"키워드 : 사화"
검색결과 총 81건
조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.
조선 (朝鮮)
조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.
경종은 조선 제20대 임금이다. 재위 기간은 1720~1724년이다. 숙종과 희빈장씨 사이에서 태어나서 곧 원자로 정해졌고, 3세에 왕세자로 책봉되었다. 왕비는 심호의 딸 단의왕후(端懿王后)이고, 계비는 어유구의 딸 선의왕후(宣懿王后)이다. 30년 동안 왕세자로 국왕 수업을 받았고, 무리 없이 대리청정을 수행하였다. 왕위에 올라서 4년의 재위 기간 동안 연잉군의 세제 책봉과 세제의 대리청정 문제 등으로 소론과 노론 사이에 격심한 정쟁이 있었지만, 부왕인 숙종의 뜻을 지키고 백성을 위한 정사를 펼치려 애쎴다.
경종 (景宗)
경종은 조선 제20대 임금이다. 재위 기간은 1720~1724년이다. 숙종과 희빈장씨 사이에서 태어나서 곧 원자로 정해졌고, 3세에 왕세자로 책봉되었다. 왕비는 심호의 딸 단의왕후(端懿王后)이고, 계비는 어유구의 딸 선의왕후(宣懿王后)이다. 30년 동안 왕세자로 국왕 수업을 받았고, 무리 없이 대리청정을 수행하였다. 왕위에 올라서 4년의 재위 기간 동안 연잉군의 세제 책봉과 세제의 대리청정 문제 등으로 소론과 노론 사이에 격심한 정쟁이 있었지만, 부왕인 숙종의 뜻을 지키고 백성을 위한 정사를 펼치려 애쎴다.
사화는 조선 전기 조신 및 선비들이 정치적 반대파에게 몰려 참혹한 화를 입은 정치적 사건이다. 발생한 해의 간지를 따라 1498년(연산군 4)의 무오사화, 1504년(연산군 10)의 갑자사화, 1519년(중종 14)의 기묘사화, 1545년(명종 즉위년)의 을사사화로 불린다. 1970년대 이후 현대 한국사 연구에서는 ‘훈구파(勳舊派)’가 ‘사림파(士林派)’를 탄압한 사건으로 평가해 왔으며, 1990년대부터는 대간(臺諫)의 활동과 위상 변화에 초점을 맞춰 이해해야 한다는 견해가 제기되고 있다.
사화 (士禍)
사화는 조선 전기 조신 및 선비들이 정치적 반대파에게 몰려 참혹한 화를 입은 정치적 사건이다. 발생한 해의 간지를 따라 1498년(연산군 4)의 무오사화, 1504년(연산군 10)의 갑자사화, 1519년(중종 14)의 기묘사화, 1545년(명종 즉위년)의 을사사화로 불린다. 1970년대 이후 현대 한국사 연구에서는 ‘훈구파(勳舊派)’가 ‘사림파(士林派)’를 탄압한 사건으로 평가해 왔으며, 1990년대부터는 대간(臺諫)의 활동과 위상 변화에 초점을 맞춰 이해해야 한다는 견해가 제기되고 있다.
훈구파는 조선 전기 여러 차례 공신에 책봉되고 고위 관직을 역임한 인물들이 형성한 지배층을 말한다. 전근대에는 “중요한 공로를 세워 공신에 책봉된 나이 많은 신하”를 의미하는 ‘원훈구신(元勳舊臣)’을 줄인 표현이었지만, 현대 한국사 연구에서는 조선 세조 때부터 성종 때까지 공신과 대신을 역임한 인물들을 중심으로 형성된 세력을 가리키는 용어로 사용되었다.
훈구파 (勳舊派)
훈구파는 조선 전기 여러 차례 공신에 책봉되고 고위 관직을 역임한 인물들이 형성한 지배층을 말한다. 전근대에는 “중요한 공로를 세워 공신에 책봉된 나이 많은 신하”를 의미하는 ‘원훈구신(元勳舊臣)’을 줄인 표현이었지만, 현대 한국사 연구에서는 조선 세조 때부터 성종 때까지 공신과 대신을 역임한 인물들을 중심으로 형성된 세력을 가리키는 용어로 사용되었다.
사림파는 조선 전기 산림에 묻혀 유학 연구에 힘쓰던 문인들이 훈구파와 대립하면서 중앙 정치에 진출해 지배층이 됐다고 평가된 세력이다. 사림파는 조선 성종 때부터 중앙정부에 진출하여 종래의 관료들인 훈구파를 비판하여 사화에 희생되기도 하였으나, 선조 때에 이르러서 그 기반을 확고히 하였다.
사림파 (士林派)
사림파는 조선 전기 산림에 묻혀 유학 연구에 힘쓰던 문인들이 훈구파와 대립하면서 중앙 정치에 진출해 지배층이 됐다고 평가된 세력이다. 사림파는 조선 성종 때부터 중앙정부에 진출하여 종래의 관료들인 훈구파를 비판하여 사화에 희생되기도 하였으나, 선조 때에 이르러서 그 기반을 확고히 하였다.
경상남도 창원시 진해구 웅천동에 있었던 포구.
제포 (薺浦)
경상남도 창원시 진해구 웅천동에 있었던 포구.
조선 전기에, 심정 등과 함께 기묘사화를 일으켜 조광조 · 김정 등 신진 사림파를 숙청한 후 좌의정 · 영의정 등을 역임한 문신.
남곤 (南袞)
조선 전기에, 심정 등과 함께 기묘사화를 일으켜 조광조 · 김정 등 신진 사림파를 숙청한 후 좌의정 · 영의정 등을 역임한 문신.
권벌은 조선 전기 의정부좌참찬, 의정부우찬성, 원상 등을 역임한 문신이다. 자는 중허(仲虛), 호는 충재(?齋)이다. 1478년(성종 9)에 출생하여 1548년(명종 3)에 사망했다. 1519년 기호사림파와 연결되어 훈구파와 사림파 사이를 조정하려다가 파직되었다. 1545년 명종이 어린 나이로 즉위하자 원상(院相)에 임명되었다. 1547년 양재역벽서사건에 연루되어 유배지에서 세상을 떠났다. 저서로는 『충재문집(?齋文集)』이 있다.
권벌 (權橃)
권벌은 조선 전기 의정부좌참찬, 의정부우찬성, 원상 등을 역임한 문신이다. 자는 중허(仲虛), 호는 충재(?齋)이다. 1478년(성종 9)에 출생하여 1548년(명종 3)에 사망했다. 1519년 기호사림파와 연결되어 훈구파와 사림파 사이를 조정하려다가 파직되었다. 1545년 명종이 어린 나이로 즉위하자 원상(院相)에 임명되었다. 1547년 양재역벽서사건에 연루되어 유배지에서 세상을 떠났다. 저서로는 『충재문집(?齋文集)』이 있다.
1521년(중종 16)에 일어난 안처겸(安處謙) 등의 옥사.
신사무옥 (辛巳誣獄)
1521년(중종 16)에 일어난 안처겸(安處謙) 등의 옥사.
조선 전기에, 사헌부장령, 사헌부지평, 동부승지 등을 역임한 문신.
박훈 (朴薰)
조선 전기에, 사헌부장령, 사헌부지평, 동부승지 등을 역임한 문신.
조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 벼슬을 단념하고 은거하며 『청송집』, 「방참판유령묘갈」 등을 저술한 학자.
성수침 (成守琛)
조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 벼슬을 단념하고 은거하며 『청송집』, 「방참판유령묘갈」 등을 저술한 학자.
「정여립 설화」는 1589년의 기축옥사(己丑獄事)로 죽은 정여립(鄭汝立)에 관한 인물전설이다. 그의 출생담과 악행, 누이와의 힘내기와 훈계, 비극적인 죽음 등 영웅 전설의 구성을 따른다. 문헌에서는 그를 역적으로 기록하지만, 구비 설화는 정여립의 활동 지역에 따라 서로 다른 인물 평가를 전하며 지역 문화 정체성의 차이를 보여주기도 한다.
정여립 설화 (鄭汝立 說話)
「정여립 설화」는 1589년의 기축옥사(己丑獄事)로 죽은 정여립(鄭汝立)에 관한 인물전설이다. 그의 출생담과 악행, 누이와의 힘내기와 훈계, 비극적인 죽음 등 영웅 전설의 구성을 따른다. 문헌에서는 그를 역적으로 기록하지만, 구비 설화는 정여립의 활동 지역에 따라 서로 다른 인물 평가를 전하며 지역 문화 정체성의 차이를 보여주기도 한다.
1755년(영조 31)이광명(李匡明)이 지은 유배가사.
북찬가 (北竄歌)
1755년(영조 31)이광명(李匡明)이 지은 유배가사.
육화경은 불교 교단에서 대승적으로 다툼 없이 화합하기를 강조한 가장 기본적인 여섯 가지 계율이다. 승가는 공동생활을 하면서 깨달음이라는 같은 목적을 달성하기 위하여 다양한 사람들이 모인 집단이기에 화합이 제일 중요한 준칙이 될 수밖에 없다. 이에 승가를 화합중(和合衆), 화합하는 대중이라고 한다.
육화경 (六和敬)
육화경은 불교 교단에서 대승적으로 다툼 없이 화합하기를 강조한 가장 기본적인 여섯 가지 계율이다. 승가는 공동생활을 하면서 깨달음이라는 같은 목적을 달성하기 위하여 다양한 사람들이 모인 집단이기에 화합이 제일 중요한 준칙이 될 수밖에 없다. 이에 승가를 화합중(和合衆), 화합하는 대중이라고 한다.
영조실록은 1778년(정조 2)에서 1781년(정조 5) 사이에 편찬한, 영조 재위 52년간의 국정 전반에 관한 역사를 기록한 실록이다. 127권 83책의 활자본이다. 1889년(고종 26)에 ‘영종’의 묘호(廟號)를 ‘영조’로 추존했기 때문에 ‘영조실록’이라 통칭하고 있다.
영조실록 (英祖實錄)
영조실록은 1778년(정조 2)에서 1781년(정조 5) 사이에 편찬한, 영조 재위 52년간의 국정 전반에 관한 역사를 기록한 실록이다. 127권 83책의 활자본이다. 1889년(고종 26)에 ‘영종’의 묘호(廟號)를 ‘영조’로 추존했기 때문에 ‘영조실록’이라 통칭하고 있다.
조선 전기에, 장령, 시강관, 응교 등을 역임한 문신.
기준 (奇遵)
조선 전기에, 장령, 시강관, 응교 등을 역임한 문신.
조선후기 해남현감, 전라도수사, 정주목사 등을 역임한 무신.
이휘 (李暉)
조선후기 해남현감, 전라도수사, 정주목사 등을 역임한 무신.
남북국시대 때, 태봉국의 사화진(沙火鎭)전투(戰鬪)에 참전한 장수.
금식 (黔式)
남북국시대 때, 태봉국의 사화진(沙火鎭)전투(戰鬪)에 참전한 장수.
최산두는 조선 전기 중종 대 홍문관 수찬, 사간원 정언, 사헌부 헌납 등을 역임한던 문신이다. 기묘명현 중 한 명으로 젊어서부터 조광조·김정·김안국 등과 교류가 있었다. 학문 수준과 도덕성에 대한 주변 사대부들의 평가가 높았으며, 김인후·유희춘 등과 같은 인물들이 찾아와서 글을 배울 정도였다. 중종 대 문과 별시에 합격해 관직 생활을 시작하였했지만 가문이 한미했다는 이유로 홍문관 관원 임명에 대한 반대를 겪었다. 기묘사화 당시 조광조의 붕당으로 몰려 탄핵되어 유배를 갔다가 오랜 시간이 지나서야 방면되었다.
최산두 (崔山斗)
최산두는 조선 전기 중종 대 홍문관 수찬, 사간원 정언, 사헌부 헌납 등을 역임한던 문신이다. 기묘명현 중 한 명으로 젊어서부터 조광조·김정·김안국 등과 교류가 있었다. 학문 수준과 도덕성에 대한 주변 사대부들의 평가가 높았으며, 김인후·유희춘 등과 같은 인물들이 찾아와서 글을 배울 정도였다. 중종 대 문과 별시에 합격해 관직 생활을 시작하였했지만 가문이 한미했다는 이유로 홍문관 관원 임명에 대한 반대를 겪었다. 기묘사화 당시 조광조의 붕당으로 몰려 탄핵되어 유배를 갔다가 오랜 시간이 지나서야 방면되었다.
조선 후기에, 헌납, 집의, 예조참의, 승지 등을 역임하였으며, 목호룡의 고변으로 노론 4대신이었던 아버지가 사사된 후 뒤이어 처형된 문신.
김제겸 (金濟謙)
조선 후기에, 헌납, 집의, 예조참의, 승지 등을 역임하였으며, 목호룡의 고변으로 노론 4대신이었던 아버지가 사사된 후 뒤이어 처형된 문신.