장승업은 조선 후기 「방황학산초추강도」·「기명절지도」·「호취도」 등을 그린 화가이다. 1843년(헌종 9)에 태어나 1897년(고종 34)에 사망했다. 역관 이응헌·변원규 등의 후원 아래 당시 중국에서 유행하던 화풍을 수용했다. 화원 유숙에게 배워 회화의 기틀을 다졌고 40대 이후 원숙한 경지에 도달했다. 강렬한 필법과 묵법, 과장된 형태와 특이한 설채법이 특징이며, 문기 어린 격조보다는 뛰어난 기량이 돋보인다. 산수화, 도석·고사인물화, 화조영모화, 기명절지도, 사군자 등 여러 분야에 고루 능했고, 안중식·조석진에게 영향을 주었다.장지연(張志淵)의 『일사유사(逸士遺事)』 장승업전에 의하면 그는 일찍 부모를 여의고 몹시 가난하여 의탁할 곳이 없다가 수표교(水標橋) 부근에 살고 있던 역관(譯官) 이응헌...

북송대 이후 수묵화와 문인화의 성행에 따라 보다 생기발랄하고 사의성(寫意性)을 띤 몰골법이 문인들의 취향과 밀착되어 주류를 이루었다. 우리나라에서는 각저총(角抵塚) 씨름도의 수목도(樹木圖)를 비롯하여 고구려 고분벽화의 수지법(樹枝法)에서 몰골법의 초기적인 양상을 엿볼 수 있다. 그러나 고려시대까지는 구륵법에 비하여 큰 세력을 누리지 못하다가, 조선 중기부터 구륵과 몰골의 절충 양식과 더불어 주류를 이루게 되었다. 조속(趙涑)을 비롯한 조선 중기의 수묵사의화조화가(水墨寫意花鳥畫家)들과 조선 후기의 심사정(沈師正)·김홍도(金弘道), 말기의 홍세섭(洪世燮)·장승업(張承業) 등의 화조화법에서 이 기법이 잘 드러나고 있다. - 『개자원화전(芥子園畵傳)』 - 『中國繪畵史』上(鈴木敬, 東京 吉川弘文館, 1983)

또한, 그림 가운데 낚시를 소재로 한 대표적인 작품으로는 조선 전기의 화가인 이숭효(李崇孝)의 「귀조도(歸釣圖)」를 비롯하여 이경윤(李慶胤)의 「조도(釣圖)」, 이명욱(李明郁)의 「어초문답도(漁樵問答圖)」, 장승업(張承業)의 「어옹도(漁翁圖)」 등이 널리 알려져 있다. 그러나 이 같은 문학작품이나 그림 속에 담겨 있는 당시의 낚시는 대나무를 베어 만든 낚싯대를 사용하였다는 정도로만 짐작할 수 있을 뿐, 낚시의 형태가 구체적으로 어떻게 행해졌는지는 알 수가 없다. 그런데 1670년(현종 11)에 지은 남구만(南九萬)의 문집 『약천집(藥泉集)』 권28 「조설(釣說)」은 낚시이론서에 가까운 책으로서, 낚싯대와 낚싯바늘·찌·미끼 등과 함께 낚시기법에 관한 이야기를 수필형식으로 소개하고 있다. 이로 보아 당시에도 오늘날과...

마도는 말을 소재로 하여 그린 그림이다. 한국의 말 그림의 기원은 쌍영총의 「기마인물도」 같은 고구려 고분벽화에서 찾을 수 있다. 고려 시대에는 말 그림이 많이 그려졌지만 전래된 것은 희귀하다. 조선 후기에 말 그림에 두각을 나타낸 인물은 문인화가 윤두서이다. 그는 말만을 주인공으로 한 본격적인 말 그림을 그린 유일한 말 전문화가이다. 조선 말기의 화가 장승업도 말 그림 수작을 다수 남겼다. 말 특유의 동적이며 활기찬 모습, 다채로운 형태를 잘 구현하였다. 현대에는 김기창이 역동적으로 질주하는 말 그림으로 마도의 맥을 이었다.조선 말기의 장승업은 말 그림에 있어서도 수작을 다수 남겼다. 장승업은 한, 두 마리 말만을 조촐하게 등장시켰던 면모를 일신시켜 인물과 말이 다수 등장하는 「군마도」와 같은 그림을...

봉원사는 1748년(영조 24)에 세워진 서울특별시 서대문구 안산(鞍山)에 있는 사찰이다. 1748년(영조)가 현재의 자리에 절을 짓고 봉원사라고 사액하며 의소세손(懿昭世孫)의 무덤인 의소묘의 원당으로 삼았고, 이후 영빈이씨(暎嬪李氏)의 무덤인 수경원(綏慶園)의 원당(願堂)이자 문효세자(文孝世子)의 무덤인 효창묘(孝昌墓)의 조포사(造泡寺)가 되었다. 조선 후기 봉원사는 왕실 원당으로 운영되었으며 현재는 한국불교태고종의 본산이다.중요한 유물로는 도선의 반야암 편액, 이광사(李匡師)의 대웅전 편액, 정도전(鄭道傳)의 명부전 편액, 김정희(金正喜)의 청련시경(靑蓮詩境) · 산호벽루(珊瑚碧樓), 이완용(李完用)의 지장대성위신력(地藏大聖威信力), 청나라 옹방강(翁方綱)의 무량수각 편액 등과 장승업(張承業)의...

현존하는 유작들을 보면 문기(文氣) 어린 격조보다는 정형화된 남종화풍(南宗畫風)을 충실히 따랐던 듯하다. 대표작이라 할 수 있는 국립중앙박물관 소장의 「산수십곡병풍(山水十曲屛風)」도 명대(明代) 오파(吳派) 이래의 전형적인 남종화풍을 성실히 모작(模作)한 느낌을 준다. 이러한 화풍은 같은 시대에 활동했던 장승업(張承業)과 안건영(安健榮)의 화풍과 상통하는 것으로서, 그뒤의 조석진(趙錫晉)과 안중식(安中植) 등으로 이어졌다. 유작으로 「우후산수도(雨後山水圖)」(국립중앙박물관 소장) 등이 있다. - 『근역서화징』(오세창, 계명구락부, 1928) - 『한국회화대관』(유복렬 편, 문교원, 1968) - 『한국의 미』12-산수화 하-(안휘준 감수, 중앙일보사, 1982)

양기훈(楊基勳)과 장승업(張承業) 등도 많은 작품을 남겼으나 대체로 기교에 치우친 듯한 느낌을 준다. 이외에 허련(許鍊)과 강진희(姜進熙) 등도 묵매로 유명한 화가이다. 조선 후기 이래로 묵매화는 『개자원화전(芥子園畵傳)』과 같은 중국 화보(畵譜)의 영향을 많이 반영함에 따라 그 이전의 것들에 비하여 신선한 느낌이 덜하다. 현대에도 묵죽·묵란·묵국과 더불어 많은 여기화가(餘技畵家)들의 애호를 받으며 그 전통이 계속 이어지고 있다. - 『사군자』(이선옥, 돌베개, 2011) - 「조선중기 매화도 화풍의 특징과 영향」(이선옥, 『미술사학연구』249, 2006) - 「조선시대 매화도 연구」(이선옥, 한국정신문화연구원 한국학대학원 박사학위논문, 2004) - 「사군자의 상징성과 그 역사적전개」(이성미, 『한국의...

조선 말기에 이르러서 노안도로 명성을 얻은 화가로는 여럿을 꼽을 수 있다. 지방화단의 양기훈(楊基熏, 1843∼？), 강필주 그리고 조선의 3대 화가에 드는 장승업(張承業, 1843∼1897) 등을 들 수 있다. 이들 중 특히 양기훈은 여러 폭에 이어진 노안도를 여럿 남기고 있어 이 분야에서 반드시 거론되는 화가이다. 장승업은 다방면의 소재에 두루 능했으며, 조선 후기 이래로 서로 다른 여러 가지 동물을 각 폭에 담은 병풍에 기러기를 등장시키기도 했다. 그 또한 뛰어난 대작 병풍인 노안도를 남기고 있다. 노안도는 조선 초부터 말기 화단에 이르기까지 줄기차게 그려진 소재로 각 시기별로 구별되는 독특한 화풍을 이룩하였으며, 모든 사람들에게 사랑받던 소재의 하나였음이 분명하다.

중기에 김명국(金明國)에 의해 극도로 간략화된 수묵 필치의 감필법(減筆法) 선종화풍으로 그려지기 시작하여, 조선 후기의 김희성(金喜誠)과 이성린(李聖麟), 김유성(金有聲)으로 계승되었다. 윤덕희(尹德熙)와 김홍도(金弘道)는 원체화풍으로 다양한 형식의 수노인도를 그렸으며, 이러한 화풍이 장승업(張承業)을 통해 근대 화단의 조석진(趙錫晉), 이도영(李道榮), 김은호(金殷鎬)로 이어졌다. 수노인도는 장수를 염원하는 신앙과 결부되어 종교적․풍습적 그림으로 널리 애호되었으며, 신선도의 다양한 형식과 화풍을 반영하며 전개되었다. - ｢수성노인도-수명을 관장하는 신선｣(문동수,『역사와 사상이 담긴 조선시대 인물화』, 학고재, 2009) - ｢동아시아 수노인도 연구｣(조희영, 이화여자대학교 석사학위논문, 2004)

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.이러한 후기 화단의 주요 작가로는 이재관(李在寬) · 조정규(趙廷奎) · 허련(許鍊) · 장승업(張承業) · 조석진(趙錫晉) · 안중식(安中植) 등이 있다. 이들 화풍이 이른바 전통화로서...

영모화는 새와 동물을 소재로 그린 그림이다. 동물화라고도 한다. 원래는 새 그림만을 지칭했으나 근세에 들어 영모를 새 깃털과 동물 털로 확대 해석하여 화조화와 동물화를 포함하는 의미로 쓰이고 있다. 새와 동물은 인간의 삶을 보호하고 도와주는 벽사와 길상의 대상으로 즐겨 그려졌고, 문인 사대부들의 취향에 부합하는 매체로 다루어지기도 했다. 산수화와 인물화 다음으로 비중이 컸던 화목이다. 우리 나라의 영모화는 고려시대부터 독립된 화목으로 그려지기 시작했다. 이후 각 시대 화단의 조류에 발맞추어 변화하면서 독특한 한국적 화풍을 형성하여 회화사 발전에 크게 이바지했다.이러한 조선 말기 영모화의 마지막을 장식한 화가는 다른 분야의 경우와 마찬가지로 장승업(張承業)이었다. 그는 중국의 역대 화풍 중 특히 청대의...

노상직 소눌문집 책판외 20종은 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이외에 회화 작품으로 김홍도(金弘道)의 「선유도」, 장승업(張承業)의 「화조도」와 「송학도」, 조희룡(趙熙龍)의 「흑해도」, 양기훈(楊基薰)의 「백로도」, 이경홍(李慶弘)의 「밀양 십이경도 병풍」(경상남도 유형문화재, 1996년 지정), 조정규(趙廷奎)의 「군어도」 등이 있다. 서예 작품으로는 이황의 친필을 비롯하여 서병두 · 최규상 · 현변 · 서병오(徐丙五) · 김태석(金台錫) · 하동주 · 유창환(兪昌煥) · 윤용구(尹用求) · 오세창(吳世昌) 등 근대 명필들의 합작품인 10폭의 병풍 그리고 김구(金九) 및 김규진(金奎鎭)의 친필이 전시되어 있다. - 밀양시립박물관(www.miryang.go.kr/msm/index.do)

화원으로는 유숙(劉淑) · 장승업(張承業) 등을 들 수 있다. 허유와 이하응의 난초 가운데 많은 작품이 대련식(對聯式)으로 된 길고 좁은 종폭(從幅)으로 이에 따라 특수한 구도가 성립되었다. 즉, 난초 두세 포기를 화폭의 아래위로 대각선의 위치에 배치하고 이들이 절벽이나 바위로부터 옆으로 늘어진 모습을 많이 그렸다. 이와 같은 구도는 그 이전의 것에 비하여 훨씬 동적이며 활달하게 뻗어 내려간 난엽과 더불어 전체 화면에 활기를 부여한다. 민영익의 난초는 전서(篆書)의 획을 상기시키는 장봉획(藏鋒劃 : 붓끝이 획의 가운데에 위치하여 필획의 모양이 둥근 감이 나고 두께가 거의 일정한 것)이며 난엽이 거의 직각으로 한 번 꺾이는 특수한 모습을 보인다. 이는 명나라 말 · 청나라 초의 화가 도제의 난초와 비슷하다. 말기 묵죽의...

조선 말기에는 주요 문화향유계층으로 등장한 여항문인(閭巷文人)들의 중국 지향적인 예술 취향을 반영하여 중국 고사 일색으로 그려졌으며, 서양 안료의 사용과 부분적 음영법의 구사 같은 서양화법 수용의 일면도 보여준다. 유숙(劉淑)의 「미불배석도」, 장승업(張承業)의 「왕희지관아도 王羲之觀鵝圖」 등이 있다. - 「중국시문을 주제로 한 조선후기 서화합벽첩 연구」(유미나, 동국대 박사학위논문, 2005) - 「장승업의 고사인물화」(박은화,『정신문화연구』83, 2001) - 「정선과 김홍도의 고사인물화 비교 연구」(송희경,『미술사학보』16, 2001) - 「東洋畵畵題の考察」(下店靜市,『下店靜市著作集』6, 東京 講談社, 1985) - Chinese Figure Painting (Lawton, T., Freer Gallery of Art, 1973)

기명절지화는 고동기나 도자기에 꽃가지·과일·채소 등을 곁들인 일종의 정물 그림이다. 기명절지도라고도 한다. 중국의 청공도나 박고도에 연원을 둔 것으로, 조선 말기 화가 장승업이 청대 양주와 상해에서 유행하던 개성적인 기명 및 화훼 그림을 수용하여 창안한 새로운 형식의 그림이다. 학식 있는 문인의 품격을 나타내는 고동기, 부귀·장수·다남 등 길상적인 의미를 가진 꽃, 과일, 괴석 등을 함께 그림으로써, 궁중에서 민간에 이르기까지 폭넓은 인기를 얻었다. 문인·사대부들의 서화골동취미와 대중들의 기복적·장식적 욕구를 결합시켜 발전시킨 한국 독자의 장르이다.우리나라에서는 장승업(張承業, 1843∼1897)이 중국 그림을 참고하여 새로운 형식의 기명절지화를 창안하였고 근대 화단에서 크게 유행하였다. 기명절지화는 학식...

산수화는 산과 강 등의 자연경관을 소재로 그린 동양화이다. 자연을 무생명의 존재가 아니라 살아 생동하는 존재로 인식하는 동양 특유의 자연관이 반영되어 산수화도 기운생동해야 한다는 사고가 바탕에 깔려 있다. 우리나라에서는 삼국시대 이래 중국에서 유행한 다양한 화풍을 수용하여 우리 고유의 산수화 양식을 창조해 왔다. 고구려 고분벽화와 백제·신라의 공예품에서 산수 표현의 양상이 확인되며, 고려시대에는 산수화가 본격적으로 제작되었다. 조선시대에는 산수화가 크게 발달하여 작품들이 상당수 전해지는데, 후기에는 진경산수화와 남종화가 유행하였다.그리고 장승업(張承業)의 작품들에서 그 주된 경향과 특색을 엿볼 수 있다. 특히 고도의 문기(文氣)와 사의(寫意)의 세계만을 회화의 미덕으로 여겼던 김정희의 영향이 화단에...

신선도는 신선들의 모습과 그 설화를 묘사한 도석 인물화이다. 그림의 소재로 많이 다루어진 신선은 종리권·여동빈 등 8선이다. 인간의 수명을 관장하는 수성도도 많이 그려졌다. 이들은 대개 장수와 복록을 의미하는 상징물과 함께 그려졌다. 그리고 각각 도상적인 특징을 지니고 있다. 우리나라에서 신선도는 17세기에 본격적으로 성행하고 조선 후기에 크게 발전하였다. 특히 김홍도의 신선도 화풍은 장승업 등을 통하여 조선 말기까지 영향을 미쳤다. 대표적 작품으로 김명국의 「수노인도」, 심사정의 「하마선인도」, 김홍도의 「군선도」 등이 있다.특히, 신선도에서도 뛰어난 기량을 발휘하였던 김홍도의 화풍은 김득신(金得臣) · 이수민(李壽民) · 이재관(李在寬) · 장승업(張承業) 등을 통하여 조선 말기까지 영향을...

삼인문년도는 조선 말기의 화가 장승업이 그린 고사인물화이다. 간송미술관에 소장되어 있다. 화제로 삼은 ‘삼인문년’의 고사는 소동파가 지은 『동파지림』에 나온다. 세 명의 신선이 나이가 많음을 자랑하는 이야기이다. 그림은 신선들을 배경으로 바다와 반도를 표현하였다. 동굴 입구를 그려 신선 세계로 들어가는 것을 암시하고 있다. 화면 오른쪽 아래에 장승업의 호인 ‘오원’이라는 관서가 있다. 이 고사의 그림은 장수를 축원하는 의미로 19세기 후반에 유행하였다. 이 작품은 세련된 필치가 돋보이며 강렬한 채색으로 신비스러운 느낌을 준다.장승업이 비단 바탕에 채색으로 그렸고 크기는 세로 152㎝, 가로 69㎝이며, 간송미술관에 소장되어 있다. 화면 왼쪽 상단에 19세기에 고관을 지낸 김가진(金嘉鎭)이 그림을 보고...

조선 초 개국 이래 태조의 팔준에 관한 부(賦)와 세종 때 이를 그린 기사가 조선왕조실록이나 개인 문집류에서도 산견된다. 안견(安堅) 같은 거장은 적어도 두 번 이상 팔준도를 그렸음이 확인되나 전래되는 작품은 없다. 문인화가 중에서 말 그림을 즐겨 그린 윤두서(尹斗緖)는 「우마도권(牛馬圖卷)」에 말 여덟 마리를 함께 등장시키기도 하고, 전칭작으로 「팔준도」를 남기고 있다. 조선 후기에는 김홍도(金弘道) 전칭의 그림으로 전해지는 8곡 병풍으로 된 국립중앙박물관 소장품이 있다. 그리고 조선 말기 장승업(張承業) 및 조석진(趙錫晉)이 남긴 걸작이 잘 알려져 있다. - 『동문선(東文選)』 - ｢국립중앙박물관소장(國立中央博物館所藏) 팔준도(八駿圖)｣(정병모, 『미술사학연구』189, 1991)

조선 말기에는 장승업(張承業)을 중심으로 전개되었다. 특히 장승업의 선종화는 그의 기량에 맞는 높은 수준의 화격(畵格)을 지닌 것으로 평가된다. 이러한 화풍은 안중식(安中植)과 조석진(趙錫晋)을 통하여 근대로 이입되어 김은호(金殷鎬), 노수현(盧壽鉉) 등도 얼마간 다루었다. 대표작으로 김명국의 「달마도」, 한시각의 「포대화상」, 심사정의 「절로도해(折蘆渡海)」, 김홍도의 「운해달마(雲海達磨)」 등을 들 수 있다. [^1]: 교법(敎法)의 계통을 전하여 줌. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=265953) [^2]: 스승이 제자에게 학예를 이어 전함. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=186927) [^3]: 붓을 최소한으로 사용하여 그리는 기법. 수묵화...