병인양요는 1866년(고종 3) 흥선대원군의 천주교 탄압에 대한 보복으로 프랑스군이 강화도에 침입한 사건이다. 1866년 초 대원군은 천주교 금압령을 내려 프랑스 신부와 조선인 천주교신자 수천 명을 학살했다. 이때 프랑스 선교사 12명 중 9명이 처형되어 한국과 프랑스의 군사적 충돌로 이어졌다. 1차 원정에서 군사정보를 수집한 프랑스 군대는 2차 원정에서 막강한 화력을 앞세워 강화부를 점령했다. 이에 조선군은 기병작전으로 강화도를 수복할 계획을 세우고 정족산성에서 프랑스 군대를 격퇴했다. 우리 역사상 최초로 서구 제국주의 침략세력을 격파한 전투이다.1866년 초에 대원군은 천주교 금압령(禁壓令)을 내려 프랑스신부와 조선인 천주교신자 수 천 명을 학살하였다. 이 박해 때 프랑스선교사는 12명 중 9명이 잡혀...

원래 북인계열로서 노론 중심의 세도정치 아래 중용되지 못하였으나, 흥선대원군이 집정한 후 남인계와 북인계를 많이 기용함에 따라 1866년에는 병인양요로 피폐해진 강화도에 위유사(慰諭使)로 나가게 되었다. 그뒤 대원군이 계속 중용하여 1871년 병조판서를 거쳐 이듬해 좌의정이 되었다. 1873년 대원군을 탄핵한 최익현(崔益鉉)의 처벌을 주장하였다가 고종이 친정하게 되면서 우의정 한계원(韓啓源)과 함께 파직당하였다. 1874년 재기용되어 판중추부사를 지내던 중 1878년 효휘전(孝徽殿)의 참례(參禮)에 불참한 죄로 평안남도 삼화(三和)에 잠시 유배되었다가 다시 복직되었다. 이듬해 일본의 인천항 개항요구에 반대하였으며 판중추부사로 치사하여 봉조하(奉朝賀)로서 기로소에 들어갔다. 1883년 대원군파로...

경주읍성은 신라 왕경의 북쪽에 해당하는 경주시 동부동과 북부동 일대에 위치하는 둘레 2,412m의 석축 평지성이다. 고려시대에 초축되고 조선시대에 개축되어 사용되었으나, 일제강점기에 훼손되었다. 발굴 조사를 통하여 경주읍성의 현황 자료가 확보됨과 동시에 연차적으로 복원 사업이 진행 중이다. 경주읍성은 신라의 왕경에 위치하면서 이후 고려시대의 동경, 조선시대의 경주부의 중심지로 중세 경주 지역의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 자료가 되고 있다.여기서 병인양요 이후 관방 시설이 정비되는 과정에서 마지막으로 경주읍성에 대한 부분적인 수리가 있었음을 파악할 수 있다. 일제강점기에 세키노 다다시[關野貞]가 남긴 경주읍성에 대한 기록에서 “성벽 및 남문의 구조는 대부분 다른 것과 같지만...

천주교는 조선에 교회가 세워진 1784년 이후 1백여 년 동안의 박해를 거쳐 신앙의 자유를 얻었고, 현재 한국의 3대 종교 가운데 하나로 자리잡은 종교단체이다. 조선의 천주교는 중국에서 간행된 한문 서학서에 대한 자발적 학습을 통해 성립되었다. 그러나 천주교는 전파된 직후 정부로부터 박해를 받았지만, 19세기 말엽 종교의 자유를 얻고 꾸준히 발전해 왔다. 천주교는 1950년대 이후 현대사회에서 크게 성장하여 2022년 기준 신자수가 595만 명에 이르렀고, 불교, 개신교와 함께 한국의 3대 종교 중 하나로 자리 잡았다.이로 인해 선교사의 처형에 항의하던 프랑스 해군이 강화도에 침입하여 1866년 병인양요(丙寅洋擾)가 일어났다. 그리고 조선 정부 당국은 병인양요에 뒤이어 일어난 오페르트 사건 등으로 천주교 신도들을 철저히...

내용은 1866년(고종 3) 병인양요 때 순절한 이시원(李是遠)의 사적으로부터 시작하여 항일투사 239명의 행적을 기록하고, 대한민국임시정부·공산당·고려혁명당과 6·10만세·광주학생독립운동 등의 단체 및 사건에 대해서도 서술하고 있다. 또한, 세상에 드러나지 않았던 지방의 구국운동상황을 수록하였는데, 특히 한말 의병의 활동상황에 대해서는 다른 의병자료에서 볼 수 없는 귀중한 것들을 많이 채록하고 있다. 저자가 유학자출신이므로 유교적 안목에서 서술하였는데, 현지답사를 통하여 채록하였기 때문에 당시 항일투쟁의 실상을 알려주는 귀중한 문헌이다. 그리고 1945년까지의 상황을 썼다고 해도 국내에서 조사한 것이므로 일제의 통제가 극심하였던 1930년대 이후의 사실, 특히 해외의 것은 소상하지 못한 부분도 있으나...

군역은 16세 이상 60세 이하의 남자가 직접 군인이 되거나 포목 등을 내어 수행한 신역(身役)이다. 고대 사회에는 국가에 대한 의무로서 군역은 성립하지 않았으나 고려시대에 접어들어 16세 이상 60세 이하의 남자에게 군역의 의무가 부과되었다. 조선시대에도 정군과 봉족으로 구분되어 군역이 부과되었으나 점차 포목이나 돈을 내는 방식으로 변화하였다.하지만 이후 외세의 침략이 강화되는 과정에서 속오군에 대한 정비와 재편이 일정하게 진행되었고 그들은 실제 [병인양요와 신미양요 등의 전란에서 일정한 기능을 수행하기도 했다. 결과적으로 이러한 19세기 이후 군역제의 운영은 양반에서부터 천민에 이르기까지 전 계층이 나름의 방식으로 군역을 수행하게 되었음을 잘 보여 준다. 조선 후기 군역 부담은 국가 운영과...

『무사재집』은 조선 후기 학자인 박영주의 시가와 산문을 엮어 1968년 간행한 시문집이다. 4권 1책의 석인본으로, 표제는 ‘무사재집(無邪齋集)’, 권수제는 ‘무사재선생집(無邪齋先生集)’, 판심제는 ‘무사재집(無邪齋集)’이다.병인양요가 발발하고 강화도가 함락되자 격문을 지어 의병을 모집하였는데, 이 일로 인해 사후에 사헌부 감찰에 추증되었다. 저자 사후에 문인인 정의림(鄭義林, 1845∼1910)이 저자의 유문을 2권으로 편집하였지만 간행하지는 못하다가 한국전쟁 때 그나마도 소실되었다. 1956년에 증손인 박종회(朴鍾會)가 정의림이 편집한 것을 수습하여 1책을 만들고 조병호(趙秉浩) 등에게 교정을 부탁하여 1968년에 간행하였다. 4권 1책. 석인본. 권두에 정의림·고한주(高漢柱...

문수산성은 경기도 김포시 문수산에 있는 조선 후기 산성이다. 1694년(숙종 20)에 왕실 보장처 강화도의 방비를 위해 쌓았다. 1866년 병인양요 당시 프랑스군과 전투가 벌어진 역사적 현장이기도 하다. 문수산 정상부에서는 삼국~통일신라시대에 쌓이고 운영된 성벽이 발굴되어 조선시대 이전부터 이곳이 군사 요충지였음을 알 수 있다.1866년(고종 3)에 [병인양요 때 프랑스군이 강화부를 함락하자 순무초관(巡撫哨官) 한성근(韓聖根)이 지휘하는 조선군 50여 명이 문수산성에 진입하여 내륙 방향으로 침공에 대비하였으나 남문 일대에서 벌어진 전투에서 패하여 퇴각하였다. 이때 성내 민가와 남문 및 주변 성벽이 파괴되었다. 병인양요 직후 산성을 중건하였으나 이후 해안 쪽 성벽과 문루가 파괴되면서...

이것이 곧 진주민란으로, 백낙신의 불법수탈이 원인이 되어 일어나게 되었으며, 당시 전국 30여 개 지방에서 일어난 임술민란의 도화선이 되었다. 이에 조정에서는 진주안핵사 박규수(朴珪壽)와 경상우도암행어사 이인명(李寅命) 등의 계청에 따라 백낙신을 전라도 강진현 고금도(古今島)에 귀양보내고, 재산은 몰수하였다. 1863년 7월 전리(田里)로 방축되었다가, 1865년(고종 2)에 풀려났다. 이듬해 영종진첨절제사(永宗鎭僉節制使)로 강임되어 부임, 병인양요가 일어나자 경기중군(京畿中軍)을 겸하여 영종진과 행주(幸州)를 지켰다. 그 뒤 1877년 평안도병마절도사가 되었으나 1885년 기한이 지나도 오지 않은 죄로 다시 귀양 갔다. - 『철종실록(哲宗實錄)』 - 『일성록(日省錄)』 - 『고종실록(高宗實錄)』

기정진은 조선 후기에「정자설」, ?이통설?, 『노사집』, 『답문유편』 등을 저술한 학자이다. 자는 대중(大中), 호는 노사(蘆沙)이다. 1798년(정조 22)에 태어나 1879년(고종 16) 사망했다. 이황·이이 이후, 독자적 궁리와 사색을 통해 이일분수의 이론에 의한 이(理)의 철학 체계를 수립하였다. 그는 우주 현상과 인간 심성 내지 도덕의 문제를 가치상 우위에 있는 이의 작용으로 해명하고자 했다. 또한 인물성동이의 문제도 이의 완전·불완전으로 설명하여 주리 또는 주기의 심성론과 인물성동이론을 종합하였다. 1927년 고산서원에 조성가 등 문인 6인과 함께 봉안되었다.1866년(고종 3) 병인양요가 일어나자 서양세력의 침략을 염려하여 그 해 7월 「육조소(六條疏)」라 불리는 첫 번째 「병인소(丙寅疏)」를 올렸다. 그 내용은 외침에 대한...

부의 「척사부(斥邪賦)」는 당시 서양과 수교(修交)하는 문제에 대해 자기의 소견을 밝힌 것이다. 서는 박하서(朴河西)·장석우(張錫愚)·최치선(崔穉善)·황태언(黃台彦)·김휴만(金休萬) 등과 주고받은 글로, 당시 학풍과 시사(時事)에 관한 논급이 많다. 「기주문답」은 기자(箕子)의 ‘홍범구주(洪範九疇)’에 대하여 문답 형식으로 해설한 것이며, 호를 ‘기주’라고 한 의취가 언급되어 있다. 「채효자전(蔡孝子傳)」과 「열부사적(烈婦史蹟)」은 효자와 열녀에 대한 기록이며, 「소모사통향내문(召募使通鄕內文)」은 1866년 병인양요 때 의병모집을 위해 고을에 돌린 격문이다.

그밖에 「대설(大雪)」·「작약산(芍藥山)」 등의 영물(咏物)이 있으며, 「만김서산흥락(輓金西山興洛)」 등의 만시도 상당수 있다. 잡저의 「의상봉사(擬上封事)」는 1881년(고종 18) 영남유생들이 「척왜소(斥倭疏)」를 올릴 때 작성한 것으로 수신사(修信使)로 가는 김홍집(金弘集)을 맹렬히 통박하는 한편, 병인양요가 일어난 데에는 일본이 개입되었음을 주장하였고, 기독교는 혹세무민(惑世誣民)한다고 하여 사교로 배척하였다. 또한 「재의상봉사(再擬上封事)」는 1884년 영남유생들이 복제(服制)를 개혁하는 것을 반대하는 글이다. 그밖에 치가(治家)의 요법을 기술한 「거가잡의(居家雜儀)」와 효자의 행적을 기록한 「효자최익진전(孝子崔翼軫傳)」 등이 있다.

소의 「병자척왜소(丙子斥倭疏)」에서는 1876년(고종 13) 개화와 일본과의 수교를 주장하는 박영효(朴泳孝)의 처벌을 촉구하고 있다. 잡저 가운데 「용학발문(庸學發問)」에서는 『중용』과 『대학』에서 난해한 부분을 의문형식으로 문목을 만들어 자신의 견해를 피력하였다. 「통도내교원각유소문(通道內校院各儒所文)」은 병인양요 때 경상도 각 향교와 서원에 보낸 통문으로서, 유학전통의 규범과 질서를 수호하려는 확고한 신념에서 척사론을 주장하고 있다. 「삼정책(三政策)」은 1866년에 실시한 경시(慶試)의 책문으로, 채택은 되지 않았으나 전부(田賦)·군적(軍籍)·환곡(還穀)에 대한 당시의 폐단을 낱낱이 지적하면서 시정을 촉구한 것으로, 당시의 경제와 군사문제를 살필 수 있는 자료이다.

시의 「천형시(踐形詩)」는 실천을 강조하는 내용이다. 소의 「서적침심도시의진척사소(西賊侵沁都時擬進斥邪疏)」는 1866년(고종 3) 병인양요가 일어났을 때 올리려고 했던 상소문으로, 서양인의 무도함을 성토하고 척사를 주장한 내용이다. 논의 「수제론(修齊論)」과 잡저의 「수신목십유육물(修身目十有六勿)」·「제가목십유육물(齊家目十有六勿)」·「백인잠(百忍箴)」·「정심잠(正心箴)」 등은 모두 수신·제가의 요목과 자신을 경계하는 내용을 적은 글들이다. 「인심도심설(人心道心說)」은 그의 성리학적 관심을 표명한 글로서 사단칠정론(四端七情論)을 구체적으로 전개하고 있다.

증조부는 첨지중추부사를 지낸 이의헌(李義獻), 조부는 이복연(李復淵), 부친은 이인달(李寅達)이다.[^1] 1863년 고종이 즉위하고 흥선대원군이 집권하자 훈련대장 겸 좌포도대장을 지냈고, 1866년 병인양요 때에는 한성부판윤 · 형조판서 · 강화부유수 · 어영대장 · 공조판서를 지냈다. 그해 대원군이 천주교도를 탄압할 때 포도대장으로서 교도들을 수없이 학살하였는데, 죄인들을 낙동(駱洞)의 자기 집에서 심문하였으므로 사람들이 이경하를 염라대왕처럼 무서워하여 ‘낙동염라’라는 별칭도 있다. 병인양요 때 프랑스군이 강화도를 공격하고 한강을 봉쇄하자 순무사(巡撫使)[^2]로 발탁되어 도성방비의 책임자로 출진하였다. 1882년 무위대장(武衛大將)으로 재직중 임오군란의 책임을 지고 파면되어 전라도 고금도에...

조세는 국가·공공단체가 재정권(財政權)에 의하여 일반국민으로부터 개별적인 대가를 지급하지 않고 강제적으로 획득하는 수입이다. 공공재의 공급과 소득의 재분배를 위한 재원조달이 기본적인 목적이지만, 경제활동의 규제·유도, 부의 집중회피 등 정책목적에 따른 다양한 조세부과도 이루어진다. 조세의 형태는 부과하는 방식에 따라 직접세와 간접세, 수취 기관에 따라 국세와 지방세로 크게 구분된다. 전통시대에는 조·용·조를 기반으로 현물이나 노동을 수납하기도 했는데 1948년 정부수립 이후 현재의 화폐수납을 바탕으로 한 조세제도 체계가 정비되었다.그리고 1866년(고종 3)의 병인양요 이후 외국선박의 침입이 빈번하였으므로 이에 대비하기 위하여 강화도에 포군을 신설하였으나 경비부족으로 많은 어려움이...

대장(大將)은 조선 말기, 각 군영의 최고위 지휘관이다. 원래 조선시대에 각 군영의 최고위 지휘관의 직책이었다. 조선 말기 흥선대원군 시기와 임오군란 직전까지 각 군영의 최고 지휘관으로 훈련대장, 여영대장, 금위대장, 장어대장 등을 말한다. 이후 갑오개혁 직전까지는 각급 군영의 영사가 비슷한 역할을 하였다.삼군부는 당시 최고의 군령 기관으로 1866년, 병인양요 당시 프랑스군에게 강화도와 한강 일대를 무단으로 침략당한 이후 군사를 양성하고 무기를 제조하여 군사력을 강화할 목적으로 설치되었다. 1873년, 흥선대원군이 실각하자 삼군부는 유명무실한 군사 기구로 전락하였다가 1880년에 공식적으로 폐지되었다. 흥선대원군이 정계에서 물러난 이후 고종은 1874년 6월 무위소(武衛所)를...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.병인양요로 서양의 침략이 시작되자, 신재효가 「괘씸한 서양 되놈」(1866)이라는 가사를 지은 것도 새 시대의 과제를 이해하는 데 긴요한 자료이다. 한문학도 위기에 대처하기 위해서...

1866년(고종 3)에 일어난 병인양요로 인해 당시 섭정을 하고 있던 대원군은 수도권을 중심으로 해안선 방어를 강화하고, 이양선(異樣船) 출몰 등에 대비하여 각 지방 연해안의 군비도 적극적으로 강화하였다. 즉, 대원군은 1866년 10월 프랑스함대가 철수하자 수도방어상 가장 중요한 위치에 있는 강화도에 정2품 아문인 진무영을 설치하고 유수(留守)로 하여금 진무사(鎭撫使)를 겸하도록 하였다. 그리고 통제영에 따르며, 종전 경기수영 관하의 각 진을 이속하도록 하였다. 그런데 진무영의 군대는 외적방어에 가장 적합하다고 인정된 포군(砲軍)을 중심으로 구성되었으며 병력수는 약 3,000명에 달하였다. 수도권을 제외한 지방에는 진(鎭)이나 방어영(防禦營)을 설치하여 외적방어에 대비하도록 하였다. 그런데 병인·신미양요를...

책머리의 목록 다음에 실려 있는 저자의 형 갈봉노초(葛峰老樵)가 쓴 서(序)에 의하면, 이 책의 실제 저자는 병인양요 때 중임을 맡았던 무신이었다. 그는 프랑스군의 침입을 맞이하여 전국이 경동(警動)하고 효과적으로 대처하지 못한 것은 평소에 대비가 없었던 때문이라고 보고, 훈련대장 신관호를 찾아 대책을 의논하였다. 그 때 신관호가 저자에게 ≪무경총요 武經摠要≫·≪등단필구 登壇必究≫·≪해국도지 海國圖志≫ 등 중국의 병서를 내어주면서 연구를 권하였다. 이에 따라 저자가 이들 병서에서 장수(將帥)·영진(營陣)·기정(奇正)·기계(機械)에 관한 요긴한 대목만을 간추려서 책으로 엮고, 여기에 저자의 형이 약간의 안설(案說)을 붙여 책을 완성하게 되었다. 권1은 택장(擇將)·임장(任將)·장직(將職)·용인(用人)·삼재수용...