광해군 때 이이첨(李爾瞻)이 안방준의 명성을 듣고 기용하려 했으나 거절하였다. 1614년(광해군 6) 보성 북쪽 우산(牛山)에 들어가 후진을 교육하였다. 1623년 인조반정 후 교유가 깊던 공신 김류(金瑬)에게 글을 보내, 당쟁을 버리고 인재를 등용하여 공사의 구별을 분명히 할 것을 건의하였다. 이에 앞서 서인계 정철(鄭澈)·조헌(趙憲) 등의 문하에 출입하면서 일찍부터 서인편에 서게 되었다. 일찍이 성리학에 전념하여, 호남 지방에서 명성을 떨쳤다. 지기(志氣)가 강확하고 절의를 숭상하여 정몽주(鄭夢周)·조헌을 가장 숭배하였으며, 이들의 호를 한자씩 빌어 자기의 호를 은봉이라 하였다. 인조 초에 동몽교관(童蒙敎官)·사포서별제(司圃署別提) 등에 임명되었으나 사퇴하고, 학문에 전념하면서 정묘·병자호란 등 국난을 당할 때마다...

이병관은 서문에서 『선조수정실록(宣祖修正實錄)』이, 유도승은 발문에서 안방준(安邦俊)의 『기축기사(己丑記事)』와 남기제(南紀濟)의 『아아록(我我錄)』이 각기 서인측 입장에서 기술되어 편파적이라 비난하고 있다. 편찬 체재는 서문, 범례, 인용서목, 헌의인급상소인명록(獻議人及上疏人名錄), 목록 및 본문의 순으로 구성되어 있다. 목록은 기사 가운데 중요한 사항을 표제로 내세운 것을 종합한 것이다. 권1에서 권3까지는 1575년(선조 8) 동서분당에서부터 1702년(숙종 28) 조태채(趙泰采)의 계문에 이르기까지 기축옥의 전개와 그 뒤 이를 둘러싼 양당파 간의 논쟁과 관련된 자료들을 연대순으로 수록하였다. 그리고 추보자료와 유성룡을 변호하는 편집자의 글이 덧붙여져 있다. 권4 이하에서는 이발(李潑) 등 장사인...

대동야승은 조선시대 야사·일화·소화·만록·수필 등을 모아 엮은 종합서이다. 이는 총서명으로 개인 저서가 아니라 여러 저자들에 의해 편술된 것이다. 숙종 말에서 영·정조 사이에 편찬되었다. 종래 72권 72책이던 것이 영인, 출판을 거쳐 1971년에 번역본 17책으로 간행되었다. 구성 체재는 성현의 『용재총화』를 시작으로 인조 때 김시양의 『부계기문』으로 끝맺고 있다. 대략 250년에 걸쳐 유가의 59종의 작품들을 저술 시대순으로 선별·배열하였다. 이 총서는 당쟁과 관계 깊은 사화·옥사 등을 기록하고 있어 역사 연구에 도움을 준다.(默齋日記)</td> <td>3</td> <td>안방준(安邦俊)</td> </tr> <tr align=center> <td>혼정편록(混定編錄)</td> <td...

기묘사화와 관련된 기록으로는 김정국(金正國)의 ≪기묘당적 己卯黨籍≫, 안로(安璐)의 ≪기묘록보유 己卯錄補遺≫, 김육(金堉)의 ≪기묘록 己卯錄≫(일명 己卯諸賢傳), 저자 미상의 ≪기묘록속집 己卯錄續集≫, 안방준(安邦俊)의 ≪기묘유적 己卯遺蹟≫ 등이 있다. 그런데 이 책은 다른 기록과는 달리 제현봉사(諸賢封事)라 하여 6편의 봉사문을 수록하고 있는 것이 특징이다. 이 6편의 소장(訴章：상소한 글)은 기묘사림파(己卯士林派)에 속하는 인물들이 기묘사화 직전에 올렸던 것들이다. 그 내용은 첫째, 1517년(중종 12) 김식(金湜)이 짓고 이충건(李忠楗)과 연명(連名)으로 제출한 것으로, 폐비 신씨를 복위시켜야 한다는 봉사문이다. 중종비 단경왕후 신씨(端敬王后愼氏)는 연산군 때 좌의정 신수근(愼守勤)의 딸인데, 중종반정...

조광조의 5세손 창현(昌賢)이 초본(草本)을 정리하려다 완성하지 못한 것을 안방준이 편집한 것이다. 권1에는 조광조가 집권한 4, 5년간의 공과(功過)에 대한 논의 및 경연에서 진설(陳說)한 내용과 여러 행사를 수록하였다. 여기에서 기묘사림파(己卯士林派)의 개혁정치의 방향이나 과정을 엿볼 수 있다. 권2에는 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등이 조광조일파를 무고한 사실과 이신(李信)의 고변으로 화를 당한 사람들에 관한 일 및 송사련(宋祀連)의 고변으로 일어난 신사무옥에서 안처겸(安處謙) 등 11인이 주살된 일을 기술하였다. 권3에는 남곤의 죽음과 김안로(金安老)의 탄핵으로 심정 등이 처형당한 일 및 기묘제현(己卯諸賢)의 사적(事蹟)을 수록하였다. 부록으로 이황(李滉)이 지은 조광조의 행장과 노수신(盧守愼)이 지은 신도비문, 이이...

끝으로, 「예송(禮訟)」에서는 이 논쟁과 관련된 노론·소론의 인물들, 즉 송시열(宋時烈)·김집(金集)·안방준(安邦俊) 등에 대한 기록들을 수록하고 있다. 이 책은 야사적인 특색을 지니고 있어서 당쟁사연구에 필요한 중요하고 가치있는 자료라 할 수 있다. 그러나 동인의 손에 의하여 엮어졌다고 생각되는 「기축록」을 기본자료로 하고 있다는 점을 염두에 두어야 한다. 규장각도서에 있는 『자교소장(紫橋小藏)』에 수록되어 있고, 이것을 최근 『조선당쟁관계자료집(朝鮮黨爭關係資料集)』 제2집에 분리, 수록하였다. - 『조선당쟁관련자료집(朝鮮黨爭關聯資料輯)』 2(여강출판사, 1983)

『묵재일기』는 조선 시대 문신·학자 안방준이 이귀가 태어나서 죽을 때까지의 일들을 연대별로 정리한 전기이다. 이귀는 인조반정을 성공시키고 정국을 주도했던 인물로 그의 호가 묵재이다. 발문에 의하면 이귀의 아들이 안방준에게 아버지의 일기를 편집해 달라고 부탁하였다. 안방준은 원고의 체재를 8편으로 정리·편찬하였고 그것이 『대동야승』에 수록되었다. 이본으로 규장각본이 있는데 편찬자나 편찬 시기가 확실하지 않다. 내용은 안방준 편찬본과 거의 비슷하지만 더 자세하다. 이 책은 17세기 전반기 역사나 정치사의 이면을 이해하는 데 도움이 된다.규장각 소장본과 『대동야승(大東野乘)』에 포함되어 있는 안방준(安邦俊) 편찬의 것 등 이본이 전한다. 이긍익(李肯翊)이 『연려실기술』에서 『연평일기...

서(書)의 「답안우산별지(答安牛山別紙)」는 안방준(安邦俊)의 글 가운데 선현들의 절의론(節義論)·진유변(眞儒辨)·삼현우열론(三賢優劣論)에 대하여 자기의 견해를 밝힌 것이다. 그는 우열론에서 조헌(趙憲)을 조광조(趙光祖)·이이(李珥)보다 낫다고 평한 것은 잘못이며 기자(箕子) 이래 으뜸가는 유학자로서 정여창(鄭汝昌)·김굉필(金宏弼) 등을 들었는데, 설총(薛聰)·안유(安裕)의 학문과 김주(金澍)·이양중(李養中)의 절의가 그들만 못하냐고 반박하였다. 또, 길재(吉再)의 절의를 의심한 데 대하여 이색(李穡) 등의 시와 각종 고사를 인용하여 변명하였다. 설에는 자기 호의 뜻을 적은 「기은설(棄隱說)」과 학문을 자제들에게 권장한 「면학설시자질(勉學說示子姪)」 등이 있다. 발의 「서가전계몽후(書家傳啓蒙後)」에서는...

가정에서 학문을 익혔다. 1627(인조 5)년 강홍립(姜弘立)·한윤(韓潤)이 청나라 군사를 인도하여 침입해 오자 거의도유사(擧義都有司)가 되어 군사를 모집하고 군량미를 조달하였으며, 1636년 병자호란이 일어나자 또 거의도유사로 군사를 이끌고 청주까지 갔다가 강화되었다는 소식을 듣고 통곡하였다. 기의헌은 절의와 기개가 뛰어났다. 안방준(安邦俊)이 글을 지어 길재(吉再)의 절의를 의심하자 선현들의 문적과 고사를 인용하였다. 특히, 기의헌은 『주역(周易)』·『심경(心經)』· 『근사록(近思錄)』을 깊이 연구하였다. 저서로는 『기은유고(棄隱遺稿)』 1권이 있다. - 『기은유고(棄隱遺稿)』

나누어 올린 상소의 줄거리만 수록한 「헌치평십육책소(獻治平十六策疏)」와 스승이자 장인인 양응정의 집안에 정려(旌閭)를 내려줄 것을 청원하는 「위양문정표소(爲梁門旌表疏)」 등이 있다. 그리고 당시 지식인들이 큰 관심거리의 하나로 여겼던 중국 삼국시대의 정통성 문제를 다룬 「정통론(正統論)」과 「오지주지공유어치홍수론(惡旨酒之功愈於治洪水論)」, 용곡정사(龍谷精舍)의 상량문, 흡연금지를 주장하는 「금남령초문(禁南靈草文)」 등이 실려 있다. 부록에는 김우급의 시 18수와 정홍명(鄭弘溟)·김여옥(金汝鈺)·안방준(安邦俊) 등을 포함한 주변 인물들이 지은 다수의 만사를 비롯하여 저자의 이력과 의거 사실이 기록된 『호남절의록(湖南節義錄)』의 초문(抄文) 및 변시연이 찬한 묘갈명 등이 수록되어 있다.

기호학파는 조선 중기의 학자 이이(李珥)를 조종으로 하는 학문상의 유파이다. 기호지방은 경기도를 중심으로 위로는 황해도 일부와 아래로 충청도 일원을 말한다. 기호지방의 중심인물은 이이, 성혼, 송익필이다. 후학들이 이이, 성혼, 송익필에게서 두루 배워 하나의 학파를 형성하였기에 기호학파라 하였다. 이이의 문인 김장생으로부터 송시열, 권상하, 한원진, 이간, 김창협, 김창흡, 김원행 등이 학파 흐름의 중심이 되었다. 이들은 동서분당의 당쟁에 관련되어 기호의 서인으로서 해석되기도 한다.그 대표적 학자는 김장생(金長生) · 정엽(鄭曄) · 한교(韓嶠) · 이귀(李貴) · 조헌(趙憲) · 안방준(安邦俊) · 송시열(宋時烈) · 권상하(權尙夏) 등이다. 이들은 기호의 서인으로서 동서분당의 당쟁에 관련되어 해석되기도 한다. 그것은 송시열...

당시 사행이 성절사행이었음은 표면적인 것이었다. 오히려 종계변무(宗系辯誣)의 일을 주선한다거나 조선의 국내 문제, 특히 사상을 해결하기 위한 한 가지 방책이었기 때문에 이 봉사도 그에 대한 저자의 정견을 실은 것이다. 한편, 일상 사무에 대한 것은 올리고 먼 장래를 내다본 내용, 즉 명나라의 제도를 극복하고 계속해 삼대(三代)의 정치를 실현하고자 한 왕정에 관한 것을 올리지 못한 것은 아쉬운 점이다. 그러나 이것은 당시 조선의 문물 제도를 개혁하고자 하는 저자의 의도가 담겨 있다. 끝에는 안방준(安邦俊)의 발문이 있다. - 『선조실록』 - 『국역연행록선집』 Ⅱ(민족문화추진회, 1976)

1권 1책. 인본. 은봉은 그의 호이며 우산(牛山)이라고도 하였다. 박광전(朴光前)·박종정(朴宗挺)에게 수학, 16세 때 향시에 나갔다가 그 분잡함을 보고 과거에 뜻을 끊고 위기지학(爲己之學)에 전념하였다. 1591년(선조 24) 그의 나이 19세 때 파주로 성혼(成渾)을 찾아가 수학하였다. 이듬해 임진왜란이 일어나자 박광전을 따라 창의하였다. 이 때 체찰사(體察使)로 있던 정철(鄭澈)을 공주에서 만나 칭찬을 받았다. 1611년(광해군 3) 가족을 거느리고 상경했으나 이이첨(李爾瞻) 등 대북 정권의 실정을 보고는 다시 낙향, 우산 밑에 복거(卜居)하면서 학문에 몰두하였다. 평소 정몽주(鄭夢周, 호는 圃隱)와 조헌(趙憲, 호는 重峯)을 숭앙한 나머지 그들의 호에서 한자씩 취해 당호를 은봉(隱峯)으로 하여 그들의 절의를 경모하였다. 이러한...

『은봉전서』는 조선 후기의 유학자, 안방준의 시가와 산문을 엮어 1864년에 간행한 시문집이다. 안방준의 저술을 40권 20책으로 엮었다. 은봉은 안방준의 호이다. 그의 시문은 『우산집』으로 출간되었는데, 누락된 시문과 「기묘록」·「혼정편록」·「항의신편」 등을 편집하여 다시 간행하였다. 부록에 연보·행장·묘비문·상소문을 비롯하여 서간문 등이 수록되었다. 이밖에 기축옥사에 대한 「기축기사」, 임진왜란에 관계된 「임진기사」·「부산기사」·「노량기사」·「진주기사」와 의병장의 사적을 약술한 「호남의록」과 「임정충절사적」 등이 수록되어 사료적 가치가 크다.안방준의 저술 전부를 그의 6대손 수록(壽祿)이 아들 명윤(命允)과 함께 수집, 배열하고 거기에 연보를 비롯한 부록을 정리, 편입해 편집하였다. 그 뒤 7대손...

1735년(영조 11) 보수하였고 1868년(고종 5) 헐린 뒤 1922년 강당, 1924년 신실까지 지었으나 1942년 일본인들에 의해 다시 폐허화 되었다. 1947년과 1957년에 개축하였다. 앞면 3칸의 맞배집 사당, 2.5m의 지반차를 두고 정면 5칸의 겹처마 팔작지붕의 강당, 그리고 관리사 등이 있다. - 『이충무공전서(李忠武公全書)』 - 『호남의록(湖南義錄)』(안방준) - 『정충장공실기(鄭忠壯公實記)』 - 『고흥쌍충사사적』(이은상) - 『문화재도록』-도지정문화재편-(전라남도, 1998) - 『고흥군의 문화유적』(목포대박물관·전라남도·고흥군, 1991) - 『전남의 서원·사우』-사액서원·사우편-(목포대박물관·전라남도, 1988)

본관은 남평(南平). 자는 여화(汝華). 문익점(文益漸)의 후손으로, 아버지는 문재도(文載道)이다. 어려서부터 글 솜씨가 뛰어났고, 안방준(安邦俊)의 문하에서 수학하였다. 일찍이 과거를 보기 위하여 서울에 올라왔다가 성리학의 깊은 이치를 듣고는 미련 없이 벼슬을 단념하고 귀향하였다. 천황대(天皇臺)에 태고정(太古亭)을 짓고 거주하면서 풍류를 즐겼다. 이보다 앞서 1636년 병자호란이 일어나자 의병을 규합하여 안방준을 따라 나갔으나 여산(礪山)에 이르러 인조가 남한산성에서 항복하였다는 소식을 듣고 통탄하며 되돌아왔다. 좌의정 민정중(閔鼎重)이 문희순의 학문이 높음을 들어 벼슬하기를 권하였으나 그 뜻을 움직이지 못하였다. - 『화천집(華泉集)』

김덕보는 조선 후기 임진왜란 때 형 김덕홍, 김덕령과 함께 의병을 일으켜 전라도에서 일본군을 격퇴하였다. 형 김덕령이 옥사에 연루되어 죽은 후, 광주 무등산에 풍암정을 짓고 은둔하여 후학 양성에 전념하였다. 정묘호란 때는 안방준과 함께 의병을 일으켰다.1627년(인조 5) 후금(後金)이 조선을 침입한 정묘호란이 일어나자 안방준(安邦俊)과 합심하여 창의하고자 하였으나, 노병으로 전장에 나가지 못하고 죽었다. 김덕보는 장형 김덕홍, 차형 김덕령, 박광옥(朴光玉), 오두인(吳斗寅)과 함께 의열사에 배향되었다. 1785년(정조 9) 정조는 김덕보를 집의에 증직하였다. 차형 김덕령에게는 충장(忠壯)이라는 시호가 내려졌고, 장형 김덕홍은 지평에 증직되었다. [^1]: 조선 시대에 둔, 각 도의...

의병은 조선 이후부터 일제강점기 이전까지 이민족의 침략에 저항한 자발적인 백성의 군대이다. 이민족의 침략에 대응하여 자발적으로 조직하여 활동하였으며, 우리나라에서는 크게 임진왜란, 병자호란, 한말의 1, 2차 의병으로 구분할 수 있다. 각 시기에 활동한 의병은 활동 목표, 방향에 따라서 다소 성격을 달리한다. 임진왜란 때의 의병은 향병과 근왕병의 성격을 가지고 있었다. 이때의 의병은 일본군에 대한 저항과 국왕의 호위라는 명분에 따라 창의(倡義)하여 활동하였다. 병자호란 때의 의병은 근왕병의 성격이 강하였다.대표적으로 안방준(安邦俊)이 있는데, 병자 호남의병의 경우 정묘의병의 인사가 다수 참여하였다. 경상도에서도 김시회(金湜會) 등이 의병을 일으켜 여주에서 퇴각하는 경상감사 심연(沈演)의 군과 함께 조령과 죽령...

『만수재집』은 조선 후기의 학자 이민기의 문집이다. 1898년에 간행된 목활자본이다. 이민기는 전라남도 장흥에서 활동한 재야 학자로, 장흥에 유배 온 민정중을 통해 서인계 우계학파의 학맥을 계승했다. 『만수재집』은 이민기의 생활과 학문, 교유 관계를 보여 주는 동시에, 첨부된 사우록(師友錄)을 통해 17세기 서인 학맥에 대한 정보를 제공해 준다.사우록은 민정중 이하 송시열(宋時烈, 1607~1689) · 박세채(朴世采, 1631~1695) · 민유중(閔維重, 1630~1687) · 안방준(安邦俊, 1573~1654) · 이숙(李䎘, 1626~1688)을 선생(先生)으로 지칭하고, 여러 동문들의 이름을 열거했다. 서인(西人) 학맥을 보여 주는 명단이다. 권6에 부록으로 묘지명 · 행장 · 행록[^10] 각 1편, 만시 26수, 청포학행장(請褒學行狀) 1편, 통문 6편...

정병 700여 명을 모집하고, 문인 안방준(安邦俊)을 종사(從事)로 삼고 장자인 박근효(朴根孝)를 참모로 삼았으나, 병으로 의병을 통솔할 수 없자 임계영을 의병장으로 추대하였다. 1597년 다시 정유재란이 일어나 적이 호남을 침범하자, 전 판관(判官) 송홍렬(宋弘烈), 생원 박사길(朴士吉) 등에게 격문을 보내어 의병을 일으키고 의병장이 되었다. 동복(同福)에서 적을 크게 무찔렀으나 병이 악화되어 죽었다. 좌승지에 추증되고 보성의 용산서원(龍山書院)에 제향되었다. 시호는 문강(文康)이다. - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『죽천집(竹川集)』 - 『성호집(星湖集)』 - 『은봉전서(隱峯全書)』 - 『호남절의록(湖南節義錄)』