가극

加棘

• 역사
• 제도
• 조선 후기

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 김혁 (경희대 강사)
• 최종수정 2023년 01월 10일

내용 요약

가극은 조선시대에 귀양 간 사람에게 내리던 형벌의 하나로, 귀양살이하는 죄인의 집 둘레에 가시가 많은 탱자나무를 둘러치고 그 안에 가두어 외부와의 접촉을 제한한 가택연금 형식의 형벌이다. 유배인이 유배지에서 새로 집을 구하고, 집 둘레에 스스로 탱자나무를 둘러치는 일을 하도록 하였다. 유배살이의 괴로움 때문에 뇌물을 주어 읍내로 이주하는 일이 발생하기도 하였다.

키워드

• 오시복
• 위리안치
• 이형상
• 탱자나무

정의

조선시대, 귀양 간 사람에게 내리던 형벌의 하나로, 귀양살이하는 죄인의 집 둘레에 가시가 많은 탱자나무를 둘러치고 그 안에 가두어 외부와의 접촉을 제한한 가택연금 형식의 형벌.

제정 목적

섬 등 벽지에 죄인을 감금 상태로 두어 외부와의 연락을 끊음으로써 고통을 주어 죄를 뉘우치도록 하고자 하는 것이다.

내용

위리안치(圍籬安置)와 같은 뜻을 갖는 유형(流刑)^주1의 일종으로, 귀양살이하는 집에 가둔다는 의미이다. 귀양살이하는 죄인은 새로 집을 구하는 일, 집 둘레에 탱자나무를 치는 일 등을 모두 스스로 마련하여야 하였다. 죄인의 집 앞에는 문을 지키는 사람을 두어 외부 사람이 왕래하지 못하도록 하였고, 수령(守令)이 불시에 점검하여 규칙을 어겼을 때 처벌하도록 하였다. 이러한 상황은 1702년에 제주도로 유배를 간 오시복(吳始復)이 제주목사 이형상(李衡祥)에게 보낸 편지에 잘 나타나 있다.

오시복은 편지에서 "울타리는 자못 넓어 무릎을 펼 만하며, 가운데 세 집이 있으나 모두 잠자기가 어렵고 궁색한 곳들입니다. 방 한 칸은 말통만하여 누추하기가 말할 수 없어 한 사람이 겨우 팔을 구부리고 누울 정도입니다. 몇 칸의 초가를 급히 때맞추어 지어주지 않으면 안 되겠기에 귀 색리(色吏)^주2에게 방도를 꾀하여 보았지만, 다만 그 역시 아마 다른 관청 좌수(座首)여서인지 손대기가 어려울 것 같다고 하니, 이 때문에 고민입니다. …… 노복(奴僕)^주3들에게 단단히 일러서 절대 울타리 밖으로 출입을 못하도록 하니, 물이나 불도 빌릴 수 없고 식기도 절대 모자라서 잠시 놓아둘 채소라도 또한 바꿀 길이 없으니 절박한 사정을 어찌하오리까."라고 쓰고 있다. 이 편지는 오시복이 자신과 절친한 이형상에게 전하는 일종의 청탁이자 하소연이었다.

이와 같이 가극은 그 형벌이 혹독하여 죄인이 귀양살이를 견디지 못하고 뇌물을 써서 읍내로 주거지를 옮겼다가 적발되기도 하였다. 오시복의 편지를 받은 이형상도 오시복에게 편의를 주었다가 이것이 빌미가 되어 관직이 바뀌게 되었다.

참고문헌

• 원전

• - 『신보수교집록(新補受敎輯錄)』 刑典 禁制

• - 『이별의 한 된 수심 넓은 바다처럼 깊은데-이형상 제주목사 관련 편지 모음집』(『역사자료총서』 1, 제주특별자치도 민속자연사박물관, 2007)

주석

• 주1

  : 구형(九刑) 가운데 죄인을 귀양 보내던 형벌. 죽을 때까지 유배지에 머무르게 하는 것이 원칙이었으나 감형되거나 사면되는 경우도 있었다. 죄의 가볍고 무거움에 따라 장소의 멀고 가까움이나 주거지의 제한 정도에 차등을 두었다. 우리말샘

• 주2

  : 감영이나 군아에서 곡물을 출납하고 간수하는 일을 맡아보던 구실아치. 우리말샘

• 주3

  : 종살이를 하는 남자. 우리말샘