백암문 (栢庵門)

조선 중기의 승려 성총(性聰)이 세운 불교의 한 문파.

대도서 (大道署)

대도서(大道署)는 신라시대에 승려에 대한 교학의 수련과 계율을 감독하던 중앙 행정 관청이다. 예부(禮部)의 속사(屬司) 중 하나로, 불교와 관련하여 승려의 교학(敎學) 수련과 계율(戒律)을 감독하는 업무를 담당하였던 것으로 추정된다. 왕궁에서의 불교 의식을 담당하였다고 보기도 한다. 사전(寺典), 내도감(內道監)이라고도 하였다는 기록이 있다.

호암문 (虎巖門)

조선 후기 승려 체정(體淨)이 세운 불교의 한 문파.

의상 (義想|義湘|義相)

의상은 삼국시대 초기 화엄교학의 기초를 세우는 데 중요한 역할을 하여 해동 화엄의 초조로 존숭되어 온 신라 승려이다. 625년에 태어나 20세가 되기 전에 황복사에서 출가하였다. 661년 당에 들어가 종남산 지상사의 지엄 문하에서 수학하며 초기 화엄교학을 확립하였다. 670년 당의 신라 침공 계획을 알리기 위해 귀국하였으며, 이후 화엄 사찰 건립, 제자 교육과 대중 교화 등을 통해 우리나라 화엄교의 기반을 다졌다. 그의 주저인 『화엄일승법계도』는 조선시대에 이르기까지 지속적으로 주석서가 저술되었다.

• 출생625년
• 사망702년
• 시호원교국사(圓敎國師)

교학 (敎學)

교학은 불교를 비롯한 동양 사상의 특정 전통이나 교리에 대한 내용 및 체계를 고찰하는 학문이다. 근대 불교 연구에서 철학이나 종교학과 구분되는 불교 내부의 담론을 중심으로 한 연구를 지칭할 때 사용되었던 용어였으나 현재는 여러 사상 연구 분야에서도 활용되고 있다.

대전화상주심경 (大顚和尙注心經)

대전화상주심경(大顚和尙注心經)은 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불교 경전인 『반야심경(般若心經)』에 중국의 선사(禪師)인 대전화상(大顚和尙) 요통(了通)이 구절마다 해설을 더한 책을 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 것이다. 표지의 제목은 원돈문(圓頓文)으로 되어 있다. 해설 방식은 주로 선사들의 법어나 일화를 활용하여 선(禪)을 통해 교학(敎學)을 이해하는 입장을 견지하고 있으며, 서예사에서도 중요한 가치를 갖는다.

• 이칭마하반야바라밀다심경해, 반야심경주해
• 종목시도유형문화유산