후천개벽 사상 (後天開闢 思想)

한국 신종교에서 시운의 변화에 따라 어두운 선천세계가 끝나고 후천의 밝은 문명세계가 돌아온다는 종교사상.

개벽사상 (開闢思想)

한국 신종교에서 일종의 우주론적 전환과 미래를 믿는 종교사상.

민족개조론 (民族改造論)

1922년 5월 이광수가 종합지『개벽』에 발표한 논설.

김기전 (金起田)

일제강점기 때, 잡지 『개벽』의 주필을 역임하였고, 방정환 등과 함께 천도교소년회를 조직하여 소년운동을 전개한 언론인·천도교인·독립운동가.

• 출생1894년(고종 31)
• 사망1948년

정신개벽 (精神開闢)

‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 개교표어처럼 물질문명이 발전된 세상을 이끌어 가기 위해 필요하다는 원불교교리.

하상역 (河相易)

대한제국기 김일부의 정역사상을 토대로 서울 선동에서 대종교를 창립한 종교창시자.

인내천요의 (人乃天要義)

개항기부터 해방 이후까지 생존한 천도교인 이돈화가 천도교의 종지인 인내천사상을 체계적으로 정리한 교리서. 천도교교리서.

벽제 (辟除)

전근대 왕조시대 왕이나 관원 등 귀인이 행차할 때 선도하는 군졸들이 큰 소리를 질러 길을 비키게 하던 제도.

희생화 (犧牲花)

「희생화(犧牲花)」는 1920년 현진건(玄鎭健)이 지은 단편소설이다. 1920년 11월 『개벽(開闢)』에 발표한 그의 첫 번째 창작소설로, 학교에서 만난 젊은 남녀가 서로 사랑에 깊이 빠지게 되지만, 남자는 가문의 반대로 도피하고 여자는 쇠약해져 죽음을 맞는다는 내용이다. 자유연애를 배척하는 봉건성에 대한 비판의식을 담아내었지만, 지나치게 감상적이고 소설로서도 미숙하여 습작에 그치고 말았다는 평가를 받는다.

차상찬 (車相瓚)

차상찬은 일제강점기의 문화운동가이자 천도교인, 언론인, 작가이다. 다수의 야담 및 사화를 창작한 작가이며, 한시를 창작한 시인이고, 일상의 이야기를 담은 수필가이다. 또한 『개벽』을 비롯하여 『별건곤(別乾坤)』·『신여성(新女性)』·『농민(農民)』·『학생(學生)』 등의 주간 혹은 기자를 지냈다. 천도교인이기도 하다. 이러한 다양한 활동은 그가 특정 분야의 전문가를 넘어 문화운동가였음을 보여 준다.

• 출생1887년(고종 24)
• 사망1946년
• 호청오(靑吾)

타락자 (墮落者)

「타락자」는 1922년 현진건이 『개벽』에 발표한 단편소설이다. ‘나’는 요릿집에서 열린 연회에서 춘심(春心)이라는 기생을 알게 되어 조금씩 빠져들게 된다. 이후 춘심에게 끌리는 마음을 억누르지 못하여 자주 춘심을 찾았다. 어느 날 춘심을 찾아간 나는 그녀가 이미 김 승지라는 부자와 살림을 차려 나갔다는 소식을 듣고 귀가한다. 집에서 그런 나를 기다리고 있던 것은 자신에게 옮은 성병에 고통받는, 임신한 아내였다. 「타락자」는 식민지 시대에서 지식인이 겪어야 했던 좌절과 타락, 그리고 기생(妓生)과의 관계를 사실적으로 그린 소설이다.