남북국시대 통일신라에서 당나라로 유학하며 불법을 공부한 승려. # 내용 속성은 박씨(朴氏), 자는 태융(太融). 중국 구법승으로 어렸을 때부터 총명하여 제자백가(諸子百家)를 통달하였다. 뒷날 불경을 읽고 인생의 무상을 통감하고 출가하였으며, 845년(문성왕 7)성린(聖鱗)으로부터 비구계(比丘戒)를 받았다. 그때 당나라에서 귀국한 동문의 선배 자인(慈忍)의 구도행(求道行)을 듣고 분발하여 석달 동안 선정(禪定)을 닦았다. 856년 사신을 따라 당나라의 앙산(卬山)으로 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬기면서 공부하였다. 그 뒤 황...

조선후기 경순(敬淳)과 더불어 당대의 뛰어난 선지식으로 불린 승려. # 내용 호는 허주(虛舟). 어려서 조계산 송광사(松廣寺)에 들어가 삭발하고 홀로 선정(禪定)을 닦으며 도학을 성취하였다. 주지직을 위임하면 부득이 임무를 수행하였지만, 언제나 조용한 곳을 찾아 수도하기를 좋아하였다. 송광사·선암사(仙巖寺)·칠불암(七佛庵)·백양사(白羊寺)·물외암(物外庵)과 내장산 원적암(圓寂庵), 가지산(伽智山) 내원암(內院庵) 등 여러 사찰을 순방하며 수도하였다. 이름이 널리 퍼지자 흥선대원군(興宣大院君)이 불러 국가를 위하여 철원 보개산...

동국진체는 중국의 영향에서 벗어나 조선의 고유색을 드러냈던 18세기에 출현한 조선 고유의 서체이다. 조선이 곧 중화라는 조선중화의식의 영향으로 발현된 조선의 서체이다. 남인 명문가 출신 이서(李?)가 『필결(筆訣)』을 저술하여 창시했다고 평가되고 있다. 전통적인 진체(晉體)를 바탕으로 미법(米法)을 부분적으로 수용하여 창안한 서체로 옥동체(玉洞體)라고도 한다. 윤두서와 윤순에게 전해졌다가 윤순의 서법을 계승한 이광사에 의해 완성되었다. 서법의 근원에 나아가 서법을 새롭게 정립하고자 시도되었던 우리나라 고유 서체라는 데에 의의가 있다.

조선후기 지리산 용수암에서 수년간 1일 1식으로 수행한 승려. # 내용 호는 원암(圓庵). 가계 및 출신지는 전하지 않는다. 조계산에 있는 송광사(松廣寺)에서 승려가 되었다. 언제나 번잡한 곳을 피하여 고요한 곳을 찾아 풀뿌리와 나무껍질을 먹으면서 수도하였다. 만년에는 지리산의 연곡사(燕谷寺)의 용수굴(龍樹窟)에서 도반 취운 혜오(翠雲慧悟)와 함께 1일 1식하면서 수년 동안 수행하였다. 하루는 두 손님이 문밖에 와서, “스님을 맞이하려고 왔으니 빨리 준비하십시오.” 하자, 단정히 앉아 입적하였다.

경상남도 창원시 마산회원구 법성사에 봉안되어 있는 조선 후기 목조보살좌상. # 개설 2008년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 74.8㎝, 다리 너비 51.3㎝. 법성사 대웅전에 봉안되어 있는 삼존불 중 우측의 협시보살상으로, 다른 두 존상과는 양식적 특징이 달라 다른 조각승의 의해 조성된 것이다. 원래 마산 자산동 보광사에 있었던 것을 1983년에 이곳으로 옮겨온 것이라 한다. # 내용 목조관음보살좌상은 높이 74.8㎝의 중형 보살상으로, 머리에 화려하고 높은 보관을 쓰고, 결가부좌의...

전라남도 화순군 화순읍 만연산(萬淵山)에 있는 고려후기 승려 만연선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 만연산은 나한산(羅漢山)이라고도 한다. 1208년(희종 4)에 선사 만연(萬淵)이 창건하였다. 만연은 광주 무등산의 원효사(元曉寺)에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아오다가 지금의 만연사 나한전(羅漢殿)이 있는 골짜기에 이르러 잠시 쉬다가 잠이 들었다. 십육나한이 석가모니불을 모실 역사(役事)를 하고 있는 꿈을 꾸고 주위를 둘러보니 눈이 내려 온 누리를 덮고 있었는...

고려후기 조계산 수선사 제10세 국사인 승려. # 내용 조계산 수선사(修禪社) 제10세 국사이다. 성은 박씨(朴氏), 본관은 웅진(熊津). 아버지는 진사 경승(景升)이다. 어려서 출가하여 부지런히 정진하였으며, 구산선(九山選)에 응시하여 장원에 뽑혔으나 명리(名利)를 버리고 금강산으로 들어갔다. 그 뒤 지리산으로 옮겨 한 벌의 옷만을 갖추고 하루에 한 끼를 먹으면서 눕지도 않고 수도에 전념하였다. 이름이 세상에 널리 알려지자 충렬왕은 삼장사(三藏社)에 머물기를 명하였고, 스승인 자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영도 권고하므로 삼...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설행하여 당나라 군사를 격퇴했던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안혜(安惠) · 낭융(朗融) · 광학(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

전라남도 화순군 사평면 모후산(母后山)에 있는 삼국시대 유마운과 딸 보안이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 627년(무왕 28)에 중국에서 건너온 유마운(維摩雲)과 그의 딸 보안(普安)이 창건하였다. 고려시대에는 부속암자인 귀정암(歸靜庵) · 금릉암(金陵庵) · 운성암(雲城庵) · 사자암(獅子庵) · 오미암(五味庵) · 은적암(隱寂庵) · 남굴암(南窟庵) · 동암(東庵) 등과 함께 수많은 승려들의 수행도량으로 이용되었다. ...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

전라남도 화순군 이서면 무등산(無等山)에 있는 고려후기 승려 혜심과 혜근 관련 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 신라시대에 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 도선(道詵)이 창건하였다는 설, 1183년(명종 13)에 보조국사(普照國師)가 창건하였다는 설 등이 있으나, 주변 유물로 보아 보조국사의 창건설이 가장 신빙성이 있다. 그 뒤 진각국사 혜심(慧諶, 1178∼1234)과 혜근(惠勤, 1320∼1376)도 이곳에서 수도했다고 한다. 1729년(영조 15) 연경(演瓊)이 중건하였다. 이...

조선후기 선운사 목조삼방불좌상, 송광사 나한전 목조삼세불좌상 등을 제작한 승려. 수조각승. # 내용 17세기 전반의 가장 큰 조각승 유파인 무염파를 세우고 이끈 무염의 생몰년은 알려져 있지 않다. 그는 1624년순천(順天) 송광사(松廣寺) 광원암(廣遠庵)의 목조아미타불좌상 조성발원문에 화주(化主)로 처음 등장하였으며, 1633년고창(高敞) 선운사(禪雲寺) 목조삼방불좌상 조성 불사에서부터 1656년완주(完州) 송광사(松廣寺) 나한전 목조삼세불좌상 조성에 이르기까지 수조각승으로 활동하였다. 무염파는 도우(道祐), 성수(性修), 해심...

『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.

『묵암집(默庵集)』은 조선 후기 부휴계 승려 묵암 최눌(默庵最訥)의 시와 기문을 엮어 1801년에 간행한 시문집이다. 제자 와월 교평(臥月敎萍)이 조계산 송광사(松廣寺)에서 목판본 3권으로 펴냈으며, 최눌의 행장과 150여 수의 시, 서간문 19편, 소(疏)와 서(序) 등 15편의 글이 수록되어 있다.

조선후기 송광사 원만의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 음씨(陰氏). 호는 원해(圓海). 전라남도 순천 출신. 어려서 조계산 송광사(松廣寺)로 출가하여 원만(圓滿)의 제자가 되었다. 그 뒤 비구계와 보살계를 각안(覺岸)으로부터 받았으며, 전국의 여러 사찰을 다니면서 유명한 강백(講伯)으로부터 불경을 배운 뒤, 송광사로 돌아와서 후학들에게 불경을 강의하였다. 성품이 매우 근면하고 수행에 면밀하여 언제나 선과 교를 함께 닦음으로써 후학들에게 모범을 보였다고 한다. 법맥(法脈)은 은사인 원만의 뒤를 계승하였으며...

불교의 종합수도원(綜合修道院)인 총림(叢林)의 최고 책임자. # 내용 방장은 원래 사방으로 1장(丈)이 되는 방이란 뜻이다. 부처님 당시의 유마거사(維摩居士)가 병이 들었을 때 그가 거처했던 사방 1장의 방에 문병온 3만2000명을 모두 사자좌(獅子座)에 앉게 한데서 방장이라는 말이 생겨났다. 그뒤 그 뜻이 달라져, 주로 큰 절의 주지(主持)를 가리켜서 방장화상이라고 하였다. 현재 우리나라에는 영축총림(통도사), 해인총림(해인사), 조계총림(송광사), 덕숭총림(수덕사), 고불총림(백양사), 팔공총림(동화사), 금정총림(범어사...

경상북도 청송군 청송읍 보광산(普光山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 668년(문무왕 8) 의상(義湘)이 창건했다고 한다. 그러나 이 때 의상은 당나라에 유학중이었다가 671년(문무왕 11) 귀국했으므로 신빙성이 없다. 세종 때 세종의 비인 소헌왕후(昭憲王后) 심(沈)씨가 조상의 묘가 이 산에 있다고 하여 원당으로 삼고, 재실인 추모재(追慕齋)와 만세루를 건립하였다. 1979년 주지 보진(普眞)이 극락전을 중수하였고, 1995년 ...

황해도 자비령사에서 원나라 몽산화상 덕이의 육도보설을 1490년에 간행한 불교서. 사찰간본. # 개설 보림사 사천왕상의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 이 복장본은 선장으로 저지(楮紙)에 반엽 6행 14∼16자이며 무계(無界)이다. 전체 크기는 28×17㎝, 반곽의 크기는 19.8×13.4㎝이다. # 내용 2책. 1490년(성종 21) 황해도 서흥 자비령사(慈悲嶺寺)에서 개판된 조선조에서 가장 오래된 사찰간본이다. 인면에 나타난 서체는 수암(...

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.

개항기 송광사 금련의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏), 호는 금명(錦溟). 가야왕의 후예 학성군 완(鶴城君完)의 후손으로 아버지는 통정대부(通政大夫) 상종(相宗)이며, 어머니는 완산이씨(完山李氏)이다. 14세 때 어머니가 중병을 앓자 2년 동안 잠시도 곁을 떠나지 않고 간호하였다. 17세 때 아버지의 명으로 출가하여 송광사(松廣寺)금련(金蓮)의 제자가 되었으며, 경파(景坡)에게서 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 전국의 이름있는 강원(講院)을 다니면서 대종장(大宗匠)으로부터 가르침을 받아 불교의 ...