인문평론

人文評論

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문헌/연속간행물

• 간행자: 최재서
• 간행주기: 월간
• 창간 연도: 1939년 9월 23일
• 총호수: 통권 16호
• 폐간 연도: 1941년 4월

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 이혜진 (세명대학교)
• 최종수정 2024년 10월 21일

내용 요약

『인문평론』은 1939년 9월 23일부터 1941년 4월까지 최재서가 발간한 문예잡지이다. 해외문학을 전공한 학문 엘리트들과 좌파 이데올로그들 및 역사철학자들의 글을 동시에 게재함으로써 복합적이고 다층적인 담론 공간을 생산했다. 창간호의 권두언에는 일본이 주도하는 ‘동양 신질서’ 건설에 조선의 문학자들도 협력해야 할 것을 요청하고 있지만, ‘신체제’에 투항하는 논리적 기반을 구축하는 한편, 좌우익 문인들의 ‘인민전선’을 모색하거나 파시즘으로의 이행을 지연시키려는 시도가 공존해 있다.

키워드

• 경성제국대학
• 교양
• 국민문학
• 역사철학
• 인민전선
• 해외문학

정의

1939년 9월 23일부터 1941년 4월까지, 최재서(崔載瑞)가 발간한 문예잡지.

창간 경위

『인문평론』은 주간^주1이자 편집인인 최재서가 1939년 9월 23일에 창간하고 1941년 4월에 폐간한 문예잡지이다. 해외문학을 전공한 학문 엘리트들과 좌파 이데올로그들 및 일군의 역사철학자들의 글을 동시에 게재함으로써 복합적이고 다층적인 담론 공간을 생산했다.

창간호의 권두언^주2에는 일본이 주도하는 ‘동양 신질서의 대 목표’를 위해 조선의 문학자들도 협력해야 할 것을 요청하고 있지만, ‘신체제’에 투항하는 논리적 기반을 구축하기 위해 좌우익 문인들을 대거 동거하면서 ‘인민전선’을 모색하거나 파시즘^주3으로의 이행을 지연시키려는 시도가 공존해 있다. 『인문평론』이 동시대의 다른 문예지들과 다른 것은 아카데미즘^주4 비평이 중심을 이루었다는 점이다.

구성과 내용

영문학을 전공한 최재서를 비롯해 조선문학, 중국문학, 일본문학을 전공한 조윤제, 김태준, 정래동, 서두수 등의 경성제국대학 출신의 필진과 함께 서인식, 신남철, 박치우와 같은 역사철학자들 및 임화, 김남천, 이원조 등의 카프 문인들이 주요 필자로 참여했으며, 〈특집〉, 〈연재〉, 〈번역〉, 〈외국문학〉, 〈명저해설〉, 〈모던문예사전〉, 〈해외문화통신〉 등을 고정란으로 두고 외국문학을 소개 · 연구하는 글이 다수 게재되었다.

최재서는 ｢교양의 정신｣^주5에서 ”자기 자신의 가치감과 비평 기준“을 갖고 판단하는 ‘교양의 정신’을 ‘비평의 정신’으로 치환함으로써 파시즘의 맹목성을 견제했다. 하지만 서구의 파시즘화와 제국 일본의 ‘신체제’를 목도하면서 1941년부터는 일본 당국에서 주장하는 ‘국민 문화’의 필요성을 제기했다. 「전환기의 문화이론」^주6과 ｢문학정신의 귀환｣^주7에서는 자기 문학의 기반이었던 서구 문화를 부정하고 거리화하면서 현대의 위기를 ‘문화의 국민화’를 통해 돌파할 것을 제안했다.

『인문평론』은 1941년 4월호 발행을 끝으로 폐간되었고, 1941년 11월부터 잡지명을 『국민문학(國民文學)』으로 바꾸어 일본 국책을 위한 ‘국민문학’을 구체적으로 실천해 갔다.

의의 및 평가

프로문학 퇴조기에 출발한 『인문평론』은 당시 조선 문단의 흐름을 이끌었던 좌파 이데올로그와 해외문학 전공자들 및 역사철학자들을 총망라한 필진을 구축하고 있었다. 발행인이자 편집인이었던 최재서는 교양과 지성을 기반으로 서구문학을 대상화하면서 조선 문학의 방향을 조망하고자 했지만, 전시체제기 제국 일본의 ‘신체제’에 직면하면서 이런 전망은 중단되었다. 이에 따라 『인문평론』의 종간은 『국민문학』의 창간으로 이어졌다.

참고문헌

• 논문

• - 서은주, ｢파시즘기 외국문학의 존재방식과 교양-『인문평론』을 중심으로-｣ (『한국문학연구』 42, 동국대학교 한국문학연구소, 2012)

• - 이혜진, ｢최재서 비평 연구｣ (한국외국어대학교 박사학위논문, 2012)

주석

• 주1

  : 어떤 일을 책임지고 맡아서 처리함. 또는 그런 사람. 우리말샘

• 주2

  : 책의 머리말. 우리말샘

• 주3

  : 제일 차 세계 대전 후에 나타난 극단적인 전체주의적ㆍ배외적 정치 이념. 또는 그 이념을 따르는 지배 체제. 자유주의를 부정하고 폭력적인 방법에 의한 일당 독재를 주장하여 지배자에 대한 절대적인 복종을 강요한다. 또한 대외적으로는 철저한 국수주의ㆍ군국주의를 지향하여 민족 지상주의, 반공을 내세워 침략 정책을 주장한다. 우리말샘

• 주4

  : 학문 연구나 예술 창작에서, 순수하게 진리와 아름다움을 추구하는 태도. 우리말샘

• 주5

  : 『인문평론』 1939년 11월호에 게재.

• 주6

  : 『인문평론』 1941년 2월호에 게재.

• 주7

  : 『인문평론』 1941년 4월호에 게재.