설악산 신흥사(神興寺)에 있는 불경을 비롯한 불교관계 문헌을 새긴 목판. # 내용 신흥사경판은 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1을 비롯한 『부모은중경(父母恩重經)』 · 『반야심경주(般若心經注)』 등의 대승경전, 『운수단가사』 · 『천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)』 · 『수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』 · 『수설수륙대회소』 · 『제반문(諸般文)』 · 『승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)』 · 『식당작법(食堂作法)』등의 불교의식관계 문헌, 『광본대세경』 · 『조왕경』 등의 위경(僞經), 『진언집(眞言集)』 ·...

조선 전기에, 강원도관찰사, 병조참의, 예조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 거창(居昌). 자는 길원(吉遠), 호는 영계(瀯溪). 증좌통례 신후경(愼後慶)의 증손으로, 할아버지는 신영명(愼榮命)이고, 아버지는 신우장(愼友張)이며, 어머니는 평시령(平市令) 김제(金濟)의 딸이다. 이이(李珥)·박순(朴淳) 등과 교유하였다. # 생애 및 활동사항 1543년(중종 38) 진사시에 합격한 뒤 선무랑(宣務郎)이 되고, 1555년(명종 10) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1570년(선조 3) 수찬(修撰)·장령(掌令) 등을 거...

실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.

조선후기 수월거사가 『묘법연화경』에 대하여 설명한 해설서. 불경해설서·언해서. # 내용 7권 7책. 목활자본. 매권의 말미에 계묘라는 간지가 나오는데, 책의 내용과 지질 등으로 보아 1903년에 발간한 것으로 추정된다. 『묘법연화경』의 순서를 따라 해설한 일종의 언해본이다. 먼저 경전의 제목을 해설하고 종지(宗旨：으뜸이 되는 가르침)와 설시(說時：설법한 시기), 본문 해석 등을 붙이고 있다. 제목에 관해서는 이 경의 가르침이 진흙에서 피어나는 연화처럼 불가사의하다고 하여 붙여진 이름이라고 해설하였다. 종지 부분에서는 회삼...

실상반야는 중생이 본래부터 갖춘 있는 그대로의 참모습을 직관하는 반야의 지혜를 의미한다. 산스크리트어인 프라즈나(prajna)의 번역어인 ‘반야’는 실상반야, 관조반야, 문자반야 등 삼종반야로 묶어서 이해한다. 실상반야에 대하여 불경에 나타난 기존의 설을 신라의 원효는 유(有), 공(空), 역유역공(亦有亦空), 비진비속비유비공(非眞非俗非有非空) 등 네 가지로 분류, 정리하였다. 이후 원효는 중생이면 누구나가 갖추고 있는 여래가 될 수 있는 씨앗인 ‘여래장(如來藏)’이 ‘실상반야’라고 주장하였다.

노동을 제공할 의사와 능력을 가지고 있는 사람들 중 취업상태에 있지 않는 무직자. # 개설 실업자는 노동력이 완전고용 되지 않은 상태에 있는 사람으로 경제활동인구(economically active population) 중에서 노동을 할 의사와 능력을 가지고 있는 사람이 일자리를 갖지 않거나 갖지 못한 상태에 있는 사람을 지칭한다. 여기서 경제활동인구란 생산활동가능인구인 만 15세 이상 인구 중 재화나 용역을 생산하기 위하여 노동을 제공할 의사나 능력이 있는 사람을 말한다. 실업자는 다양하게 정의된다. 국제노동기구(ILO)는...

실학은 조선 후기의 역사적 전개를 전근대에서 근대로의 이행으로 간주하고 그 이행기에 나타난 조선 유학의 새로운 학문 경향을 지칭하는 학술 용어이다. 20세기 한국학계가 창출한 조선 후기 실학의 입체적 이해를 위해서는 개념, 지식, 연구에 관한 통괄적 지식이 중요하다. 실학 개념의 중층성과 실학 지식의 비정합성은 실학의 학술적 재구성을 성찰하는 출발점이다. 오늘날 실학 연구는 근대 지향에서 근대 성찰로 관심이 이동하고 있으며, 실학의 개념사와 지식사는 최근의 추세이다. 실학은 여전히 미래학이다.

1960년 서울대학교·연세대학교·고려대학교 연극회 회원들이 주축으로 창단된 극단. # 개설 실험극장(實驗劇場)은 1960년 10월 3일에 창단되었으며, ‘실험극장’이라는 명칭은 단원 각자가 연극을 위한 실험도구가 될 것을 자청한데서 비롯되었다. 서울대학교·고려대학교·연세대학교 연극부 출신들이 중심이 되어, 1960년대 다른 극단들에서 널리 수용되었던 ‘동인제’, 즉모든 단원이 극단에 대한 권리와 의무를 동시에 지는 운영방식을 채택했다. 김의경(金義卿)·서동철(徐東轍)·이순재(李純才)·최진하(崔珍河)·허규(許圭)·이기하(李基夏...

조선시대 학자 이덕홍과 이함형이 『심경』을 해석하여 1570년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 『심경』 가운데 어려운 용어와 구절에 대해 고금의 전적과 선유들의 학설, 특히 스승인 이황(李滉)의 학설 등을 참고로 주석한 책이다. 1570년(선조 3)에 발간되었다. 『간재집(艮齋集)』에 실려 있다. 규장각 도서에 있다. 책머리에 서(序)·찬(贊)·심학도(心學圖) 등이 있고, 제1편에는 인심도심장(人心道心章) 등 13장, 제2편에는 성의장(誠意章) 등 18장, 제3편에는 우산지목장(牛山之木章) 등 7장...

조선후기 제22대 왕 정조가 경연관들과 『심경부주』에 대해 강론한 내용을 수록한 강론집. # 개설 정조가 홍문관에서 경연관들과 『심경부주』에 대해 강론한 내용을 묶은 책으로, 이황(李滉)의 입장에서 자신의 주장을 펼쳤는데, 이는 학술적 이상의 정치적 의미를 지닌 것으로 보인다. # 편찬/발간 경위 정조가 홍문관에서 경연관들과 『심경부주』 1장에서 4장까지 읽고 토론한 내용을 정리하여 간행한 책이다. # 서지적 사항 목판본. 총 35쪽 분량으로『홍재전서(弘齋全書)』권66에 실려 있다. # 내용 경연석상에서 논의된 ...

조선후기 성리학자 임성주의 『심경부주』를 주석한 유학서. 주석서. # 개설 정민정(程敏政)의 『심경부주』에서 문제가 되는 부분을 가려 뽑아 주석을 단 임성주의 저술로, 기호 율곡학파의 입장을 잘 대변해주고 있다. # 편찬/발간 경위 『심경부주』의 내용 가운데 논란을 많이 빚었던 20개 부분의 내용을 가려 율곡학파의 입장에 서서 변론하고, 주석하면서 『심경경의』를 저술하였다. # 서지적 사항 목판본. 총 47쪽 분량으로『녹문집(鹿門集)』권12에 실려 있다. # 내용 정민정의 『심경부주』 가운데 퇴계학파와 율곡학파 ...

조선시대 문신·학자 정구가 『심경』에 대한 제가의 해석을 첨가하여 1603년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 4권 2책. 고활자본. 1603년(선조 36)에 동주자본(銅鑄字本)으로 간행되었다. 규장각 도서에 있다. 편자는 『심경부주(心經附註)』의 예에 따라 편장을 동일하게 배열하고, 주해가 부족한 부분을 보충하였으며, 부록에는 주돈이(周敦頤)의 「태극도설(太極圖說)」, 정호(程顥)의 「정성서(定性書)」, 정이(程頤)의 「호학론(好學論)」, 장재(張載)의 「서명(西銘)」, 주희(朱熹)의 「인설(仁說)」 외에 정호와 주희의 ...

조선시대 학자 이덕홍이 『심경』 중에서 난해한 구절을 이황에게 묻고 답문을 모아 엮은 주석서. 유학서. # 내용 4권 1책. 목판본. 숙종 때 문신 송시열(宋時烈)과 박세채(朴世采) 등이 왕명에 의하여 교정, 출간한 것이다. 권두에 송시열의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 체재는 『심경부주』에 따른 것으로 서(序)·찬(贊)·심학도(心學圖)가 있고, 제1권에 인심도심장(人心道心章) 등 13장, 제2권에 성의장(誠意章) 등 8장, 제3권에 우산지목장(牛山之木章) 등 7장, 제4권에 계명이기장(鷄鳴而起章) 등 10장으로 구성되...

조선시대 학자 이덕홍이 『심경부주』에 대한 퇴계의 강론을 정리하여 편찬한 유학서. 주석서. # 개설 퇴계 이황이 정민정(程敏政, 1445~1499)의 『심경부주』에 대해 강의한 내용을 그의 제자인 이덕홍(李德弘, 1541~1596)이 정리하여 편찬한 것으로, 『심경부주』에 대한 조선 최초의 주석서라는 점에서 그 역사적 위치와 중요성이 있다. # 편찬/발간 경위 이덕홍은 이황 만년에 그의 문하에 나아가 여러 경전에 대한 강의를 들었는데, 그 중 하나로 정민정의 『심경부주』에 대한 강의를 듣고서 『심경질의』를 편찬하였다. 원래...

조선시대 학자 조호익이 이덕홍의 「심경질의」에 자신의 견해를 덧붙인 주석서. 유학서. # 내용 불분권 1책. 목판본. 간행 연대는 정확히 알 수 없다. 이 책과 다른 판본도 2종이나 있고, 권두에 지산병부지(芝山病夫識)라는 저자의 자서가 있다. 편차와 순서는 『심경부주(心經附註)』의 순서에 따라 인심도심장(人心道心章)과 『시경』에서 뽑은 상제임여장(上帝臨女章) 등 2편, 『역경』에서 뽑은 한사존성장(閑邪存性章) 등 5편, 『논어』에서 뽑은 자절사(子絶四) 등 5편, 『대학』에서 뽑은 성의장(誠意章) 등 2편, 『악기(樂記)』...

조선후기 학자 정제두가 양명학적 입장에서 정민정의 『심경부주』를 개편하여 간행한 유학서. # 개설 『심경부주』가 크게 주목받던 상황 속에서 양명학적 심학의 입장에서 이를 전면적으로 개편하여 새롭게 편찬한 책이다. # 편찬/발간 경위 한국 양명학의 대표적 인물인 정제두는 진덕수(眞德秀)의『심경(心經)』과 정민정의 『심경부주』가 이황(李滉) 및 그의 후예들에 의해 크게 중시되고 마침내 기호 율곡학파에서도 이를 중시하여 그 주석본으로 『심경석의(心經釋義)』(송시열 지음)가 왕명을 받들어 편찬되기에 이르자 『심경부주』를 전면 개편...

조선시대 학자 김부륜이 『심경부주』를 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 정민정(程敏政, 1445~1499)이 지은 『심경부주』를 공부하는 가운데 의문이 나거나 문제가 되는 내용에 대해 중국 성리학자들의 견해와 스승인 이황으로부터 들은 강의 내용을 바탕으로 주석을 단 것이다. # 편찬/발간 경위 김부륜(金富倫, 1531~1598)은 이황의 문하에 나아가 공부하면서 『심경부주』와 『대학』에 대해 일종의 독서록인 차기(箚記)를 저술하였다. 그의 10대손 김제면(金濟冕)이 1939년 안동에서 『설월당선생문집(雪月堂先生文集)』을 간...

조선후기 문신·학자 박세채가 『심경부주』를 기호 율곡학파의 입장에서 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 미간행본. 『심경표제(心經標題)』는 기호 율곡학파의 입장에서 최초로 저술된 『심경부주』의 주석서로, 퇴계학파의 관점을 많이 받아들이면서도 율곡학파의 관점도 동시에 포함시키고 있어서 『심경부주』 주석사에서 중요한 위치에 있다. # 편찬/발간 경위 기호 율곡학파의 후예인 박세채는 정민정(程敏政)의 『심경부주』가 이황(李滉) 및 그의 후예들에 의해 크게 중시되자 이황의 문인인 이덕홍(李德弘)과 이함형(李咸亨)의 『심경질의(心經質...

조선 후기에, 상의원정, 영광군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 구옥(久玉). 심일장(沈日將)의 증손으로, 할아버지는 심관(沈關)이고, 아버지는 승지 심노(沈𢋡)이며, 어머니는 지중추부사 이명(李溟)의 딸이다. 부인은 임경신(任景莘)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1644년(인조 22) 별시문과에 병과로 급제하였다. 1669년(현종 10) 새로이 관직을 제수받기 위하여 왕을 배알할 때에 상의원정(尙衣院正)으로서 단자(單子: 신상에 관한 자료)를 올리지 않았다. 이로 인하여 좌의정 허적(許積)으로...

조선전기 겸중군동지총제, 우군동지총제, 판공안부사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 천석(天錫), 호는 병담(屛潭). 아버지는 전농시사(典農寺事) 심승경(沈承慶)이다. 일찍이 무예훈련에 힘써 솜씨가 인정되어 이방원(李芳遠)을 호종하였다. # 생애 및 활동사항 1398년(태조 7) 제1차 왕자의 난 때 정도전(鄭道傳) 등을 제거하는 데 공을 세웠다. 그 뒤 1400년(정종 2) 제2차 왕자의 난 때에도 상장군(上將軍)으로서 이방원을 호종하여 좌명공신(佐命功臣) 4등에 책록되었고 풍천군(豊川君)에 봉해졌다...