전라남도 담양군 대전면에 있는 조선후기 에 건립된 영천이씨 대치 문중의 누정. 정자. # 개설 척서정은 조선시대의 정자로,강호정이었다가 척서정으로 개칭되었으며, 이정태를 비롯하여 이인, 이동욱 등의 지은 시와 기문이 있다. 2005년 2월 26일에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고 전라남도 담양군 대전면에 거주하는 영천이씨 대치문중에서 소유, 관리해오고 있다. # 역사적 변천 『광주읍지』(1879년)에 강호정을 척서정(滌暑亭)으로 했다는 기록이 있어, 처음 이름은 강호정이었으나 후에 ‘더위를 씻는다’는 ...

『담원문록(薝園文錄)』은 구한말에서부터 일제강점기에 활동했던 학자 정인보의 시문을 엮어 1967년에 간행한 시문집이다. 저자의 수고본(手稿本) 상태로 후손이 보관하고 있던 것을, 1967년에 연세대학교 담원문록 간행위원회에서 영인본으로 간행하였다. 양명학의 기반 위에서 우리나라의 역사와 사상을 분석하고 이해하고자 하였던 정인보의 사유와 의식을 담고 있다. 저자의 경세치민의 의식과 더불어 근대적인 자주적 사상을 이해할 수 있는 자료로 평가받고 있다.

담제(禫祭)는 대상(大祥) 후 중월(中月)에 지내는 상례(喪禮)의 마지막 제사이다. ‘담(禫)’은 담담(澹澹)하니 평안하다는 뜻이다. 초상부터 이때까지의 기간이 총 27개월이다. 날은 점을 쳐서 정해 사당(祠堂)에 고한다. 제사 당일에 신주(神主)를 신좌에 놓으면, 제주 이하는 모두 곡(哭)으로 슬픔을 다한다. 제사 절차는 일반 제사 절차와 같다. 담제가 끝나면 상례는 끝이 난다. 이제는 상주 이하가 모두 탈상(脫喪)하고 정상 생활로 돌아가며, 앞서 돌아가신 부모의 제사는 완전한 길례(吉禮)로 통합된다.

담진은 고려 전기에 예종의 왕사·국사로 활동한 선종 승려이다. 생몰년 미상이며, 언제 누구에게 출가하였는지도 알 수 없다. 문종 연간에 송에 유학해 정인 도진의 법을 전수받았다. 예종 대에는 왕사와 국사를 역임하며, 선을 강설하는 등 여러 법회를 주관하였으며, 왕명으로 요본대장경을 들여오기도 하였다. 만년에는 하산하여 정혜사를 창건하고 그곳에서 지내다 입적하였다.

고려전기 제16대 예종의 왕사로 추봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 「정각수좌의광묘지명(正覺首座義光墓誌銘)」에 의하면, 유가업(瑜伽業) 승려 의광(義光)이 정혜왕사(正慧王師) 담휴(曇休)의 문도(門徒)에게 의탁하여 머리를 깎았다고 한다. 의광이 출가한 해는 1117년(예종 12)이다. 그런데 1117년은 덕연(德緣)이 왕사로 임명된 해이므로, 담휴가 의광이 출가하였을 때는 왕사가 아니었다. 이에 담휴는 사망한 이후 왕사로 추봉된 것으로 보고 있다. 의광이 유가업 승려였으므로 담휴도 같은 유가업 소속이었을 것으...

671년(문무왕 11)에 지은 당나라의 행군총관(行軍摠管) 설인귀(薛仁貴)의 서신에 대한 작자 미상의 답서(答書). # 구성 및 형식 약칭하여 ‘답설인귀서(答薛仁貴書)’라고도 한다. 『삼국사기』 「신라본기」 제7 ‘문무왕’조와 『동문선』 권 57에 실려 있다. # 내용 및 평가 「답당설총관인귀서」의 문장이 단련된 솜씨로 보아 당시 표전주의(表箋奏議)를 도맡은 것으로 알려지고 있는 신라의 문장가 강수(强首)의 작으로 추정되지만 확실한 것을 알 수는 없다. 당시...

당본풀이는 제주도 굿에서 마을의 당이나 당에 좌정한 신격의 내력을 풀이할 때 구연되는 무가이다. 신의 계보와 이름, 직능, 제일 등이 간단히 제시되는 교술 무가로 구연되기도 하지만, 서사성이 풍부한 서사무가의 형태를 지니는 것이 적지 않다. 당신앙의 변화와 함께 서사적 변이가 진행되어 온 것으로 짐작된다. 내륙 지역에서는 무가가 아닌 전설과 같은 이야기 형식으로 당신화가 전승되는 경우가 많다.

당성진은 남북국시대, 신라 흥덕왕 때 당은군(唐恩郡)에 설치된 군진(軍鎭)이다. 군사 기지로서 군(郡) 영역을 관할하였으며, 지금의 경기도 화성시 서신면에 있는 당성에 설치된 것으로 추정된다. 신라 하대(下代)에 청해진(淸海鎭), 혈구진(穴口鎭) 등과 함께 서해안 방어를 담당하였고, 대체로 문성왕 대에 폐지되어 일반 군현인 당성군(唐城郡)으로 환원되었다.

『당송팔자백선』은 1781년 정조가 당송 팔자의 여러 문장 중에서 100편을 손수 가려 모아 편찬한 고문선집이다. 2009년 대전광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 금속활자본(정유자)으로 4권2책(전 6권3책)의 영본이다. 정조가 모곤의 『당송팔대가문초』를 참고하여 8명의 문장을 선별하여 편찬한 책이다. 14종의 문체로 나누어 주석을 더하지 않고 문체별 시대순으로 나열하였다. 이 책은 패관소품문이 유행하던 당시 문학 풍조 속에서 주자학과 고문 중심의 통치 기조를 유지하고자 했던 정조의 의도를 파악할 수 있는 자료이다.

평안남도 중화 지역의 옛 지명. # 내용 고구려의 가화압(加火押)이었는데, 신라 헌덕왕 때 현을 설치하고 당악현으로 고쳤다. 1018년(현종 9)서경(西京)에 속하게 하였다. 1136년(인종 14) 묘청(妙淸)의 난을 평정하고 경기의 도(道)를 나누어 강동(江東)ㆍ강서(江西)ㆍ순화(順和)ㆍ삼등(三登)ㆍ삼화(三和)ㆍ중화(中和)의 6현을 만들 때 당악ㆍ황곡(荒谷)ㆍ송관(松串) 등 9촌(村)을 합쳐 중화현을 만들고 영(令)을 두었다가 서경에 속하게 하였다. 고려시대부터 조선 말기까지 당촌면(唐村面)으로 존속하다가 1914년 행정구...

조선후기 해남윤씨 귤정공파의 인물을 대상으로 행적과 기록을 집성한 인명록. 종가유물. # 개설 조선 후기 해남 윤씨(海南尹氏) 가문 중 귤정공파(橘亭公派) 인물을 대상으로 관련 행적과 기록을 집성한 문헌이다. 간행 시기는 19세기 중반 경으로 추정된다. # 편찬/발간 경위 해남 윤씨 가문에서 선대 인물들의 행적과 기록을 모으기 시작한 것은 윤두서(尹斗緖, 1668~1715) 때부터로, 이후 이를 바탕으로 윤위(尹忄+韋)가 『해남윤씨문헌(海南尹氏文獻)』을 완성하였다. 『당악문헌』은 윤위가 완성한 『해남...

『당음(唐音)』은 원대(元代) 양사홍(楊士弘)이 편찬한 당시(唐詩) 선집 『당음정선(唐音精選)』을 조선시대 초학자가 당시를 익히기에 알맞게 발췌하여 엮은 1권 1책의 한시 학습 교재이다. 우리의 실정에 맞게 비교적 평이한 오언절구만을 뽑아서 새로 엮고, 거기에 한자의 평측(平仄)을 나타내는 표점을 찍어 자연스레 한자의 평측과 한시의 운율을 익힐 수 있도록 하였다. 당시를 공부하는 초학자들의 입문서로 활용되었으며, 조선 전기 시인들의 시풍을 송시풍에서 당시풍으로 변화시키는 데 기여하였다.

『당저등극시연설(當苧登極時筵說)』은 조선 후기 작자 미상의 실기문학(實紀文學)이다. 한글 필사본 1권으로, 조선 헌종(憲宗) 승하 이후 1849년(헌종 15) 6월 6일부터 철종이 즉위한 6월 9일까지 4일 동안 일어난 일을 기록한 작품이다.

당정협의회(黨政協議會)는 행정부와 정당과의 정책 협의 업무를 수행하기 위한 임시적 성격의 회의 또는 회의체이다. 대통령제 하에서 법률안, 대통령령안, 국민생활 또는 국가 경제에 중대한 영향을 미치는 정책안이나 정치 현안을 논의하며 정당과 정부 간의 유기적 협조 관계를 유지하기 위하여 당정협의회를 운영하고 있다. 과거에는 행정부와 여당과의 관계에 집중되었으나 오늘날은 여·야당과의 관계를 포괄하고 있다.

조선시대 조의(朝議)를 행할 때 당상(堂上)의 교의(交椅)에 앉을 수 없는 관원 또는 그 관계(官階). # 내용 동반(東班)은 정3품(正三品)의 통훈대부(通訓大夫) 이하, 서반(西班)은 어모장군(禦侮將軍) 이하, 종친(宗親)은 창선대부(彰善大夫) 이하, 의빈(儀賓)은 정순대부(正順大夫) 이하의 품계를 가진 사람이다. 당하관에는 양반은 물론 기술관(技術官)·양반서얼(兩班庶孽) 등도 종사할 수 있었다. 15세기 후반부터 양반들은 기술관을 제도적·관념적으로 차별하여 기술직을 이들에게 세전시키고, 이들의 한품(限品)을 당하관에 한정...

당후관은 고려시대에 중추원의 정7품 관직이다. 정식 명칭은 중추원당후관이다. 중추원은 종2품에서 정3품에 이르는 추밀이 재상이 되고, 정3품 지주사와 여러 승선이 왕명 출납을 담당하였는데, 당후관은 참외직으로 부서의 실무 행정과 숙직을 맡았다. 중추원이 후대에 추밀원과 밀직사 등 여러 차례 바뀌었음에도 당후관이라는 명칭은 그대로 유지된 점은 고려 관제상 특이하다. 당후관은 일정 기간 경제적 기여를 하는 조건으로 참직을 보장받는 역관(役官) 가운데 하나였다.

대감은 조선시대 정2품 이상의 관계를 가진 현직자(現職者)나 산직자(散職者)를 공경하여 부르던 칭호이다. 호칭으로 사용된 연원은 정확하지 않다. 조선시대에 명나라에서 사신으로 파견한 환관(宦官)에 대한 호칭으로 처음 사용하였다. 세종 말부터 조선의 고위 관직자에게 사용한 것으로 추정된다. 조선시대 고위 관료는 대체로 당상관으로 불리는 사람들인데 그 가운데에서도 정2품관 이상을 대감이라고 불렀다. 종2품에서 정3품에 이르는 당상관은 영감(令監)이라고 불렀다. 점차 전·현직을 막론하고 고위 관직자에 대한 존칭으로 통용되었다.

발해의 제12대(재위: 858년~871년) 왕. # 내용 발해의 제11대 왕 대이진(大彛震)의 동생이다. 연호와 시호는 전하지 않으며, 당시의 내치(內治)에 관한 기록도 남아 있지 않다. 단지 당나라와 일본과의 외치(外治)에 관한 기록만이 남아 있을 뿐이다. 당나라와의 교섭은 당나라 내부의 농민폭동과 관련하여 빈번하지 못하였던 데 반하여, 일본과의 교섭은 계속되었다. 858년 겨울 정당성 좌윤(政堂省左允) 오효신(烏孝愼) 등 104인을 일본에 보냈으며, 860년에도 이거정(李居正) 등 105인을 일본에 보냈는데, 그 목적은 ...

남북국시대 흥요국의 관리였던 발해의 유민. # 생애 및 활동사항 1029년(현종 20) 8월 요(遼)의 동경(東京, 오늘날의 遼陽) 관하에 있던 발해 시조 대조영의 7대손(혹은 11대손)으로서 당시 동경사리군상온(東京舍利軍詳穩)의 직위에 있던 대연림(大延琳)이 발해부흥운동의 일환으로 흥국요(興遼國)을 건국하였다. 대경한(大慶翰)은 대연림이 세운 흥요국의 관리였다. 대연림은 당초 여진(女眞)의 호응과 고려와의 공동작전을 통한 반거란항쟁을 기대하였다. 이에 건국 직후인 1029년 9월 초 고길덕(高吉德)을 고려에 보내 건국을 알...

『대계문집』은 1846년경 문신 이주정의 시와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 총 6권 3책의 목판본으로, 1846년경 간행된 것으로 추정된다. 시, 상소문, 편지, 서문, 기문, 제문, 묘지명 등 다양한 글을 통해 이주정의 학문적 성과와 문학적 역량, 그리고 지방관으로서의 행적을 살필 수 있는 자료이다. 문과 급제 후 여러 관직을 역임하며 학문 진흥과 민생 안정에 힘썼으며, 『대계문집』은 이러한 그의 삶과 사상을 담고 있다.