내용 요약
정의
19세기 후반 소북파에 속한 집안의 계보를 모아 수록한 당파보.
저자 및 편자
편찬 및 간행 경위
당파보는 북인(北人), 남인(南人), 노론(老論), 소론(少論) 등 각 당파에 속한 집안과 집안별로 그 가계에 속한 인물을 수록한 책이다. 이러한 당파보가 처음 등장한 것은 18세기 후반~19세기 초로 추정된다.
당파보는 양반 집안의 정통성 증빙과 과시 욕구, 혼인가 물색 및 인재 등용을 위한 참고 자료, 사랑방 이야깃거리, 당파 내의 결속, 유대의 유지 및 증대 등을 위해 간행되었다. 일반적으로 북인보(北人譜)는 『북보』, 남인보(南人譜)는 『남보(南譜)』, 노론보(老論譜)는 『잠영보(簪纓譜)』, 소론보(少論譜)는 『잠보(簪譜)』라는 명칭으로 존재하였다.
구성과 내용
이를 정리하면 제1책에는 이씨[전주 · 광주 · 연안 · 함평 · 전의 · 한산 · 성주 · 용인], 류씨[전주 · 문화 · 진주], 김씨[청풍 · 안산 · 경주] 등 3성(姓) 14가(家)가 수록되어 있다.
제2책에는 김씨[광산 · 언양], 박씨[밀양 · 고령 · 울산], 남씨[의령], 임씨[풍천], 엄씨[영월], 윤씨[파평 · 남원 · 함안 · 칠원], 정씨[해주 · 하동 · 동래 · 초계], 민씨[여흥] 등 8성 17가가 수록되었다.
제3책에는 홍씨[남양], 강씨[진주], 심씨[청송 · 풍산], 송씨[여산 · 은진 · 진천], 조씨[배천 · 양주], 최씨[전주 · 삭녕 · 강화 · 경주 · 화순 · 강릉], 신씨[고령], 허씨[양천], 노씨[풍천], 성씨[창녕], 황씨[창원], 경씨[청주], 권씨[안동], 구씨[능성], 채씨[평강], 오씨[보성], 신씨[거창], 배씨[성산] 등 18성 27가가 수록되었다.
각 장의 구성을 보면, 12줄의 계선(界線)을 그어 공간을 확보하고, 세로로 계보(系譜)를 정리하였다. 다시 그 계보를 다음 세로 줄로 이어갈 경우, 천지인(天地人) 혹은 일이삼사(一二三四) 등의 기호를 아래와 윗줄에 적어 이어서 읽을 수 있도록 배려하였다.
각 이름에 과거나 관력, 혼인 관계를 간략히 기재하고 있다. 같은 문중이라도 여러 당파로 갈려 있을 것이므로 후일 소북으로 판명된 집안으로부터 웃대로 거슬러 올라가 제작되었다.
의의 및 평가
참고문헌
단행본
- 이이화 편, 『조선당쟁관계자료집(朝鮮黨爭關係資料集)』 17(여강출판사, 1987)
논문
- 김영진, 「조선 후기 당파보 연구(2) - 『남보』」( 『대동문화연구』 94, 성균관대학교 대동문화연구원, 2016)
- 김영진, 「조선 후기 당파보 연구-『북보』를 중심으로」 (『한국학논집』 44, 계명대학교 한국학연구원, 2011)
주석
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주1
: 조선 시대에, 북인(北人) 가운데 홍여순(洪汝諄), 이산해(李山海) 등을 중심으로 한 분파. 1599년(선조 32)에 홍여순이 대사헌이 되려 하는 것을 남이공(南以恭)이 반대하면서 북인에서 갈려 나왔다. 우리말샘
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주2
: 조선 시대에, 북인(北人) 가운데 유영경(柳永慶), 남이공(南以恭), 김신국(金藎國) 등을 중심으로 한 분파. 선조 때 북인인 홍여순(洪如淳)이 대사헌이 되려고 할 때 같은 북인인 남이공이 반대하면서 홍여순 파와 갈라졌다. 우리말샘
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주3
: 책의 차례를 나타내는 표시로 책명 아래에 서명보다 약간 작거나 같은 크기의 글씨로 쓴다.
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주4
: 경계나 한계를 나타내는 선. 우리말샘
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주5
: 혈연관계나 학풍, 사조(思潮) 따위가 계승되어 온 연속성
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