"키워드 : 문학"
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『국민문학(國民文學)』은 일본 국책 문학의 사명을 실현하기 위해 전시체제기의 조선에서 간행된 유일한 문예 잡지이다. 일본의 국체(國體)를 요체로 하면서 조선인의 황국신민화를 이끌기 위한 목적으로 조선과 일본의 문인들이 대거 필진으로 참여했다.
국민문학 (國民文學)
『국민문학(國民文學)』은 일본 국책 문학의 사명을 실현하기 위해 전시체제기의 조선에서 간행된 유일한 문예 잡지이다. 일본의 국체(國體)를 요체로 하면서 조선인의 황국신민화를 이끌기 위한 목적으로 조선과 일본의 문인들이 대거 필진으로 참여했다.
여항문학(閭巷文學)은 조선 후기부터 일제강점기까지 한양을 중심으로 중인 계층에 속하는 여항인(閭巷人)에 의해 이루어진 문학이다. 위항문학(委巷文學)이라고도 한다. 여항인은 경아전(京衙前)과 기술직 중인(技術職 中人)이 주축을 이루는 계층으로, 조선 후기에 경제적 기반을 발판으로 삼아 문화적 역량을 발휘하였다. 여항문단(閭巷文壇)은 17세기에 형성되기 시작하여 18~19세기에 왕성하게 활동하다가 구한말 이후에 쇠퇴하는 과정을 밟아 갔다. 그 뒤 격변기를 거쳐 일제강점기에 이르러서는 문화 운동의 일부를 담당하기도 하였다.
여항문학 (閭巷文學)
여항문학(閭巷文學)은 조선 후기부터 일제강점기까지 한양을 중심으로 중인 계층에 속하는 여항인(閭巷人)에 의해 이루어진 문학이다. 위항문학(委巷文學)이라고도 한다. 여항인은 경아전(京衙前)과 기술직 중인(技術職 中人)이 주축을 이루는 계층으로, 조선 후기에 경제적 기반을 발판으로 삼아 문화적 역량을 발휘하였다. 여항문단(閭巷文壇)은 17세기에 형성되기 시작하여 18~19세기에 왕성하게 활동하다가 구한말 이후에 쇠퇴하는 과정을 밟아 갔다. 그 뒤 격변기를 거쳐 일제강점기에 이르러서는 문화 운동의 일부를 담당하기도 하였다.
『조선문학(朝鮮文學)』은 1933년부터 1939년까지 발행된 문예 잡지이다. 구인회, 카프 출신 및 민족주의 작가들까지 필진으로 참여해 좌우와 신구를 아우르는 성격을 보였다. 1937년에 휴간되는 등 발행은 안정되지 못하였고, 편집 겸 발행인도 초기에는 이무영, 1936년에는 정영택(鄭英澤), 그리고 1939년에는 지봉문(池奉文)으로 바뀌었다.
조선문학 (朝鮮文學)
『조선문학(朝鮮文學)』은 1933년부터 1939년까지 발행된 문예 잡지이다. 구인회, 카프 출신 및 민족주의 작가들까지 필진으로 참여해 좌우와 신구를 아우르는 성격을 보였다. 1937년에 휴간되는 등 발행은 안정되지 못하였고, 편집 겸 발행인도 초기에는 이무영, 1936년에는 정영택(鄭英澤), 그리고 1939년에는 지봉문(池奉文)으로 바뀌었다.
1946년에, 북한의 문학예술출판사에서 문학계의 소식과 시·소설·수필·평론 등 문학 작품을 수록한 문예 잡지.
조선문학 (朝鮮文學)
1946년에, 북한의 문학예술출판사에서 문학계의 소식과 시·소설·수필·평론 등 문학 작품을 수록한 문예 잡지.
북한에서 주체사실주의를 바탕으로 창작된 문학.
북한문학 (北韓文學)
북한에서 주체사실주의를 바탕으로 창작된 문학.
1927년, 이은송이 외국 문학을 번역하고 소개하기 위해 발행한 문예 잡지.
해외문학 (海外文學)
1927년, 이은송이 외국 문학을 번역하고 소개하기 위해 발행한 문예 잡지.
친일문학은 일제강점기에 일본의 식민주의 정책에 협조한 문학이다. 중일전쟁 이전에 조선총독부는 조선의 작가들로 하여금 특정한 내용을 다루지 못하도록 금지하곤 했지만, 특정한 내용을 다루라는 주문은 하지 않았다. 일제말에 이르면 조선총독부는 문학의 내용에 깊이 개입했다. 이 시기에 일본의 식민주의 정책에 이바지한 문학을 친일협력의 문학이라고 부를 수 있다. 내용적 측면에서는 자발적인 친일 협력을 통해 동아시아의 새로운 질서나 독립적 정체성을 찾으려고 했다. 친일 작가의 언어 선택에 따라 국민문학론, 이중언어론, 조선어 전용론으로 그 유형을 나눌 수 있다.
친일문학 (親日文學)
친일문학은 일제강점기에 일본의 식민주의 정책에 협조한 문학이다. 중일전쟁 이전에 조선총독부는 조선의 작가들로 하여금 특정한 내용을 다루지 못하도록 금지하곤 했지만, 특정한 내용을 다루라는 주문은 하지 않았다. 일제말에 이르면 조선총독부는 문학의 내용에 깊이 개입했다. 이 시기에 일본의 식민주의 정책에 이바지한 문학을 친일협력의 문학이라고 부를 수 있다. 내용적 측면에서는 자발적인 친일 협력을 통해 동아시아의 새로운 질서나 독립적 정체성을 찾으려고 했다. 친일 작가의 언어 선택에 따라 국민문학론, 이중언어론, 조선어 전용론으로 그 유형을 나눌 수 있다.
1954년에 창간된 문예지 전문 출판사.
현대문학 (現代文學)
1954년에 창간된 문예지 전문 출판사.
북한에서 김일성 사망 이후 백두산 3대 장군을 중심으로 삼는 문학. 태양문학.
태양민족문학 (太陽民族文學)
북한에서 김일성 사망 이후 백두산 3대 장군을 중심으로 삼는 문학. 태양문학.
1996년에, 재단법인 아르헨티나 문인협회에서 회원들의 시, 단편 소설, 수필 등을 수록한 잡지.
로스안데스문학 (LosAndes文學)
1996년에, 재단법인 아르헨티나 문인협회에서 회원들의 시, 단편 소설, 수필 등을 수록한 잡지.
1976년, 민음사에서 시·소설·평론 등의 문학 작품과 인문 과학 분야의 논문 등을 수록한 계간 문예 잡지.
세계의 문학 (世界의 文學)
1976년, 민음사에서 시·소설·평론 등의 문학 작품과 인문 과학 분야의 논문 등을 수록한 계간 문예 잡지.
이산문학은 다양성·타자성·혼종성·다문화성을 특징으로 하는 이주자의 삶과 정체성을 그린 문학이다. 디아스포라문학·이주문학·이민문학라고도 한다. 식민주의로 인한 강제적 이동뿐만 아니라 결혼 및 노동, 생계, 망명을 위해 국경을 넘는 이주자들이 출현하면서 나타났다. 광의의 이산문학은 재일, 재미, 재중, 재러작가의 작품과 해외입양인문학, 외국인노동자, 결혼이주여성, 한민족 디아스포라를 주인공으로 하는 국내 작가들의 작품까지 포함된다. 이산문학은 탈국경·다문화사회를 배경으로 하는 문학적 상상력으로 민족문학의 한계에서 벗어나 한국문학의 영역을 확장하는 데 그 의의가 있다.
이산문학 (離散文學)
이산문학은 다양성·타자성·혼종성·다문화성을 특징으로 하는 이주자의 삶과 정체성을 그린 문학이다. 디아스포라문학·이주문학·이민문학라고도 한다. 식민주의로 인한 강제적 이동뿐만 아니라 결혼 및 노동, 생계, 망명을 위해 국경을 넘는 이주자들이 출현하면서 나타났다. 광의의 이산문학은 재일, 재미, 재중, 재러작가의 작품과 해외입양인문학, 외국인노동자, 결혼이주여성, 한민족 디아스포라를 주인공으로 하는 국내 작가들의 작품까지 포함된다. 이산문학은 탈국경·다문화사회를 배경으로 하는 문학적 상상력으로 민족문학의 한계에서 벗어나 한국문학의 영역을 확장하는 데 그 의의가 있다.
무크지 문학은 책과 잡지의 성격을 동시에 지닌 부정기간행물인 무크지를 통해 이루어진 문학이다. 본래 1970년대부터 미국 등에서 대안매체로 각광받던 출판 형태였다. 1980년 신군부 세력의 언론통폐합 조치로 자유롭게 자신의 사상을 표현할 공간이 위축되면서 대안적 매체로 부상하게 되었다. 1980년 발간된 『실천문학』은 무크지 시대를 열었다. 1980년대 초반을 대표하는 대부분의 작품은 무크지를 통해 발표되었다. 1987년 이후 『창작과비평』, 『문학과사회』 등 정기간행물이 재간행되면서 무크지는 서서히 약화됐다.
무크지 문학 (mook誌 文學)
무크지 문학은 책과 잡지의 성격을 동시에 지닌 부정기간행물인 무크지를 통해 이루어진 문학이다. 본래 1970년대부터 미국 등에서 대안매체로 각광받던 출판 형태였다. 1980년 신군부 세력의 언론통폐합 조치로 자유롭게 자신의 사상을 표현할 공간이 위축되면서 대안적 매체로 부상하게 되었다. 1980년 발간된 『실천문학』은 무크지 시대를 열었다. 1980년대 초반을 대표하는 대부분의 작품은 무크지를 통해 발표되었다. 1987년 이후 『창작과비평』, 『문학과사회』 등 정기간행물이 재간행되면서 무크지는 서서히 약화됐다.
청춘사에서 김동리가 광복 이후에 쓴 평론을 모아 1952년에 간행한 평론집.
문학과 인간 (文學과 人間)
청춘사에서 김동리가 광복 이후에 쓴 평론을 모아 1952년에 간행한 평론집.
1970년, 인문 과학분야의 지성을 대표할 만한 필자들의 논문을 정선하여 수록한 문예 잡지.
문학과 지성 (文學과 知性)
1970년, 인문 과학분야의 지성을 대표할 만한 필자들의 논문을 정선하여 수록한 문예 잡지.
영창서관에서 이광수의 「조선문학의 개념」 등 17항에 비평과 해설을 시도하여 1940년에 간행한 평론집. 문학평론집.
문학과 평론 (文學과 評論)
영창서관에서 이광수의 「조선문학의 개념」 등 17항에 비평과 해설을 시도하여 1940년에 간행한 평론집. 문학평론집.
서울 남산에 위치한 문학관.
문학의 집·서울 (文學의 집·서울)
서울 남산에 위치한 문학관.
문학대중화론은 조선프롤레타리아예술동맹 내부에서 벌어진 문학의 대중화 방법에 관한 논의이다. 1927년 카프(KAPF)의 제1차 방향전환 이후 김기진이 제기했다. 그는 노동자, 농민에게 마르크스주의 즉 계급사상을 고취하기 위해서는 교양 정도가 낮은 이들까지도 쉽게 읽을 수 있는 작품을 창작해야 한다고 주장했다. 대중화론은 카프의 당위론적, 추상적 문예운동에서 한 걸음 나아갔다. 그러나 일본 문학계의 주장을 그대로 도입했다는 점과 문예 독자의 규정을 안이하게 했다는 점에서 반론을 야기했다. 이후 논의는 안막을 중심으로 한 볼세비키 대중화론으로 넘어가게 된다.
문학대중화론 (文學大衆化論)
문학대중화론은 조선프롤레타리아예술동맹 내부에서 벌어진 문학의 대중화 방법에 관한 논의이다. 1927년 카프(KAPF)의 제1차 방향전환 이후 김기진이 제기했다. 그는 노동자, 농민에게 마르크스주의 즉 계급사상을 고취하기 위해서는 교양 정도가 낮은 이들까지도 쉽게 읽을 수 있는 작품을 창작해야 한다고 주장했다. 대중화론은 카프의 당위론적, 추상적 문예운동에서 한 걸음 나아갔다. 그러나 일본 문학계의 주장을 그대로 도입했다는 점과 문예 독자의 규정을 안이하게 했다는 점에서 반론을 야기했다. 이후 논의는 안막을 중심으로 한 볼세비키 대중화론으로 넘어가게 된다.
1994년에, 문학동네사에서 문학의 다양성이 존중되는 공간을 마련하기 위하여 창간한 계간 문예 잡지.
문학동네 (文學동네)
1994년에, 문학동네사에서 문학의 다양성이 존중되는 공간을 마련하기 위하여 창간한 계간 문예 잡지.
대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 평론가 백철이 문학사의 배경으로 사상과 사조를 중시한 방법론으로 기술한 학술서.
조선신문학사조사 (朝鮮新文學思潮史)
대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 평론가 백철이 문학사의 배경으로 사상과 사조를 중시한 방법론으로 기술한 학술서.