고려시대에 제작된 택일(擇日)과 관련된 목판. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1219년(고려 고종 6) 6월에 부석사에서 판각한 것으로 판각장소와 년대가 분명한 책판으로는 가장 이른 시기의 것이고, 택일을 위한 고려시대의 목판으로는 유일하다. # 내용 택일을 위해 여러 유서에서 유관한 내용을 모아 엮어 놓았다. 곧 사안 별로 길일과 흉일을 월별로 나누어 횡간식으로 기록한 것이다. 양면에 새겨진 목판 1점으로, 한 면에는 흉일에 속하는 11가지 사안과 월별 해당 일자, 다른 면에는 농사와 관련된 길일 20가지 사안이...

남북국시대 통일신라의 선문구산의 하나인 성주산문을 개산한 승려. # 개설 속성은 김씨(金氏). 호는 무량(無量), 또는 무주(無住). 법명은 무염(無染). 범청(範淸)의 아들로 어머니는 화(華)씨이다. 제29대 태종무열왕의 8대 손이다. 신라 선문구산(禪門九山) 중 성주산문(聖住山門)의 개산조이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 글을 익혀 9세 때 ‘해동신동(海東神童)’으로 불렸다. 12세에 설악산 오색석사(五色石寺)에서 법성(法性)에게서 출가하였다. 또한 무염은 부석사(浮石寺)의 석징(釋澄)을 찾아가 『화엄경』을 공부하...

조선후기 에 제작된 경상북도 문경시 산북면 전두리 대승사의 목각탱과 관련된 문서. 불교문서. # 내용 1973년 보물로 지정되었다. 4매. 이 문서는 「상주대승사외사사승도등장(尙州大乘寺外四寺僧徒等狀)」 · 「상주사불산대승사승도등장(尙州四佛山大乘寺僧徒等狀)」 · 「도내상주사불산대승사제승등장(道內尙州四佛山大乘寺諸僧等狀)」 · 「완의(完議)」이다. 등장은 소지(所志)의 일종으로 여러 사람의 이름을 연서하여 관에 올려 인증을 받는 문서로서, 이 목각탱에 관계되는 등장은 1869년(고종 6)과 1876년(고종 13)에 작성되었다. ...

개항기 선(禪)의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려. # 개설 본관은 여산(廬山). 속명은 송동욱(宋東旭), 법호는 경허(鏡虛). 법명은 성우(惺牛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 아버지는 두옥(斗玉)이다. 선(禪)의 생활화 · 일상화로 근대 한국불교를 중흥시켰다. # 생애와 활동사항 태어난 해에 아버지가 죽었으며, 9세에 과천의 청계사(淸溪寺)로 출가하였다. 계허(桂虛)의 밑에서 5년을 보내고, 1862년(철종 13)부터 한학을 배우기 시작하였다. 그 뒤 계룡산 동학사(東鶴寺)의 만화(萬化)에게 불교...

1203년(신종 6) 송생현(松生縣 : 지금의 경상북도 청송)쌍암사의 승려들이 무신정권에 항거하여 일으킨 반란. # 내용 무신집권기 정권에 반발하여 승려들이 자주 반란을 일으켰다. 지방에서는 농민이나 천민의 반란에 편승하여 승려들이 봉기하는 경우가 있었다. 1203년에는 전년부터 경주의 이비(利備)와 패좌(孛佐) 등이 반란을 일으키고, 운문(雲門 : 지금의 경상북도 청도)·울진(蔚珍)·초전(草田 : 지금의 경상북도 성주) 등의 반란세력과 연결하여 각 주·군을 휩쓸면서 기세를 떨쳤으며, 무신정권의 집권자 최충헌(崔忠獻)은 3군...

영주 부석사 무량수전은 경상북도 영주시 부석면 부석사에 있는 고려시대 목조 건물로 아미타불이 봉안된 사찰건물이다. 676년 의상대사가 왕명을 받아 창건한 화엄사찰이다. 안양루를 지나 무량수전에 이르는 배치 구조를 가졌다. 무량수전은 배흘림기둥, 공포의 구성 형식, 가구재의 구성 등에서 주심포 건물의 기본 수법을 잘 보여주며 형태미와 비례미가 뛰어나다. 아미타불이 서방 극락세계에 있고 극락세계는 바닥이 유리로 만들어졌다는 불경 내용에 따라 불단을 건물 서쪽에 치우치게 배치하여 불상이 동쪽을 향하게 했고 바닥에 유약을 바른 전돌을 깔았다.

영주 부석사 조사당은 경상북도 영주시 부석사에 있는 고려 후기 승려 원응국사가 중건한 사찰 건물이다. 1962년 국보로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 작은 건물로, 기둥 위에만 공포가 있는 주심포 건물이다. 건물은 맞배지붕이다. 조사당 내부에는 절의 창건주인 의상스님의 상을 봉안하고 있다. 조사당 앞 처마 밑에는 의상스님의 지팡이가 자란 것이라는 골담초가 있다. 부석사 조사당은 고려 말, 조선 초기의 건축수법을 보여준다. 또 조사당 벽화(국보)는 남아 있는 벽화 중 가장 오래된 작품으로 회화사적으로 중요하다.

경상북도 영천시 임고면 선원리 선정사(仙定寺) 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 고려시대의 불상. # 개설 1969년 보물로 지정되었다. 원래 이 불상은 선원동 골짜기에 파손된 채로 있었지만, 1949년 마을 사람들이 합심하여 마을 안에 조그만 법당을 짓고 모셔왔다고 한다. 영천 선원동 철조여래좌상은 지금의 장소로 옮길 당시에 대좌(臺座)와 광배(光背)가 없었으며, 신체(身體)의 여러 곳도 파손되어 있었으나, 이후 새롭게 대좌를 만들고 보수를 진행하여 지금의 모습을 갖추었다. # 내용 및 특징 머리는 촘촘한 나발로 표현되었...

삼국시대 신라의 의상대사의 10대제자 중 신통력으로 이름이 높았던 승려. # 내용 의상대사(義湘大師)의 10대제자 가운데 한 사람이다. 신통력으로 이름이 높았다. 경상북도 안동시하가산(下柯山)골암사(鶻嵒寺)에 머무르면서 매일 밤 손을 뻗쳐 부석사(浮石寺) 석실의 등을 켰다고 한다.

욱면(郁面)은 신라 경덕왕(재위 742~765) 때 강주(康州)에 살던 아간(阿干) 귀진(貴珍)의 집에 있던 여종이다. 그는 매일 저녁 일을 마친 뒤에 만일염불결사가 진행되던 미타사에 가서 염불 수행을 하였다. 어느날 하늘의 음악 소리가 서쪽에서부터 들려오더니 욱면이 지붕 들보를 뚫고 솟아 서쪽으로 가다가 교외에 이르러 몸을 버리고 진신(眞身)으로 변하였다고 한다.

일제강점기 선학원설립운동과 선우공제회운동에 참여한 승려. # 개설 본관은 여산(礪山). 속명은 송도암(宋道巖). 법호는 만공(滿空). 법명은 월면(月面). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. 아버지는 신통(神通)이다. 일제의 불교 정책에 정면으로 맞섰으며, 선불교를 크게 중흥시켜 현대 한국불교계에 큰 법맥을 형성하였다. # 생애와 활동사항 1883년김제 금산사에서 불상을 처음 보고 크게 감동한 것이 계기가 되어 공주 동학사(東鶴寺)로 출가하여 진암(眞巖) 문하에서 행자 생활을 하였다. 1884년(고종 20)경허(鏡...

의상은 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려이다. 625년(진평왕 47)에 태어나 702년(성덕왕 1)에 사망했다. 19세 때 경주 황복사로 출가했다. 661년(문무왕 1) 당에 유학하여 중국 화엄종의 제2조로서 화엄학의 기초를 다진 지엄에게서 8년간 화엄을 공부했다. 신라로 돌아온 해에 낙산사의 관음굴에서 관세음보살에게 기도를 드렸는데, 이때의 발원문인 『백화도량발원문』은 그의 관음신앙을 알게 해주는 261자의 간결한 명문이다. 부석사를 비롯한 화엄십찰을 전국에 세웠고 화엄경을 강론하며 3000명의 제자를 길러냈다.

경상북도 영주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 이벌지현(伊伐支縣, 또는 自我支縣)이었는데, 신라 경덕왕 때 인풍현으로 고쳐 급산군(岌山郡, 또는 及山郡)의 영현으로 하였다. 급산군은 본래 고구려의 급벌산군(及伐山郡)이었는데, 신라 경덕왕이 급산군으로 고쳤다. 고려 초에 흥주(興州)로 고쳤다가 성종 때순정(順政)이라 불렀으며, 명종 때 순흥(順興)으로 고치고 부(府)로 승격하였다. 조선시대에 들어와 태종 때 도호부로 고쳤으며, 세조 때 역모사건이 일어남에 따라 순흥을 혁파하여 주위의 군(郡)으로 분할, 귀속하였는데, ...

지선(智詵)은 신라 하대 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산문(曦陽山門)을 연 선승이다. 대부분의 선승들이 중국 유학을 다녀온 것과 달리 지선은 유학 경험이 없었고, 북종선을 계승하였다. 그의 사후에 희양산문에서 그의 법계를 마조계로 설정한 것은 당시 선종의 정통성을 의식한 결과로 보인다.

불전 내에서 불상의 상부 천장을 장엄하는 일종의 닫집을 가리키는 불교용어. 천개·보개·산개. # 내용 하늘에서 꽃비가 내려 부처님 주변을 장엄한다는 불경의 내용에 연유하여 금속이나 목재를 조각하여 조성되는 장엄물이며, 천개(天蓋)·보개(寶蓋)·산개(傘蓋) 등 여러 명칭이 있으나 모두 동일한 내용이다. 대체로 그 형식은 불상 위 천장부에 소형의 목조건물을 조성하여 매달아 주는 형태이므로 이를 현개(懸蓋)라고도 한다. 즉, 석가모니가 머무르는 불세계를 상징하는 뜻에서 도솔천의 내원궁(內院宮)을 상징하는 궁궐 형식의 건축구조물을 ...

남북국시대 통일신라 화엄학의 학승으로 북악을 대표하는 승려. # 내용 화엄학(華嚴學)의 학승(學僧)으로서 북악(北岳)을 대표한다. 신라의 화엄학은 의상(義湘)을 그 효시로 하는데, 말기에는 남악과 북악으로 나누어졌다. 그 두 학파의 창시자는 관혜(觀惠)와 희랑이다. 희랑은 고려 태조 왕건(王建)의 복전(福田 : 歸依를 받았다는 뜻)이 되었고, 관혜는 후백제 견훤(甄萱)의 복전이 되었다. 관혜와 그 문도들은 남악 화엄사(華嚴寺)를 근거로 활동하였으며, 희랑과 그 문도들은 북악 부석사(浮石寺)를 중심으로 활동하였다. 두 파의...