오항선은 일제강점기에 중국 동북지역에서 김좌진의 부인 나혜국과 함께 독립군의 식사와 의복을 마련하고, 외부와의 기밀 연락을 담당하고, 무기를 운반·은익하는 임무를 담당하였다. 김좌진 사망 후에는 복수를 위해 하얼빈 일본공사관 습격을 기도하였던 독립운동가이다.

조선 후기의 학자, 김계온의 시·표전·책·기 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 불분권 31책. 필사본. 서문과 발문이 없어 필사 연대는 알 수 없다. 국립중앙도서관에 귀중본으로 있다. # 내용 제1∼17책은 음아록(吟哦錄)으로 시 약 2,000여 수, 제18∼21책은 은과록(恩課錄)으로 제18책에 시 22수, 부(賦) 8편, 표전(表箋) 11편, 조(詔)·교서(敎書)·상량문·찬(贊) 각 1편, 제19책에 책(策) 1편, 서(序) 2편, 기(記) 2편, 발(跋) 1편, 설(說) 3편, 변(辨) 1편, 의(議) 3편, 계목...

제주특별자치도 제주시에 있는 오현(五賢)을 기리기 위해 지은 제단. # 개설 1971년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 1871년(고종 8) 대원군의 서원철폐령으로 귤림서원(橘林書院)이 훼철된 후, 1892년(고종 29) 제주 유림들의 건의에 의해 귤림서원에 배향되었던 오현(五賢)을 기리기 위해 마련한 제단(祭壇)이다. # 역사적 변천 귤림서원은 1578년(선조 11) 조인후(趙仁後) 판관이 1521년(중종 16) 10월 제주에 유배되었다가 사사된 김정(金淨)의 넋을 위로하기 위해 그의 적거지에 충암사(沖庵祠)를 세운...

오형은 고려 후기 군부총랑, 첨의찬성사, 감춘추관사 등을 역임한 문신이다. 1260년(원종 1) 국자감시에 합격하고, 이후 지공거 김지대가 주관한 과거에 합격하였다. 원종대 동궁시학, 남경사록, 중서주서를 거쳤고, 충렬왕 대에 첨의사인, 금녕부사, 군부총랑, 경사교수 등을 지냈다. 1308년(충선왕 즉위년) 삼사우사가 되었으며, 이해 왕명으로 제궁 및 내료의 이름을 고치고 또 궁주를 옹주로 고치는 등의 일을 주관하였다.이후 첨의찬성사·감춘추관사·지선부사로 치사하였다.

1910년 김택영(金澤榮)이 지은 부(賦). # 구성 및 형식 작자가 중국의 장시성 남통주(南通州)에 망명하고 있을 때에 조국을 잃은 비분을 달랠 길 없어서 이 한편의 시로 격렬한 감정을 토로하였다. 먼저 두 줄에 걸친 짧은 서문에서 망국의 소식을 듣고 소복을 지어 입은 지 3일이 지나도록 통한이 풀리지 않아 부 1편을 지었다. 그 첫머리의 ‘오호’라는 감탄사를 따서 제목을 붙인다고 하였다. # 내용 「오호부」는 자탄에서부터 시작하여 불운한 시기에 불행한 조국에서 태어난 것을 한탄하고, 옛날 현인을 생각하며 인물이 없는...

오회연교는 1800년(정조 24) 5월 그믐날에 정조가 경연 석상에서 내린 명령이다. 정조는 군주에게 맞서는 일부 신료들을 향하여 경고하며 군주가 천명하는 정당한 의리에 적극 호응할 것을 요구하였다. 이 명령을 내리게 된 계기는 이만수의 형인 이시수가 당시 우의정으로 재직 중인 상황에서 이만수를 이조판서에 임명한 것을 김이재가 비판한 데에서 비롯되었다. 정조는 이 사안을 정당한 군신의리 확립의 정치적 계기로 활용하고자 했다. 정조의 건강이 악화되어 더 이상의 진전은 없었다. 정조 사후 오회연교는 시파와 벽파에 의해 정쟁에 이용되었다.

조선 후기의 학자, 김명흠의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1922년 5대손 진로(鎭魯), 족손 형모(瀅模) 등이 편집하고, 1923년 진호(鎭鎬)·진두(鎭斗) 등이 간행하였다. 권두에 권상익(權相翊)의 서문, 권말에 형모·진기(鎭岐)·진로의 발문이 있다. 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 17수, 서(書) 12편, 제문 3편, 기(記) 1편, 서(序) 2편, 권2에 부록으로 만사 8수, 제문 10편, 유사·서유사후(書遺事後)·행장·천표(阡表)·묘갈명·묘지명·부화장암사략...

「옥단춘전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 평양 기생 옥단춘의 절의와 지인지감, 이혈룡과 김진희 두 인물의 그릇된 우정 문제를 다루면서, 이혈룡이 옥단춘의 도움을 통해 고난을 극복하고 부귀영화를 누린다는 행복한 결말을 맺는 동시에, 악인인 김진희가 천벌을 받아 죽는다는 고전소설의 일반적인 권선징악을 다루고 있다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 김위원의 시가와 산문을 엮어 1940년에 간행한 시문집. # 내용 7권 2책. 석인본. 1940년 아들 채진(彩珍)이 편집, 간행하였다. 권두에 하겸진(河謙鎭)의 서문과 김종원(金宗源)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1∼4에 시 349수, 권5에 서(書) 39편, 권6에 서(序) 5편, 기(記) 2편, 행장 1편, 권7에 부록으로 행장·묘갈명·묘지명·만장·제문·발(跋) 등이 수록되어 있다. 시가 대부분을 차지하고 있는데, 대개 간결하고 평이한 문체로 되어 있다. 「춘우...

「옥랑자전」은 옥랑의 열행을 그린 작자·연대 미상의 윤리소설이다. 소설 내용이 남편을 대신해 죽음을 자처한 옥랑의 심문 내용을 담은 기록을 위주로 했는데, 이는 실재했던 사건이 소설로 정착되었을 가능성이 크다. 이 점에서 이 소설은 열녀를 칭송한 윤리소설이면서, 한편에서는 공안류(公案類) 소설과도 맥이 닿아 있다.

조선 후기의 문신, 김몽규가 전라도 진도군의 연혁, 인문 지리, 행정 등을 수록하여 1761년에 편찬한 {사찬 읍지}. # 내용 1책. 필사본. 1987년 진도문화원에서 진도군의 현존 읍지들을 영인하여 첨부한 『옥주지』 국역판을 발행하였다. 내용 구성은 군명(郡名)·위치(位置)·연혁(沿革)·산천(山川)·고적(古蹟)·성씨(姓氏)·토산(土産)·읍관(邑館)·향교(鄕校)·서원(書院)·도진(渡津)·누정(樓亭)·제영(題詠)·면리(面里)·진방(鎭防)·봉후(烽候)·사찰(寺刹)·수류(獸類)·읍지해의(邑誌解義) 등으로 되어 있다. 이어서 ...

「옥호기연」은 1912년 김용제가 지어 출간한 계몽적 성격을 지닌 신소설이다. 국권 상실 이후에 출간되었으면서도 애국계몽기의 번역 및 번안 서사에서 활용하던 계몽의 방식을 활용하였다. 즉 타국의 독립사나 쇠망사를 소개하여 국권 상실의 위기에 대처하려는 방식, 영웅적 인물들의 사례를 통해 개화 및 계몽을 장려하는 방식을 활용하여 계몽적 메시지를 전달하려 했다. 그러면서도 허구적 서사를 반영하여 기존 계몽적 신소설과는 차별화된 모습을 보인다.

삼국시대 신라의 김춘추를 고구려 순라병에게서 구한 관리. # 내용 648년에 군사원조를 얻으러 당나라에 들어간 김춘추(金春秋)가 귀국도중 해상에서 고구려의 순라병(巡邏兵)을 만나 체포될 위기에 처하였다. 그 때 수행인인 온군해가 김춘추를 구하기 위하여 고관(高冠)과 대의(大衣)를 입고 배 위에 앉아 있자, 고구려 순라병은 그를 김춘추로 생각하고 잡아 죽였다. 이 소식을 듣고 진덕여왕은 그에게 대아찬(大阿飡)을 추증하고, 그 자손에게 상을 후하게 내렸다.

충청남도 아산시 권곡동에 있는 사립박물관. # 설립목적 유형적인 민속자료를 체계적으로 수집, 보존, 전시하여 후세들에게 합리적으로 이해․ 교육시키며, 전통적 요소를 오늘에 되살릴 수 있도록 유도하며, 학술적으로 고증하여 분석․ 연구하고, 세계 속에 한국문화의 독자성을 선양하는 것을 목적으로 한다. # 연원 및 변천 아동서적 전문출판사인 계몽사의 설립자 김원대(金源大)에 의하여 설립되었다. 1975년 9월 20일온양민속박물관 설립추진위원회가 결성되었고 1978년 10월 25일 개관하였다. 1987년 계몽문화재단(현 구정문화...

조선 후기의 학자, 김시영의 시가와 산문을 엮어 1977년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 석인본. 1977년 후손 관희(瓘熙) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이헌주(李憲柱)의 서문과 권말에 관희의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 의성김씨 선재(先齋)인 원모재(遠慕齋) 등에 소장되어 있다. 시 6수, 만사 14수, 소(疏) 1편, 서(序) 1편, 제문 5편, 부록으로 행장과 묘갈명이 수록되어 있다. 시는 몇 수 안 되지만 고체시(古體詩)의 표일(飄逸)하고도 청담(淸淡)한 격조를 지니고 있다. 소(疏)는 1666...

조선후기 문신 김세균이 우리나라와 중국의 역대 제왕의 존호·시호·연호를 정리한 의례서. 역대제왕모음집. # 개설 필사본. 6권 3책. 1877년(고종 14)에 편집하였다. 국가의 예절(禮節)에 있어서 중요한 의호(議號 : 왕의 호를 의논하여 정하는 일)·예절(禮節)을 근거하여 고찰하는 데 필요한 문자를 집성한 책이다. 발문에 의하면 편자가 처음에 이 책을 편집하여 왕에게 보이니 필요한 책이니 널리 고증하라 하여 발을 썼다고 한다. # 내용 권1에 국조존호건원(國朝尊號建元)·존호건원운휘(尊號建元韻彙)·명시(明諡)·청시(淸諡)...

왕가도는 고려 전기 치성공신과 수충창궐공신에 책록되고, 참지정사·문하시랑평장사·감수국사 등을 역임한 공신이자 문신이다. 본래 이름은 이자림이었는데, 중간에 이가도로 바꾸었다. 과거에서 장원으로 급제한 그는 김훈·최질 등을 제거하면서 현종과 밀착되어 딸을 원질귀비로 납비하였고, 치성공신에 책봉되었다. 나성을 축조한 공으로 다시 수충창궐공신에 책봉되고 왕씨를 사성 받으면서 왕가도라 하였다. 그 뒤에는 또 다른 딸을 납비하여 덕종의 후비 경목현비로 삼았다.

고려후기 제26대 충선왕의 첫째 아들인 왕자. # 개설 본관은 개성(開城). 자는 의충(宜忠). 충선왕(忠宣王)의 맏아들로서, 어머니는 의비(懿妃)이고 충숙왕(忠肅王)의 형이다. 일찍이 광릉군(廣陵君)이 되었다가 뒤에 세자(世子)로 봉해졌다. # 생애 및 활동사항 1310년 5월 충선왕이 원에 있을 때 세자 왕감(王鑑)과 그의 종자 김중의(金重義) 등을 죽이고 같은 해 9월에 성의 남쪽에 반장(返葬: 객지에서 죽은 사람을 그가 살던 곳이나 그의 고향으로 옮겨서 장사를 지냄)하니 백관(百官)이 소복하고 이를 장송(葬送) 하였...

『왕대종록』은 고려 의종 때 검교군기감을 역임한 김관의가 고려 왕실에 관해 서술한 역사서이다. 모두 두 권으로 되어 있었다고 하나 현재 전하지 않는다. 단편적인 기록들을 통해 『왕대종록』에는 왕실의 혼인·생자(生子)·즉위 등에 관한 내용이 포함되어 있었을 것으로 추정한다.

경기도 화성시 봉담읍 왕림리에 있는 천주교 성당. # 내용 ‘갓등이’라는 옛 마을 이름을 따라 ‘갓등이 성당’으로 불리 우기도 하였다. 수원에서 서쪽으로 약 12㎞ 떨어진 좁고 한적한 산길 가에 있으므로, 천주교박해 초기부터 교인들이 피신하여 옹기를 구우면서 생활하여 교우촌이 형성되었다. 1839년 주교 앵베르(Imbert)가 이곳에 피신하여 전교하였다. 1866년의 병인박해를 전후해서는 몇몇 순교자까지도 배출하였는데, 후대에 내려오면서 교우촌이 공소(公所)로 발전하여, 1888년 신부 앙드레(Andre)가 초대 주임신부로 ...