평택 심복사 석조 비로자나불 좌상 ( ▽ )

이 불상의 머리에는 큼직하게 나발(螺髮)이 새겨져 있으며, 머리 정상에 표현된 살상투[肉髻]는 낮게 표현되었다. 얼굴은 둥글고 원만하며 깨어진 코는 보수되었다. 목에는 삼도(三道)가 선명하게 새겨져 있다. 불상의 명칭은 수인(手印)을 통해 알 수 있는데 9세기 통일신라시대에 유행한 비로자나불상의 수인인 지권인(智拳印)을 취하고 있다. 왼손의 검지를 오른손으로 감싸고 있는데, 이같은 수인이 뜻하는 바는 중생과 붓다가 둘이 아닌 하나임을 의미한다.

착의법은 양쪽 어깨를 감싼 통견(通肩)이며 대의(大衣) 안에 입은 내의(內衣)의 매듭이 배 앞에 리본처럼 양쪽으로 늘어져 있다. 대의에는 옷주름이 일정한 간격으로 평행한 띠모양으로 새겨져 있다. 대의의 양쪽 깃과 소매단에는 반원형의 꽃무늬가 서로 엇갈리게 새겨져 있다. 특히 대의의 양쪽 깃에 꽃무늬를 새긴 표현은 867년 경에 조성된 봉화 축서사 석조비로자나불좌상을 계승한 것으로 보인다. 이 불상에서 주목되는 또다른 표현은 팔이 접히는 팔꿈치 부분에 꽃잎 두 장이 겹쳐진 모습으로 새겨진 독특한 주름이다. 이러한 표현은 867년경의 축서사 석조비로자나불좌상을 비롯해 국립중앙박물관 소장의 서산 보원사지 출토 철불좌상, 원주 출토 철불좌상과 같은 일부 10세기 전반 철불에서도 보이고 있어, 신라 하대의 불상 양식이 고려시대에 도식화되는 과정을 보여준다.

대좌(臺座)는 상·중·하대로 구성된 3단의 연화대좌로 상대(上帶)에는 두 겹으로 연화문이 새겨져 있다. 둥근 중대(中帶)의 앞면에는 두 마리의 사자가 상대를 받치고 있는 모습으로 표현되었고, 하대(下帶)에는 8개의 겹연꽃무늬가 새겨져 있다.

의의와 평가

따라서 867년경의 축서사 불상과의 유사성을 토대로 미루어볼 때, 심복사 불상의 조성 시기는 고려 초인 10세기를 넘지 않을 것으로 추측된다. 즉, 이 불상은 신라 하대 조각의 고려적 계승이라는 점에서 통일신라 말, 고려 초 석불의 중요한 자료적 가치가 있다.

참고문헌

『고려시대 불교조각 연구』(최성은, 일조각, 2013)

『문화재대관』보물편 석조Ⅱ(문화재청, 2005)

『국보』4 석불(황수영 편, 예경산업사, 1985)

문화재청(www.cha.go.kr)

평택 심복사 석조 비로자나불 좌상 (平澤 深福寺 石造 毘盧遮▽那佛 坐像)

평택 심복사 석조 비로자나불 좌상 ( ▽ )