집들이

주생활

의례·행사

정의

새집에 든 사람이 자축과 집 구경을 겸하여 친지를 초대하여 음식을 대접하는 민간의례. 기념일.

내용

본래는 새집으로 처음 들어가거나 다른 사람이 살던 집으로 이사하는 날 저녁에 고사를 올렸는데, 제례적인 성격보다 집을 다 지은 것에 대한 축하의 뜻이 강하여지면서 행사의 내용이 바뀌게 된 것이다.

예전에는 입주하는 날도 문복쟁이^주1에게 미리 받아두었으며, 좋은 날이 잡히지 않을 때에는 집을 명의상으로만 남에게 빌려주었다가 되찾는 형식을 취하기도 하였다.

홍만선(洪萬善)의 『산림경제』에도 “집을 다 지었을 때에는 향과 술, 깨끗한 물 한그릇, 버드나무 가지나 푸성귀 한 잎을 마련한다. 그리고 천지가신(天地家神)에게 제례를 올리면서 ‘천지의 음양신과 해 · 달 · 별님의 두루 살피심이여, 상서로운 기운이 집안에 깃들이기를 바라옵니다. 여섯 신령에게 이르사 향불이 만년 동안 꺼지지 않으며, 집을 영원히 다스려 악이 깃들이지 못하고 물이나 불이 침범하지 못하게 하소서. 문신(門神)이 집을 보호하여 잡귀를 물리치며, 태을이 가문을 지켜주고 모든 일이 술술 풀어지게 도와주소서.’라는 주문을 세 번 외우고 두 번 절한다.”라고 집들이 고사에 대하여 설명하고 있다.

그러나 요즈음에는 이날 저녁에 마을사람들과 일가 친척들을 초청하여 큰 잔치를 베풀고 있다. 남부 지방에서는 마을의 농악대까지 합세하여 흥을 돋우는데, 이 때 상쇠잡이^주2는 “마루구석도 네 구석, 방구석도 네 구석, 정지구석도 네 구석, 좌우잡신 잡아다가 저 물 아래 내버리고 명과 복을 맞아들이세.”라고 덕담을 늘어놓는다.

집들이에 초대받은 사람은 성냥이나 양초를 선물하였으나 근래에는 합성세제를 많이 가져가며, 경기도 옹진군 일대에서는 국수뭉치를 즐겨 택한다. 성냥이나 초, 합성세제는 그 집의 운이 불길이나 거품처럼 일어나라는 것을 상징하며, 국수는 긴 가락처럼 운이 오래 가라는 뜻을 나타낸다.

참고문헌

『서해도서민속학』 1-백령도·대청도·소청도지역-(김광언, 인하대학교박물관조사보고서, 1985)

『한국민속종합조사보고서(韓國民俗綜合調査報告書)』-충청남도편(忠淸南道篇)·경기도편(京畿道篇)-(문화재관리국, 1975·1979)

『한국고건축단장(韓國古建築斷章)』하(신영훈, 동산문화사, 1975)

주석

• 주1:

  ‘점쟁이’의 방언 우리말샘

• 주2:

  두레패나 농악대 따위에서, 꽹과리를 치면서 전체를 지휘하는 사람. 우리말샘

관련 항목

• 고사 민간신앙 의례·행사 음력 10월 상달에 집안의 안녕을 위해 가신(家神)들에게 제사를 지내는 민간의례.
• 홍만선 조선시대사 인물 조선 후기에, 사복시정, 상주목사 등을 역임하였고, 『산림경제』 등을 저술하며 실용후생(實用厚生)의 학풍을 일으켜 실학발전의 선구적 인물로 평가되는 학자.
• 산림경제 산업 문헌 조선후기 실학자 홍만선이 농업기술과 일상생활에 관한 사항을 서술한 농업서. 가정생활서.
• 신령 민간신앙 개념 여러 가지 신비로운 힘을 지닌 초인간적 · 초자연적 · 초합리적인 존재를 가리키는 무속용어.
• 문신 민간신앙 개념 대문을 지켜 집안의 모든 일을 수호한다는 가신(家神). 수문장신.
• 경기도 인문지리 지명/행정지명ˑ마을 대한민국의 중서부에 위치한 도.
• 옹진군 인문지리 지명/행정지명ˑ마을 인천광역시에 속한 황해의 경기만에 도서로 이루어져 있는 군.

집필자

김광언