「삼한습유(三韓拾遺)」는 1814년에 김소행이 지은 한문 장편 소설이다. 열녀 향랑의 설화를 소재로 허구적 상상력을 발휘하여 소설화한 것이다. 주인공이 인간계와 천계와 마계를 넘나들며 허구적 서사가 전개되는 판타지 소설이다.

평안남도 용강 지역의 옛 지명. # 내용 1136년(인종 14)서경기(西京畿)를 나누어 6현을 만들 때 금당(金堂)ㆍ호산(呼山)ㆍ칠정(漆井)의 3부곡(部曲)을 합하여 삼화현을 만들고 현령을 두었다. 그 뒤 원나라의 지배를 받을 때 황주(黃州)의 영현으로 되었으나 충렬왕 때 현으로 복구되었다. 조선시대도 그대로 따르다가 1686년(숙종 12) 도호부로 승격하고, 1895년(고종 32)삼화군(三和郡)이 되었다가 용강군에 편입되어 삼화면이 되었다. 삼화의 지명은 세 개의 부곡을 합쳤다는 데서 나온 듯하다. 이곳은 대동강 하구에...

삼화사 수륙재는 강원도 동해시 삼화사에 전승되고 있는 물과 육지를 떠도는 영혼과 아귀에게 공양하는 불교의례이다. 매년 10월 셋째 주 3일간 설행되고 있다. 방생이 특징적이며, 조전점안이운의식을 올리고 있는데, 이는 중단에 명부의 여러 권속을 청하는 부분과 통하는 것으로 수륙재이면서도 전생의 죄를 사하는 예수재의 면모를 보여주는 부분이기도 하다.

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

개항기 봉은사 「십육나한도」·「신중도」 등을 그린 화가. 승려. # 활동사항 상규는 서울 봉원사(奉元寺) 화승으로, 속성(俗姓)은 김씨이고 호는 예운(禮雲)이다. 현전하는 작품으로 36점 가량 남아 있으며, 이를 통해 1880년대 후반부터 1930년대 중반까지 서울·경기 지역을 중심으로 50년가량 불화를 제작했음을 알 수 있다. 그 밖에 경상도, 강원도, 전라도 지역에서도 그의 행적을 찾아볼 수 있다. 1930년 밀양 표충사(表忠寺) 삼세불도 중 약사불도 제작에 수화승으로 참여하면서 화주(化主)로도 활동한 기록이 있다. 대표...

조선후기 진학의 제자로 초의로부터 비구계와 보살계를 받은 승려. # 내용 성은 최씨(崔氏). 호는 혼허(渾虛). 어려서 출가하여 전라남도 해남달마산(達摩山)에 있는 진학(眞學)의 제자가 되었으며, 붕명(鵬溟)에게 사미계를 받고 초의 의순(草衣意恂)으로부터 비구계(比丘戒)와 보살계를 받았다. 그 뒤 가지산 수남사(水南寺)에 있는 인암(忍庵)을 찾아가 사집과(四集科)를 공부하였고, 해남 두륜산미륵암(彌勒庵)에서 운거(雲居)로부터 사교과(四敎科)를 배웠으며, 조계산대승암(大乘庵)에서 침명 한성(枕溟翰醒)에게 『화엄경』을 배웠다. ...

상대등은 신라시대의 최고 관직이다. 상신(上臣)이라고도 한다. 531년에 법흥왕이 처음 설치하였다. 대등(大等)으로 구성된 귀족회의의 주재자로서 신라 귀족을 대표하는 존재였다. 진골 중에서도 이찬(伊飡) 이상의 관등을 가진 자가 임명되었으며 병마사(兵馬事)를 제외한 국사(國事)를 전담하였다. 국왕 중심의 집권체제가 성립되면서 귀족세력을 관료화하여 일원적인 통치체제를 구축하는 행정개편의 일환으로 설치된 측면이 있다. 특별한 이유가 없는 한 종신직(終身職)이었으나 국왕이 교체될 때 상대등도 교체되었다. 『삼국사기』에는 43명의 상대등에 대한 기록이 있다.

동티모르에 파견된 한국의 평화유지활동 부대. # 설립목적 국제연합은 분쟁의 억제를 위한 군사력이 필요하다고 인정될 경우 안전보장이사회의 승인을 얻어 평화유지군을 결성할 수 있다. 국제연합의 동티모르 PKO(peace-keeping operation: 평화유지활동)에 호응하여 한국도 1999년 10월 동티모르에 상록수부대 419명을 파견했다. # 연원 및 변천 동티모르는 1999년 8월 주민투표에 의해 인도네시아로부터 독립했다. 그러나 독립을 반대하는 친인도네시아계 민병대의 활동으로 주민 학살이 자행되는 등 혼란 상태가 지속...

전라남도 해남군 화산면 삼마리에 있는 섬. # 내용 동경 126°25′, 북위 34°27′에 위치하며, 해남반도(海南半島)와 진도(珍島) 사이에 있다. 면적은 0.39㎢이고, 해안선 길이는 3.2㎞이다. 북서에서 동남 방향으로 분포하는 중마도(中馬島)·하마도(下馬島) 등과 함께 삼마군도(三馬群島)를 형성한다. 조선시대에는 주변의 섬들을 총괄하여 마뢰도(磨賴島) 또는 ‘마루섬’이라고 하였다. 이후 이들 섬을 삼마도(三馬島) 또는 삼마로도(三馬路島)라고도 하였다. 삼마도 가운데 가장 위쪽에 있는 섬으로, 섬의 형태가 말과 같다 ...

수선화과 상사화속에 속하는 여러해살이 풀. # 내용 상사화(相思花)란 이름은 꽃이 필 때는 잎이 없고, 잎이 있을 때는 꽃이 피지 않으므로 꽃은 잎을 그리워하고 잎은 꽃을 그리워하면서도 끝내 만나지 못한다는 의미로 붙여진 이름이다. 학명은 Lycoris squamigera Maxim.이다. 연한 녹색을 띠는 선형의 잎이 봄철에 나와서 6∼7월에 말라 없어진다. 꽃은 8월에 핀다. 하나의 꽃줄기에 4∼8개의 분홍색 꽃이 모여 달린다. 꽃을 피우지만 열매를 맺지 못하고 비늘줄기로 번식한다. 상사화에는 여러 종류가 있는데, 상...

｢상서도관첩｣은 1262년(원종 3)에 상서도관(尙書都官)에서 무오공신(戊午功臣)에게 노비를 지급하기 위하여 발급한 문서이다. 무오공신은 1258년(고종 45)에 유경(柳璥) · 김준(金俊) 등이 최씨 무신정권(武臣政權)의 제4대 집정자 최의(崔竩)를 제거한 무오정변(戊午政變)의 공신이다. 이 문서에는 위사공신(衛社功臣) 13명과 위사보좌공신(衛社輔佐功臣) 15명의 명단과 서열 및 정변 당시의 관직 등이 기록되어 있다.

경상북도 경주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 서형산군(西兄山郡)이었는데, 경덕왕 때 상성(商城)으로 이름을 바꾸어 경주에 합쳤다. 상성에는 경덕왕 때 이름이 바뀐 5개의 정(停)인 남기정(南畿停)ㆍ중기정(中畿停)ㆍ서기정(西畿停)ㆍ북기정(北畿停)ㆍ막야정(莫耶停) 등이 있었다. 정은 군사시설인 영(營)을 뜻한다. 이들 정의 위치를 밝힐 수는 없지만, 『대동여지도』상에 나타난 것으로 미루어 인출산(印出山)ㆍ선도산(仙桃山)ㆍ송화산(松花山) 등 상성의 북쪽과 서쪽ㆍ남쪽을 에워싸고 있는 산지에 있었던 것으로 추측된다. 상성이라는 ...

충청북도 단양군 매포면에 있는 석기시대 이후 인류화석·동물화석·토기 등이 출토된 생활유적. # 개설 서쪽으로 상시내가 흐르고 동북쪽으로 200m 높이의 석회암 산이 솟아 있다. 북쪽 영천리 산과의 사이에 측백나무 숲이 우거져 자라고 있다. 올도비시안기에 이룩된 석회암 줄기에 뚫어져 있고, 이 바위그늘의 네 곳이 유적이다. 북쪽으로부터 차례로 1그늘·2그늘·3그늘·4그늘로 불린다. 1그늘은 구석기시대, 2그늘은 청동기시대, 3그늘은 구석기시대 끝 무렵과 신석기시대이고, 4그늘은 발굴되지 않았다. # 내용 1) 1그늘 ...

석기시대의 상시 바위그늘 유적에서 출토된 고인류화석. 상시슬기사람. # 개설 “상시슬기사람”이라고도 부른다. 충청북도 단양군 매포읍 상시리에 있는 석회암 바위 그늘로 작은 동굴을 이룬 유적에서 출토된 사람뼈이다. 1980년 8월 연세대학교박물관에 의해 발견되었다. # 내용 3개의 바위 그늘로 이루어진 상시 유적은 모두 시기를 달리해 사람이 살았던 것으로 나타났다. 1그늘은 구석기시대, 2그늘은 신석기시대에서 청동기시대, 3그늘은 늦은 구석기시대에서 신석기시대의 문화가 있었음이 밝혀졌다. 그 중 1그늘의 5·7·9층에서는...

밀가루에 술을 넣어 부풀려서 찐 떡. # 내용 제주도 지방의 향토음식인데, 예전의 상화병(霜花餠)과 같은 형태이다. 상화는 밀가루를 술로 반죽하여 발효시켜 채소나 팥소를 넣고 둥글게 빚어 찐 떡으로, 고려시대 원나라에서 전래된 음식이다. 상화는 우리나라 최고(最古)의 조리서인 『음식지미방』에 그 제법이 기록되어 있으나, 그 뒤의 조리서에는 기록이 나오지 않는다. 그러나 이 상화의 조리법은 상애떡이라는 명칭으로 제주도에 정착하여 이어져 내려오고 있는 것으로 추정된다. 제주도에서는 삭망이나 제사에 참가하는 사람들이 상애떡을 만들...

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 후기 편양파(鞭羊派) 승려로 『화엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구현기(鉤玄記)』 등을 저술한 화엄학자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가했고, 호암 체정(虎巖體淨)의 편양파 주류 법맥을 이었으며, 함양 영원사(靈源寺)에서 입적하였다. 전국 각지에서 화엄 강학과 연구에 평생을 전념했으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백파 긍선(白坡亘璇) 등에게 화엄을 가르쳤다. 가흥대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『화엄경소초』 판목을 교감하고 판각한 후 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관하였다.

『상월대사시집(霜月大師詩集)』은 조선 후기 승려 상월 새봉의 시 「차귀청대사」 · 「봉차죽와문처사운」 등 84수를 수록하여 1780년(정조 4)에 간행한 시집이다. 본문에는 오언 절구 9수, 육언 절구 1수, 칠언 절구 13수, 오언 율시 6수, 칠언 율시 55수 등 총 84수의 시가 수록되어 있다. 시집의 내용은 불교 세계의 내면을 읊은 부분과 상월 새봉이 유학자와 교류하면서 읊은 부분으로 나눌 수 있다.

「상주 남장사 영산회 괘불도」는 1788년 호남과 영남 지역의 화승을 청해서 새로 조성한 야외의식용 불화이다. 경상북도 상주시 남장동 남장사에 있으며, 영파당 성규가 기록한 『불사성공록』으로 괘불 제작에 관한 내용을 알 수 있다. 경성화승 상겸을 비롯하여 호남과 영남 지역의 화승 17명을 청해서 조성하여 서울 지역과 경상도 지역의 불화 양식 교류에 기여하였다. 야외에서 거행하는 영산재에 사용된 불화로 석가여래를 주존으로 한 영산회 괘불도이다.

경상북도 상주시 낙동면에 분포한 화강암 속에 공처럼 둥근 구상암이 들어 있는 형태의 암석. # 내용 1962년 천연기념물으로 지정되었다. 면적 13,953㎡. 운평리의 구상화강암은 상주시 남동쪽 약 8㎞에 있는 운곡리 계곡 바닥에서 발견되었는데, 계곡에는 늘 물이 흐르고 있다. 이 계곡 양쪽의 기슭을 이루는 암석은 화강암이며, 화강암은 보통의 조립질 화강암이나 구상체를 전혀 포함하지 않는다. 이러한 지질로 된 계곡 바닥에 길이가 0.3m 내지 1.5m이고, 너비가 0.3m 내지 0.7m인 구상화강암 덩어리가 8개 있다. 그 ...

고려 후기 제6차 몽고침입(1254, 고종 41) 때 상주산성(尙州山城)에서 벌어진 전투. # 경과 및 결과 1254년(고종 41) 고려에 대한 침공을 감행하였던 자랄타이〔車羅大〕는 9월 충주산성을 공격하였으나 충주인의 맹렬한 반격으로 이를 포기하고 상주 방면으로 남하 하였다. 몽고군이 충주로부터 대원령을 넘어 남하하자 황령사(黃嶺寺) 스님 홍지(洪之)와 상주 인근 지역민들은 산성에 입보하여 적을 맞아 싸웠다. 같은 해 10월 19일 상주민의 수성전과 기습 출격으로 몽고군은 제4관인이라는 고급 지휘관이 사살당하였다. 아울러 “몽...