1946년 1월호를 창간호로 발행하였다. 편집 겸 발행인은 이홍기(李弘基)이다. 창간호는 216면의 규모였는데, 안재홍(安在鴻)의 「내외정세와 건국전망」, 이극로(李克魯)의 「4천년의 역사가 있다」가 실려 있고, 신탁통치 반대 특집, 유봉영(劉鳳榮)의 「조선독립운동사」, 김광섭(金光燮)의 「40년간의 일본 죄악사」 등의 글이 실렸다. 제2호에는 김도태(金道泰)의 「기미운동(己未運動) 회고좌담회」와 백철(白鐵)의 「건국과 지식계급좌담회」, 특히 정열모(鄭烈模)의 「한자폐지에 대하여」라는 글에서 한글전용을 주장하기도 하였다. 그러나 1년 이상 정간하였다가 나온 1947년의 5월호는 부피가 64면으로 줄었고, 내용도 유봉영의 「조선독립과 미소공위(美蘇共委)」, 김동리(金東里)의 「순수문학과 제3세계관」과 같은...

대조는 원래 중국 한(漢)나라 때 처음 설치되었으나 당시는 정식 관직명이 아니었다. 그 후 당나라 현종(712∼756) 초에 이르러 한림원(翰林院)에 대조를 두어 천자의 조칙에 관한 업무를 관장케함으로써 비로소 관직명이 되었다. 대조에는 경학(經學)과 문장에 뛰어난 선비가 주로 임명되었다. 신라의 대조는 당나라 제도를 모방하여 설치하였는데, 『삼국사기』직관지 등에 수록되어 있지 않아, 이 관직의 정확한 설치시기는 알 수 없다. 그런데 신라 경덕왕대에 종래의 통문박사(通文博士)를 바꾸어 한림이라 하였고, 혜공왕 7년(771) 12월에 완성된 성덕대왕신종(聖德大王神鐘)의 명문(銘文) 가운데 사(詞)를 쓴 대나마 요단(姚湍)의 당시 관직이 한림대조(翰林待詔)라 하였으므로 대조의 관직은 경덕왕대에 한림의 설치와 동시에 두었던...

문반계통의 입사직(入仕職)에 해당하며, 중서문하성과 한림원에 각각 2인씩 배속되었다. 명칭으로 보아 조칙(詔勅)의 수발을 담당하였던 것으로 추정되며, 경제적 처우는 1076년(문종 30)의 전시과(田柴科)에서 제15과로 전지(田地) 25결이 지급되었다. 잡별사 문하대조와 한림대조에게 잡별사 10석을 주었다

이 표현법은 고저(高低), 장단(長短), 흑백(黑白), 선악(善惡), 신구(新舊), 빈부(貧富), 음양(陰陽), 남녀(男女) 등과 같이 의미적으로 반대되거나 대립되는 사실을 대조시킴으로써 사물이나 현상의 본질을 뚜렷하면서도 인상적으로 드러내는 효과를 낳는다. “인생은 짧고 예술은 길다.”라는 예에서 보듯이, 인생이 짧다는 것과 대조함으로써 예술품은 본질적으로 오래 가는 것임을 분명히 드러내고 있으며, 또는 예술 작품의 불후성(不朽性)과 대조함으로써 인생이란 본질적으로 짧다는 것을, 곧 인생이란 무상(無常)한 것임을 선명하게 드러내고 있다. 이 표현법은 속담이나 성어에서 잘 쓰이는데, “달면 삼키고, 쓰면 뱉는다.”, “잘 되면 제 탓, 못 되면 조상 탓.” 등이 그 예이다. 대조법은 반드시 내용상 대립되면서 짝을 이뤄야 한다는 점에서...

태고는 조선족의 신흥시대(朝鮮族의 新興時代) · 이성조탄강시대(二聖祖誕降時代)로, 상세는 대조선건설시대(大朝鮮建設時代) · 오국시대(五國時代)로 구분하였다. 중세는 삼국시대(三國時代) · 남북시대(南北時代) · 고려시대(高麗時代)로, 근세는 근세조선의 전기(近世朝鮮의 前期) · 근세조선의 후기(近世朝鮮의 後期)로, 최근은 갑자이후시대(甲子以後時代) · 갑오이후시대(甲午以後時代) · 갑진이후시대(甲辰以後時代)로 각각 구분하였다. 각 시기의 마지막 장에는 제도 · 풍속 · 종교 · 학술 · 공예 · 미술 등 문화와 관련된 항목을 별도로 정리하였다. 시대구분에서 남북시대라는 용어를 사용한 점, 문화와 제도에 관련된 내용들을 별도의 항목을 두어 정리한 점 등으로 보아 이 책의 필자는 일제하 문화주의사관과 일정한 관련이 있는...

이 시기 집안 지역 고분 벽화의 인물들은 흔히 고구려 특유의 점무늬가 있는 왼섶 옷을 입은 모습으로 그려져, 평양 지역 고분 벽화 인물의 일반적인 복장과 대조를 보인다. 왼섶은 북방 유목계 복장의 특징적 요소이다. 제2기는 5세기 중엽에서 6세기 초에 걸치는 시기로 외방 혹은 두방무덤에 생활 풍속과 사신, 혹은 생활 풍속과 장식 무늬가 공존하는 그림과 장식 무늬만을 주제로 한 그림이 많이 그려진다. 이 가운데 주류를 이루는 것은 평양·안악 지역에서는 생활 풍속과 사신, 집안 지역에서는 생활 풍속과 장식 무늬가 공존하는 벽화이다. 생활 풍속과 사신이 함께 나타나는 평양·안악 지역의 생활 풍속 계열 무덤에서는 초기 단계에는 사신이 무덤 칸 천장부에 하늘 별자리와 함께 그리 높지 않은 비중으로 그려진다. 그러나 일정한...

도시는 사회·경제·정치 활동의 중심으로, 수천·수만 명 이상의 인구가 집단 거주하여 가옥이 밀집되고 교통로가 집중되어 있는 지역이다. 정치 행정과 경제의 중심지이기도 하다. 세계의 도시는 신전의 도시에서 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 바뀌다가, 산업혁명 후 공업 및 관리도시로 변화했다. 우리나라는 환웅의 신시 이래 풍수지리설의 영향 아래 도시가 형성되었다. 조선 후기 인구의 도시 집중이 시작되어 일제강점기를 거치면서 가속되었고, 오늘날은 수도권 과밀화 현상으로 주택·교통·환경·범죄 등 많은 문제가 생겼다.것과 대조적이다. 또, 서구의 도시는 외적에 대한 방어를 중요시하여 그 입지를 선정하거나 둘레에 성채를 쌓기 때문에, ―ford,―furt,―burg,―pur 등 요새(要塞)를...

건조물로서 궁궐 · 관아 유적으로 경복궁, 경복궁 근정전 · 경회루 · 인정전 · 자경전 · 자경전 십장생 굴뚝 · 아미산 굴뚝 · 근정문 및 행각 · 동십자각, 창덕궁(후원 포함), 창덕궁 인정전 · 돈화문 · 인정문 · 선정전 · 희정당 · 대조전 · 구 선원전, 창경궁, 창경궁 명정전 · 홍화문 · 명정전 동회랑 및 명정문 · 옥천교 · 통명전, 덕수궁(경운궁), 덕수궁 중화전 및 중화문 · 함녕전, 경희궁지, 흥화문 · 숭정전, 우정총국, 종친부, 삼군부 청헌당 · 총무당, 미국공사관, 양천향교 등이 있다. 그리고 단 · 묘 · 사 유적으로 종묘와 종묘 정전 · 영녕전, 서울 문묘, 서울 동묘, 서울 사직단 정문, 선잠단지, 서울 사직단, 서울 문묘 일원, 육상궁, 원구단, 선농단, 지덕사 부묘소, 청권사 부묘소, 선희궁지 등이 있다. 성곽 유적으로 서울...

은·는(대조, 주제), 만·뿐(단독, 오직), 도(역시, 포함), 부터(1. 시작, 2. 먼저), 까지(미침), 조차(추종), 마다(균일), 이나·나(선택, 소극적 선택), 이라도·라도(불택), 마저(추종), 이나·나(확대), 이나마·나마(불만), 이야(말로)·야(말로)(특수), 인들·들(비특수), 은커녕·는커녕(물론), 서껀(여럿), 밖에(더 없음), 을랑·랑(지적) 등이다. 위에 제시한 형태들 외에 ‘다가(유지)’, ‘대로(동일)’, ‘씩(각각)’, ‘들(복수)’ 등을 보조사에 포함시키는 연구도 있으며, 반대로 ‘이야(말로)·야(말로)(특수)’, ‘인들·들(비특수)’는 활용형으로, ‘만(단독, 오직)’, ‘마다(균일)’을 의존 명사로 보고 보조사에서 제외하는 경우도 있다. 이것은 각 형태가 역사적으로 변화를 경험하고 있기 때문에 나타난 결과로, 주로 의존 명사, 접미사, 용언의 활용형과...

⑩ 신앙심의 자기평가에서 개신교인의 53.4％가 “신앙심이 매우 깊다.” 또는 “깊은 편이다.”라고 응답하여 불교나 천주교의 감소 추세와 대조적이다. ⑪ 일주일에 1회 이상 예배에 참석하고, 하루에 한 번 이상 기도하는 개신교인이 줄었다. ⑫ 일주일에 한 번 이상 성경을 읽는 개신교인은 약간 늘어났다. ⑬ 개신교인의 57.7％가 십일조를 하고 있는 것으로 조사되었다. 대한민국의 체육정책은 1982년 3월 체육부가 정부의 한 부처로 발족하기 전까지는 문교부가 맡아왔으며 체육정책에 따른 실질적인 관장은 대한체육회가 담당하였다. 대한체육회는 1948년 9월 3일 조선체육회가 헌장을 개정, 새로운 출범을 하였으며, 조선체육회는 1920년 7월 13일 창립되어 건강한 육체에 건전한 정신을 함양하여...

권1에는 우리 나라의 연혁을 개괄적으로 기술한 동국연혁총서와 태조의 4대조가 왕업을 닦기 위해 쌓아 온 적덕(積德)의 자취인 사조조기왕적(四祖肇基王跡) 및 태조가 왕위에 오르기까지의 행적인 성조용잠응운(聖祖龍潛膺運) 등을 실었다. 끝에 고려 신하로 조선에 입조(入朝)한 인물들의 간략한 전기가 첨부되어 있다. 이하는 각 왕조별 기사이다. 권2는 태조∼태종, 권3은 세종∼문종, 권4는 단종, 권5는 세조·덕종(추존왕)·예종, 권6은 성종∼연산군, 권7∼9는 중종∼인종, 권10·11은 명종, 권12∼14는 선조, 권15·16은 광해군, 권17∼19는 원종(추존왕)∼인조, 권20은 효종·부기해복제의(附己亥服制議), 권21은 현종, 권22∼24는 숙종, 권25·26은 경종, 권27∼29는 영조·진종(추존왕), 권30∼35는 정조, 권36은 순조대의 기사이다. 위와...

금강산의 제일 높은 봉우리인 비로봉(1,638m)의 북서쪽 진부골(구성동)을 따라 흘러내린 맑은 물이 층암절벽에 떨어져서 이루어진 폭포이다. 물이 떨어지는 곳에는 물이 2단으로 떨어지면서 물방울을 사방으로 휘날리게 해 눈가루가 날리는 것처럼 보인다. 폭포 주위에는 나무들이 우거져 울창한 숲을 이루고 있으며, 북쪽의 가까운 곳에는 이와는 대조적으로 햇빛이 저녁 늦게까지도 비쳐드는 석조폭포가 있다. 금강산 전체가 경기편마암 복합체를 관입한 중생대 쥐라기의 화강암으로 이루어져 있으므로 화강암에 형성되는 절리와 금강산 전체를 가로지르는 남북방향의 구조선의 영향으로 형성된 폭포로 추정된다. 북한의 천연기념물 제221호로 지정되어 있다.

고려시대의 석탑은 전국적으로 널리 분포되어 있어, 경주를 중심으로 밀집된 통일신라시대의 경우와는 대조를 이루고 있다. 또 양식면에서도 지방색이 가미되어 다양한 변화를 보였다. 경상도지역은 대체로 신라 석탑의 전통을 계승하면서 세부적인 변화를 보인다. 개심사지석탑(開心寺址石塔)이 대표적인 예이다. 한편, 수도인 개성 중심의 지역은 신라양식을 따르면서도 세부가 간략화되어 전체적으로 둔중한 느낌을 준다. 남계원(南溪院) 칠층석탑이 이에 속한다. 백제지역에서는 목조 가구(架構)의 특징을 그대로 유지해 미륵사지석탑 및 정림사지석탑의 영향을 계속 보여주고 있다. 무량사석탑(無量寺石塔), 계룡산 남매탑(男妹塔)이 이에 속한다. 이 밖에 고려석탑의 또다른 양식으로 방형중층(方形重層)의 석탑이 있다. 신라 때에도 이...

태조의 5대조 목조(穆祖)의 외향(外鄕)이었던 삼척은 1393년(태조 2) 부로 승격되었다가 1413년(태종 13) 다시 도호부로 승격되었다. 한편, 강릉대도호부는 1457년(세조 3) 진이 설치되면서 삼척 · 양양의 2개 도호부와 4군 · 2현을 총괄하게 되었다. 이때 옥계면과 옛 묵호읍인 망상현(望祥縣)이 설치되었다. 삼화동의 무릉계곡에는 102년에 쌓아서, 1414년에 삼척부사 김맹손(金孟孫)이 개축했다는 두타산성이 있다. 이 산성은 임진왜란 때 왜군이 삼척을 점령하자 많은 사람들이 피란했던 곳으로, 이 고장 사람들의 한이 서려 있다. 당시 이 고장 청년들은 의병을 조직하는 한편, 산성 밑에 허수아비를 만들어 군사가 많은 것처럼 위장함으로써 왜군이 산성 공격을 단념하고 철수하도록 하였다. 그러나 이때 왜군이 물가에서 빨래하던 한...

한편 제3공화국의 관료제는 제2공화국과는 대조적으로 정치참여를 제한하고, 강력한 대통령중심제를 구축하면서 행정의 능률을 앞세워 고도로 집권적인 관료제를 강화하였다. 1973년부터 시작된 유신체제하의 정부관료제는 독재적인 통치지도자의 강력한 행동수단으로 변질되었다. 유신시대의 정부관료제는 총화(總和)의 정치와 집권적·권위주의적 행정이라는 테두리 안에서 국정능률의 극대화를 지향하는 것이었다. 서정쇄신이라는 행정개혁운동이 강력하게 추진되기도 하였으나 도덕적 기반을 결여한 유신체제하의 정부관료제는 심각한 한계와 제약을 안고 있었다. 제5공화국정권의 무리한 출범은 처음부터 강한 도전과 저항을 동반하였으며 정권의 유지는 그러한 반대세력의 철권적 억압에 의존할 수 밖에 없었다. 정부 관료제의 폐단...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.고려시대의 구리거울은 무덤에서 발견된 것이 상당수 남아 있어 삼국시대 · 통일신라시대의 거울이 매우 희소한 것과 대조를 이루고 있다. 고려 거울은 대체로 송경(宋鏡)을 본으로 한...

경주 석굴암 석굴은 경상북도 경주시 토함산 동쪽에 있는 남북국시대 통일신라의 김대성이 창건한 사찰 암자이다. 창건 당시의 이름은 석불사였다. 국보 제24호이며 1995년 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. 김대성 개인의 발원에서 시작되었지만 경덕왕의 원찰로서, 또 나라를 수호하려는 국찰로서 경영되었다. 자연석을 다듬어 만든 인공석굴 구조에 본존불상을 중심으로 정교한 계산 속에 배치된 아름다운 불상들은 완벽한 불국토를 연출한다. 종교성과 예술성에서 우리 조상이 남긴 가장 탁월한 작품이자 전세계의 종교예술사에서도 빛나는 유산이다.한결같이 기쁨에 넘쳐 부처님의 공덕을 찬양하는 듯한 이들의 모습은 아랫단의 십대제자를 비롯한 조각상들이 경건한 수행과 기도의 자세를 나타내고 있는 모습과 극히 아름다운 대조를...

그러나 굵은 둥치와 마들가리의 단순한 대조에서 차츰 벗어나 화면을 좀더 화려하게 대각선으로 자르는 구도가 등장한다. 이와 같은 경향은 허목·오달제에 이르러 더욱 뚜렷해지며 매화꽃도 입체감이 좀더 두드러지게 표현된다. 이 때에는 또한 비백법(飛白法)으로 된 노간에 윤묵(潤墨)으로 찍은 점들이 대조를 이루며 화려한 느낌을 더해 준다. 조속(趙涑)·조지운(趙之耘) 등도 많은 작품을 남겼다. 이 시기의 묵란에 관한 기록은 많으나 묵죽이나 묵매에 비하여 유작의 수가 적다. 이정·이우(李瑀) 그리고 이징(李澄)의 바람에 나부끼는 난을 그린 작품들만이 전한다. 묵국의 경우는 초기의 작품은 볼 수 없다. 중기의 사대부이며 명필로 이름난 이산해(李山海)의 그림이 한 점 알려져 있다. 하지만 그의 필력(筆力)에 관한 평판에는 미치지...

이 조약의 중요 내용은 조미조약의 체제를 모방했으나, 「조일통상장정」과 대조해 영국의 권익을 보장하는 데 치우친 점이다. 「조미통상조약」에 비해 영국 측에 유리하게 약정된 점들은 다음과 같다. ① 외교대표들과 영사들은 조선 국내를 자유로이 여행할 수 있고, 조선정부는 그들을 보호해야 하며, ② 치외법권의 철폐가 조선국왕에 의해 주도되는 것이 아니라, 영국정부의 판단에 의해 승인할 때 가능하게 약정했으며, ③ 부산·인천 이외에 한성(漢城) 및 양화진(楊花津)을 개항하기로 하고, ④ 개항장에서 영국민은 신교(信敎)의 자유를 누리며, ⑤ 일정 보행구역(步行區域)에서는 여권 없이 자유로이 내왕할 수 있으며, ⑥ 영국 군함은 개항장 이외에 조선 국내 어디서나 정박할 수 있고 선원이 상륙할 수 있게...

이 집은 현소유자 임재원(林在原)에 따르면 그의 8대조가 매입한 건물로 그 이전의 사실에 대해서는 알 수 없다고 하며, 7대조 노운(魯運)의 호가 물체당(勿替堂)이라고 한다. 수목이 우거진 낮은 언덕을 배경으로 하여 전면의 높은 잡석 축대 위에 건물을 남향으로 배치하였다. 전방에는 비교적 넓은 논이 펼쳐져 있어 시야가 적절히 열려져 있다. 한 변이 5칸인 □자집의 전면에 1칸씩 양쪽 날개집이 돌출하여 정면이 7칸으로 늘었다. 안방과 상방의 뒤쪽에도 각각 1칸씩 도장방이 돌출되어 전체평면이 {{ 정면 7칸의 왼쪽에서 셋째 칸에 안마당으로 출입하는 대문간을 설치하고, 그 좌측 정면 2칸을 사랑채로 꾸몄다. 왼쪽 끝칸에는 전면이 개방된 사랑마루를 드렸고, 뒷벽에는 처마 밑으로 받침처럼 달아내어 감실을...