있다.

「진안 천황사 괘불도」는 1941년 진안 용흥사에 봉안하기 위해 조성된 야외의식용 불화이다. 전북특별자치도 진안군 천황사에 소장되어 있다. 여의를 들고 있는 석가모니불입상을 거대한 화폭에 도해하고 두광의 좌우측에 두 여래, 가섭존자와 아난존자, 협시보살을 배치하였다. 조선 후기 독존도 형식의 괘불도를 계승했으나 상부의 번잡해진 서기 표현, 전면에 시문된 군청색 등의 새로운 안료는 근대기 불화의 변화를 보여준다.

｢진주 의곡사 괘불도｣는 1938년 동양화가 정종여가 그린 야외의식용 불화이다. 경상남도 진주시 의곡사에 소장되어 있으며, 일제강점기인 1938년 동양화가 정종여가 그렸으며, 구름 위에 현출한 석가모니불을 그렸다. 불화를 그리는 전문 화승이 아닌 동양화가가 그린 괘불도의 사례로는 유일하다. 밑그림인 초본을 두고 석채로 그리는 불화의 기법 및 양식 대신 화가의 창안에 기반해 그렸다. 근대기 불교회화의 다양성을 엿볼 수 있는 중요한 작품이다.

경상남도 진주시 금산면 갈전리 청곡사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 청곡사 대웅전의 후불탱화로 제작된 이 영산회상도는 항마촉지인을 한 석가모니불을 중심으로 지옥을 다스리는 시왕상이 그려진 대작이다. 비단 바탕에 화려하게 채색된 이 그림은 1750년(영조 26) 제작된 것으로 내용이나 규모면에서 보기 드문 불화이다. 화원 명열(明悅) 비구가 주상삼전하의 만세를 위해 발원 제작했으며, 이 공덕으로 인해 모든 중생이 불도를 이루기를 바란다고 적었다. 2000년 1월 31일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. ...

「청도 대비사 영산회상도」는 조선 후기, 경상북도 청도군 금천면 대비사 대웅전에 조성된 대형 불화이다. 1686년 제작한 주불전 후불도를 바탕으로 석가여래의 영산회 장면을 4m에 달하는 큰 화면에 묘사한 17세기에 보기 드문 대형 불화이다. 수화승 해웅, 의균 등의 화려한 색채와 활기찬 필선을 통해 팔공산 화파의 화풍연원과 발전과정을 알 수 있다.

「청도 용천사 영산회상도」는 1749년 청도군 용천사에서 조성된 대형 불화이다. 경상북도 청도군 용천사에 있으며, 석가여래가 영축산에서 법화경을 설법하는 장면을 묘사한 대형 불화로 제작되었다. 18세기 중엽 경상도 지역의 불화 특징을 보여 주며, 불·보살상의 온화한 표정, 균형있는 신체 비례, 짜임새있는 구성이 낮은 채도와 뛰어난 필력으로 묘사되어 차분하고 장엄한 영산회상 장면을 표현하였다.

고려후기 참지정사, 첨의찬성사, 상장군 등을 역임한 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1255년(고종 42) 대장군(大將軍)의 지위에 있었는데 몽골병 10여기가 승천성(昇天城: 경기도 개풍군 지역)에 침입하자 이들을 회유하여 물러가게 하였다. 1257년 최씨무신정권의 제3대 집권자인 최항(崔沆)이 죽자 선인열(宣仁烈)·채정(蔡楨) 등과 함께 야별초(夜別抄)·신의군(神義軍)·서방(書房)·도방(都房) 등을 모아 최의(崔竩)를 옹위하여 후계자로 세우는 데 공을 세웠고, 그 공으로 최의의 신임을 얻어 측근으로 활약하였다. 1262...

고려 후기에, 군부판서, 도첨의참리 등을 역임하였으며, 원나라에서 기황후를 설득하여 공민왕 폐위를 모의한 관리·공신. # 개설 본관은 해주(海州). 몽고 이름은 티무르부카[帖木兒不花]. 용주(龍州) 출신. 아버지는 동지밀직사사(同知密直司事) 최안도(崔安道)이다. # 생애 및 활동사항 1342년(충혜왕 복위 3) 군부판서(軍簿判書)로서 조적(曺頔)의 난에 왕을 따라 원나라에 가서 시종한 공으로 일등공신이 되었고, 원나라에서 벼슬해 어사가 되었다. 이 때 재신(宰臣) 조분(趙芬)의 아내 마씨(馬氏)가 과부가 되자 상복을 벗기도...