전통사회에서 각종 노래와 춤이 종합적으로 연행되는 것을 가리키는 음악용어. 기악백희·가무잡희·백희잡기. # 개설 가무(歌舞)는 노래와 춤을 말하며, 백희(百戱)는 헤아릴 수 없이 많은 놀이라는 뜻이다. 따라서 가무백희는 여러 종류의 악가무(樂歌舞)가 연행되는 놀이를 뜻한다. # 연원 및 변천 ‘가무백희’라는 말은 『삼국사기(三國史記)』 「신라본기(新羅本紀)」 유리이사금(儒理尼師今) 9년의 ‘가배’(嘉俳) 행사에서 처음 사용되었다. 음력 7월 15일부터 한 달 동안 부내(部內)의 여자들이 모여서 길쌈 시합을 한 후, 8월 1...

가자미로 만든 식해. # 내용 함경도지방 향토음식의 하나이다. 동해안 맑은 물의 노랑가자미와 북관지역의 좁쌀을 잘 이용한 저장식품이다. 만드는 법은 물 좋은 노랑가자미를 골라 내장과 머리를 떼고 얼간으로 48시간 정도 절여 보자기에 싸서 큰 돌로 눌러놓은 다음 먹기 좋은 크기로 토막을 친다. 메조밥을 되직하게 지어 마늘·생강·고춧가루·엿기름가루를 섞어서 항아리에 생선과 함께 켜켜로 놓고 꼭 눌러 삭힌다. 따뜻한 곳에서는 3, 4일, 보통 1주일이면 익어 물이 올라온다. 조밥이 다 삭으면 무를 굵게 채썰어 소금에 약간 절여 물...

갈분(葛粉 : 칡뿌리를 짓찧어 물에 가라앉혀 말린 가루)으로 끓인 응이. # 내용 『규합총서(閨閤叢書)』·『시의전서(是議全書)』·『군학회등(群學會騰)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 칡뿌리를 깨끗하게 손질하여 찧어서 물에 담가 가라앉힌 녹말로 끓인다. 맛이나 향미를 좋게 하기 위하여 생강즙이나 오미자즙을 넣기도 하고 꿀을 넣기도 한다. 칡은 설사를 그치게 하고 갈증을 가시게 하며 술독［酒毒］을 푸는 효능이 있어 병인식·노인보양식으로 이용되었다.

충청남도 보령시 오천면 영보리 에 있는 천주교 순교사적지. # 내용 전래 초기에 천주교인들의 신앙 활동이 매우 활발하였던 내포(內浦)지방의 연못이다. 1866년의 병인박해 때, 조선 제5대 교구장이던 주교 다블뤼(Davelu)는 주교의 복사이자 회장인 황석두(黃錫斗)와 함께 당진에서 체포되었고, 이 소식을 듣고 신부 위앵(Huin)·오메트르(Aumaitre)도 자수하였다. 또한 장낙소(張樂韶)도 제천에서 체포되어 이들 모두는 의금부로 압송되어 심한 문초를 받은 뒤 사형이 확정되었다. 그러나 마침 고종의 혼인이 한 달밖에 ...

조선 후기의 학자, 이해의 시가와 산문을 엮어 1916년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 금속활자본. 1916년 후학 권보상(權輔相)에 의하여 편집, 간행되었다. 서는 없고 권말에 권보상의 발이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 31수, 부(賦) 1편, 찬(贊) 4편, 명 5편, 전(傳) 1편, 상량문 1편, 서(序) 1편, 기 4편, 묘지명 3편, 제문 5편, 송(頌) 1편, 발 1편, 서(書) 11편, 권2에 어록 1편, 소학강의 1편, 강의추록 1편, 수의잡차(隨意雜箚) 1편, 삭과시말(削科始末) 1...

충청북도 청주시 상당구 미원면 계원리에서 정초에 마을 사람들이 고래실과 봉답으로 편을 갈라 윷을 놀면서 풍년을 점치는 성인남녀놀이. 윷놀이. # 개설 고래실과 봉답으로 편을 갈라 놀면서 풍년을 점치는 놀이이다. 고래실은 기름진 논이고 봉답은 척박한 논으로, 봉답 쪽이 이기면 풍년이 든다고 하고 고래실 쪽이 이기면 흉년이 든다고 한다. # 연원 및 변천 윷놀이는 삼국시대까지 거슬러 올라가는 오래된 놀이로, 오락에서 벗어나 내기를 하기도 하며 윷점을 치기도 한다. 계원리에서는 이러한 의례적 윷놀이가 언제부터 성행했는지 알 수 ...

1929년에 대한민국임시정부 외무부가 프랑스 파리에 설립한 외교 기관. # 연원 및 변천 프랑스 파리의 파리위원부는 유럽 일대 독립운동의 중심 역할을 수행하였다. 하지만 파리위원부의 황기환(黃玘煥, ？∼1923)이 1921년 7월에 미국으로 떠나면서 유럽 일대에서 대한민국임시정부의 외교활동은 이어지지 못하였다. 그 뒤 유럽의 독립운동은 당시 프랑스 주재 대한민국임시정부 대표였던 서영해(徐嶺海, 1902~1949)가 이끌었다. 서희수(徐羲洙)라고도 불리는 부산 출신의 서영해는 1919년 3·1운동에 참여한 뒤 일본 경찰의 추적...

해방 이후 「양주별산대놀이」의 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 1911∼1992. 경기도 양주 출신. # 생애 10대에 김성대(金成大)로부터 「양주별산대놀이」를 배웠으며, 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「양주별산대놀이」 노장 · 눈끔적이 역의 기예능보유자로 인정되었다. 1965년 개최된 제6회 전국민속예술경연대회에서 개인상을 수상했다.

조선 전기에, 동지중추부사 등을 역임하였으며, 『대명률직해』를 저술한 학자. # 개설 본관은 제주(濟州). 증조부는 동지밀직사사 고세(高世)이고, 할아버지는 합문지후(閤門祗侯) 고대명(高大明)이며, 아버지는 판도판서(版圖判書) 고영(高瑛)이다. # 생애 및 활동사항 고려 우왕 때 지인상서(知印尙書)를 지내고, 1392년 조선이 개국한 뒤 보문각직학사(寶文閣直學士)를 역임하였다. 조선 개국초에 조준(趙浚)의 건의로 김지(金祗) 등과 함께 이두(吏讀)로 자구를 직해한 『대명률직해(大明律直解)』를 편술하였으며, 정도전(鄭...

열차가 전용노선을 이용하여 시속 200㎞이상의 속도로 주행할 수 있도록 개발된 철도. # 내용 고속철도는 도시내로의 접근성과 경유지의 선택 등이 편리하고, 통과지역의 관광에도 도움이 될 뿐 아니라 고속열차자 전기로 움직이므로 배기가스에 의한 대기오염이 없다. 이러한 장점으로 일본, 프랑스, 독일 등이 고속철도를 개발 운행중에 있으며, 미국, 중국, 브라질, 인도 등도 고속철도를 건설 중이거나 계획하고 있다. 한국에서 고속철도와 관련한 추진 계획은 1970년대부터 제기되어 왔으나 본격적인 사업 착수가 이루어진 것은 1980년...

「고씨효절록(高氏孝節錄)」은 1944년 이씨 부인이 자신의 딸 고영옥의 일생을 기록한 산문이다. 1책 53장의 한글 필사본으로 한국학중앙연구원 소장본이 유일본이다. 작자는 장흥 고씨(長興高氏) 노은과 혼인하여 3남 2녀를 두었던 이씨 부인이다. 기본적으로 실기류(實記類)에 속하기는 하지만 실사와 허구가 뒤섞인 작품이다. 그리고 신구(新舊)의 가치관이 충돌하는 당시 시대 상황, 작자의 현실 인식과 시대 인식 등이 중층적으로 담겨 있는 작품이다.

정초에 고창 읍내의 당산에서 행하는 마을제사. 당산제. # 개설 오거리당산은 고창 읍내의 여섯 곳에 설치된 당산을 총칭한다. 즉, 천북동(川北洞)의 상거리당산, 모양동(牟陽洞)의 동산물당산, 신흥동 민가 사이의 하거리당산, 중앙동 오거리 도로변의 중거리당산, 매일시장 뒤편의 중앙당산, 고창향교가 있는 교촌당산이다. 이곳의 당산은 당산수와 당산석으로 되어 있는 것이 전형적이지만,당산수가 베어져 당산석만 남아 있는 경우도 있다. 고창 오거리 당산제는 이원화되어 있다. 각 당산이 있는 마을에서 정월 초에 독자적으로 당산제를 지내고, ...

가랑이가 짧은 홑겹바지. # 내용 중국의 『양서(梁書)』나 『남사(南史)』의 제이(諸夷) 백제조에 ‘곤’이라는 말이 나오는 것으로 미루어 상고시대부터 있어왔던 것으로 추측되며, 지금의 잠방이와 같은 형태였을 것으로 여겨진다. 고려시대로 내려와서 이규보(李奎報)의 시에 ‘독비곤(犢鼻褌)’이라는 것이 나오는데, 이는 쇠코잠방이로 농부가 일할 때 입는 무릎까지 내려오는 잠방이이다. 그러나 이규보 시의 내용으로 미루어 반드시 농부의 노동복으로만 통용되었던 것은 아니고, 여름철의 평상복으로도 착용되었음을 짐작할 수 있다. 이러한 ...

해방 이후 「양주별산대놀이」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 1914∼1971. 경기도 화성 출신. # 생애 및 활동사항 1927년 양주군 남양주보통학교를 나왔고 1933년 서울 배재고등학교를 졸업하였다. 1962년 이후에 박상환(朴湘桓) · 박동환(朴東換) · 서정주(徐貞柱)로부터 「양주별산대놀이」 지도를 받았으며, 양주별산대극회를 조직하고 회장직을 역임하였다. 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「양주별산대놀이」 기예능 보유자로 인정되었다.

공주 선학리 지게놀이는 충청남도 공주시 신풍면 선학리에서 전승되는 지게 목발 장단을 치면서 노래를 부르며 노는 놀이이다. 혼자서 노는 놀이, 둘이 놀 수 있는 놀이, 집단으로 노는 놀이가 있으며, 놀이에 따라 지게 목발 장단을 치며 노래를 곁들여 부르는, 즉흥적이고 독창적 연행이 동반된다. 2004년 4월 10일 충청남도 무형 문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 현재 12종의 놀이가 전승되고 있다. 2006년에 놀이 전승과 기구 보관을 위한 지게놀이 전수관이 준공되어 이 놀이의 전승 활동이 더욱 활발하게 이루어지고 있다.

고려 후기에 김구(金坵)가 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언고시(七言古詩)로 『지포집(止浦集)』 권1에 실려 있고 그밖에 『동문선』 권6에도 실려 있다. 1231년(고종 18) 당시 철주(지금의 철원)의 수령으로 있던 이원정(李元禎)이 몽고 살리타이(撒禮塔)의 포위공격을 끝까지 막다가, 결국 처자와 함께 목숨을 던진 충혼과 장한 넋을 수준높은 시적 표현으로 묘사한 작품이다. # 내용 백면서생인 이원정이 40여 개의 성이 함몰당하는 처절한 전투 속에서도 장병들의 투혼을 한 곳에 모아 투쟁할 수 있었던 것은, 평소 사랑과...

과학 기술의 진흥을 위하여 제정된 기념일의 하나. # 개설 1967년 4월 21일 과학기술처의 발족일을 기념하여 1968년 4월 21일을 ‘과학의 날’로 정하였고, 1973년 3월 30일 제정, 공포된 「각종기념일 등에 관한 규정」에 따라 확정되었다. # 내용 과학의 날에는 사회에 과학기술의 중요성을 알리고 과학의 대중화를 촉진하기 위한 다양한 행사가 개최된다. 매년 4월 21일 거행되는 과학의 날 기념식에는 과학기술진흥에 힘써온 과학기술계 유공자들을 [표창...

관덕정은 대구광역시 중구에 있는 조선 후기 천주교와 동학 관련 성지이다. 이곳은 1749년 경상도관찰사 민백상이 세운 도시청 건물인 관덕당의 연병장 터로서 경상감영의 대표적인 형장이었다. 이 형장에서 영남 지역 최대 천주교 순교자가 나왔으며, 지금까지 17명의 순교자가 알려져 있다. 영남의 유일한 성인인 이윤일 요한의 유해를 그의 처형지에서 모시고 있는 관덕정 순교기념관은 이윤일 요한 성인과 관덕당에서 순교한 복자 10위(복자 1위는 마산교구에서 현양), 경상감영에서 옥사한 복자 10위에 대한 현양 사업을 하고 있다.

고려 전기에, 광명사 주지를 역임한 승려. # 생애 혜소국사(慧炤國師) 담진(曇眞)의 제자로, 금강거사(金剛居士) 윤언이(尹彦頤)와 교유가 깊었다. 광명사(廣明寺)의 주지로 있을 때, 한 사람이 겨우 앉을 수 있는 작은 포암(蒲庵)을 만들었다. 금강거사와 약속하기를 먼저 죽는 자가 이 포암에 앉아서 죽자고 하였다. 어느날 금강거사가 소를 타고 와서 함께 식사를 마친 뒤 자기가 죽을 날이 가까웠음을 알리고 돌아가자, 그는 사람을 포암으로 보냈다. 거사는 웃으면서, “스님이 약속을 저버리지 않는구나.”하고 포암에 앉아서 죽었다고...

광대놀음은 전라남도 지방의 농악에서 뒤치배들이 탈을 착용하고 재담과 몸짓을 중심으로 재미있게 노는 잡색놀이를 말한다. 이들 광대들은 대부분 탈을 착용하기 때문에 이 놀이는 탈놀이적 성격을 지닌다. 내용은 양반과 할미, 각시, 포수 등의 삼각관계를 해학적이고, 극적으로 다루고 있다. 한편, 광대놀음을 ‘광대의 놀이’란 의미로 해석하면, 전통적인 재인(才人) 광대들이 노는 놀이를 지칭한다.