사령제는 죽은 이의 영혼을 천도하기 위한 무속 의례이다. 천도굿, 자리걷이라고도 한다. 사람이 죽으면 영혼이 그냥 떠나는 것이 아니라, 산 사람에게 영향을 끼친다고 보았다. ‘자리걷이’란 망자가 돌아가시기 전에 누워 계셨던 자리를 걷어낸다는 의미이다. ‘자리걷이’라는 의례는 죽은 자가 한을 풀고 저승길을 편히 가라는 길닦음을 하는 것이다. 지역에 따라 자리걷이는 평안도 다리굿, 함경도 망묵굿, 황해도 진오귀굿, 서울 새남굿, 동해안 오구굿, 남해안 오귀새남굿, 전라도 씻김굿, 제주도 귀향풀이 등으로 불린다.

『사리영응기(舍利靈應記)』는 1448년(세종 30)에 세종이 내불당(內佛堂) 낙성을 경찬하는 법회에서 일어난 불사리 감응의 이적을 기록한 글이다. 세종의 명으로 김수온이 지었고, 1449년(세종 31)에 활자로 인쇄하였다. 문소전(文昭殿)에 불당 건립과 경찬회까지의 일을 담고 있다.

대구광역시 동구 도학동 동화사에 소장되어 있는 사명당유정(惟政, 1544∼1610)의 영정. # 개설 좌측 하단의 묵서명에 ‘嘉慶元年丙辰(가경원년병진)’이란 연호가 있어 사명당이 1610년(광해군 2) 입적한 이후 늦어도 1796년(정조 20)에는 조성되었을 것으로 추정된다. 2006년 12월 29일 보물로 지정되어, 대구 동화사에 소장되어 있다. # 내용 등받이가 높다란 의자에 우향하여 앉아 있는 좌안칠분면(左顔七分面)의 의좌상(椅坐像)으로, 신발을 벗은 채 의자에 발을 올려 결가부좌하고 앉아 손에는 불자(拂子)를 들고...

조선후기 승려 사명당이 양산 통도사 금강계단의 사리 봉안 유래와 변천을 수록하여 1705년에 간행한 사적기. # 내용 통도사 금강계단(金剛戒壇)의 사리 봉안 유래와 변천을 기록하였다. 1권 1책. 책 끝에 1652년(효종 3)과 1705년(숙종 31)에 쓴 중수기가 수록되어 있다. 책머리에는 고기(古記)를 인용하여 자장(慈藏)이 643년(선덕왕 12)에 당나라에서 사리 100매와 금란가사 1령, 패엽경(貝葉經) 등을 가지고 귀국하여 황룡사 구층탑과 태화탑(太和塔), 통도사 금강계단에 이들을 봉안하였다는 기록을 수록하였다. 이...

신라시대의 군부대. # 내용 노당(弩幢)·운제당(雲梯幢)·충당(衝幢)·석투당(石投幢) 등 특수한 병기·기계를 조작하는 네개의 부대를 가리킨다. 소속 군관은 법당주(法幢主)·법당감(法幢監)·법당두상(法幢頭上)·법당화척(法幢火尺)·법당벽주(法幢辟主) 등 모두 ‘법당’의 이름을 띠고 있어, 6∼7세기에 큰 활약을 한 이른바 법당군단(法幢軍團)의 핵심적인 부대로 생각된다. →법당

1971년 신민당 김영삼 의원이 신민당 대통령 후보 지명대회에 나설 것을 선언하며 내세운 논리. # 내용 1969년 11월 8일 신민당 원내총무 김영삼은 1971년 대통령선거에 나설 신민당후보지명에 출마할 것을 선언했다. 이날 오전 서울 외교구락부에서 가진 기자회견에서 김영삼은 “박정권의 불법적이고 강압적인 삼선개헌 강행 이후 오늘의 내외정세를 냉정히 분석하고 수많은 당내외 동지들의 의견들을 종합한 끝에 71년선거에 신민당이 내세울 대통령 후보에 출마하기로 했다”고 선언했다. 당시 김영삼은 ‘40대기수론’의 근거로 “첫째, ...

조선 후기의 학자, 이성당의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1933년 후손 현직(鉉稷)·현태(鉉泰) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장윤상(張允相)·이현돈(李鉉墩)의 서문이 있고, 권말에 박종섭(朴鍾燮)과 현직·현태의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1에 장(狀) 1편, 제문 3편, 유묵 1점, 권2는 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명·묘지명·문(文)·기(記)·명(銘) 각 1편, 서(序) 5편, 시 61수가 실려 있다. 제문의 「제여헌선생문(祭旅軒先生文)」은 장현...

조선 후기의 학자, 신윤모의 시가와 산문을 엮어 1964년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 필사본(영인). 1964년 현손 존식(存植)이 편집, 간행하였다. 권두에 김규락(金奎洛)의 서문과 존식의 발문이 있고, 신현모(申顯模)의 추기(追記)가 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 118수, 서(書) 1편, 서(序) 2편, 기(記) 4편, 명(銘)·지(識)·설(說)·잠(箴)·찬(贊)·잡저 각 1편, 제문 3편, 권2는 부록으로 유사·묘갈명·효행장 각 1편, 문 13편, 기 1편, 제문 8편, 만사 48편 등이 ...

「사자생손지지설화」는 조선 후기를 배경으로 죽은 자식의 묘를 명당에 써서 자손을 얻는다는 내용의 설화이다. 죽은 자식을 명당에 묻으면 그 영혼이 처녀를 임신시켜 자손을 볼 수 있다는 풍수 관련 이야기로, 대를 잇고 귀한 후손을 얻고자 하는 욕망과 명당에 대한 믿음을 보여 주고 있다.

서울특별시 동작구 상도 3동 사자암에 봉안된 조선시대 괘불. # 구성 및 형식 세로 489.0㎝, 가로 308.0㎝ 크기의 면 바탕에 채색으로, 석가모니불, 약사불, 아미타불과 문수동자, 보현동자를 그렸다. 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. # 내용 석가모니불은 편단우견에 항마촉지인을 하였고 약사불과 아미타불은 통견에 설법인을 하였다. 양 불의 설법인은 좌우대칭이어서 그림에 균제미를 더하였다. 삼불 아래 향우측에 푸른 사자를 탄 문수동자와 향좌측에 흰 코끼리를 탄 보현동자가 모두 연꽃을 들었다. ...

『사재척언』은 조선 전기의 문신이자 학자인 김정국이 지은 필기집이다. 다수의 시화, 견문, 사대부의 일화, 야사, 소화를 기록하여 기존의 필기류를 계승하면서 당대의 시사를 함께 조명했다. 특히 기묘사화(己卯士禍)에 관한 내용이 많아, 기묘사화에 대한 초기 사림파의 의식을 살필 수 있다.

부산광역시 중남부에 위치한 구. # 개관 동쪽으로 서구, 서쪽으로는 강서구와 접한다. 남쪽으로는 남해에 연하며, 북쪽으로는 사상구와 접하고 있다. 동경 128°56'∼129°00', 북위 34°52'∼35°08'에 위치한다. 면적은 41.75㎢이고, 인구는 33만 7781명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 16개 행정동(8개 법정동)이 있다. 구청은 부산광역시 사하구 당리동에 있다. # 자연환경 금정산맥 말단부에 위치해 있으며, 남쪽 해안지역은 리아스식 해안을 이루고 있고, 북서쪽은 산으로 둘러싸여 소규모의 침식 곡...

사학합제는 조선 후기에 사학(四學) 유생들의 학업을 장려하기 위하여 매년 정기적으로 시행한 시험의 한 종류이다. 사학에서 매년 4차에 걸쳐 제술과 고강 시험을 시행하여 일정 수의 인원을 선발하고, 선발된 인원을 연말에 성균관 대사성이 다시 시험하여 최종 합격자를 선발하였다. 최종 합격자에게는 식년시 생원 · 진사시 때 초시를 면제받고 바로 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었다.

사혼제는 미혼으로 죽은 남녀의 한을 풀어주기 위하여 사후에 행하는 혼례이다. 영혼결혼식이라고도 한다. 옛날부터 결혼하지 못한 처녀귀신, 미혼남자로 죽은 몽달귀신은 한을 풀기 위해 살아있는 사람들에게 해코지를 할 수도 있다는 속설이 전한다. 이들을 해원시켜 주기 위해 영혼결혼식을 치른다. 이 혼례의 특색은 결혼 당사자가 사망한 사람이지만, 혼례절차는 육례(六禮)의 혼속을 따른다는 점이다. 영혼결혼식은 일생 의례가 생전뿐만 아니라, 사후에도 행해지고 있다는 점을 보여준다. 이는 한국인의 사후 의례의 일면을 보여주는 중요한 문화적 기호이다.

1946년에 여운홍을 중심으로 조직된 정치 정당. # 내용 1945년 12월 모스크바3상회의 결정에 따른 한국신탁통치를 지지하고 나선 조선공산당을 비롯하여 여운형의 인민당의 정치노선을 반대하여, 여운형의 친동생 여운홍(呂運弘)은 제1차 미소공동위원회가 무기 휴회에 들어가자 1946년 5월 9일 중앙방송국을 통해 인민당을 비판하면서 인민당 탈당을 선언하였다. 여운홍은 94명의 간부와 연서한 정식 탈당서를 5월 11일 제출하고 신당조직에 착수했다. 1946년 5월 22일 여운홍, 최근우 등 104명이 모여 사회민주당을 결성했고,...

사회주의 혁명을 통하여 자본주의 사회의 모순을 지양하고 극복하려고 하는 사회운동. # 연원 및 변천 사회주의사상은 고대 그리스의 플라톤(Platon)으로부터 맹아(萌芽)를 찾아볼 수 있으나, 구체적·현실적 운동으로 나타난 것은 19세기 중반의 서유럽에서이다. 즉 산업혁명이 가져온 부정적이고 비인간적인 결과를 비판하면서 등장한 것이다. 초기의 사회주의 사상가들은 푸리에(F. M. C. Fourier)·생시몽(Saint-Simon)·오웬(R. Owen) 등이었다. 이들은 당시의 사회적 위기는 개인주의에 있다고 보고 집합주의적인 공동...

마을을 수호하는 산신을 모셔 놓은 신당(神堂). 산제당·동제당·서낭당·당산·본향당. # 내용 한국의 지리적 특성으로 인해서 예로부터 강했던 산악숭배에서 유래해온 것으로 그 종류가 다양하다. 첫째는 큰 산이 있는 곳에서 산악숭배를 구상화(具象化)한 것으로 대관령의 산신당이나 서울의 보현산신각(서울특별시민속자료, 1973년 지정) 등이 그러한 예가 될 수 있다. 둘째는 동제당으로서의 산신당이다. 동제당은 지방에 따라서 산신당·서낭당·당산·본향당 등으로 다양한 명칭들을 가진다. 그 중에서 산신당이라는 명칭은 통계적으로 경기도·...

마을 수호신인 산신에게 제사를 지내는 마을제사. 무속의례. # 개설 산신제는 산제·산제사·산치성(山致誠) 등으로 일컫기도 한다. 산신제는 따로 독립되어 행해지기도 하지만, 동제의 일환으로 산신제가 행해지는 것이 대부분이다. 산신제는 예전의 산악신앙이 변모된 형태로서 현재는 마을 수호신에 대한 신앙으로 알려져 있다. 『삼국유사(三國遺事)』 처용랑(處容郎) 망해사조(望海寺條)를 보면, 헌강왕이 오악신(五岳神)에게 제사를 올렸다는 기록이 있어 산신신앙의 시원을 확인하게 한다. 대부분 마을에서 산신을 모시는데, 마을 뒷산에 산신...

노인이 죽은 후 좋은 곳에 가게 해달라고 생전에 기원하는 무속의례. # 내용 주로 경상도 지역에서 전승되는 무당굿이다. 대개 윤달에 많이 치러지고 집단적으로 행해지는데 ‘생(生)오구’라고도 한다. 기능과 의례 내용에서 황해도 지역의 만수대탁굿이나 절에서 하고 있는 생전예수재(生前預修齋)와 비슷하다. 산오구굿은 오구굿과 내용이 유사하나 산 사람이 죽은 후를 준비하는 굿이라는 점에서 차이를 보인다. 동래 산오구굿의 제차를 보면 ① 산신제, ② 조상굿, ③ 골매기굿, ④ 문굿, ⑤ 초망자굿, ⑥ 방심굿, ⑦ 시왕굿, ⑧ 산신굿, ...

전라남도 목포시 산정동(山亭洞)에 있는 천주교 광주대교구 소속 성당. # 개설 광주대교구 최초의 성당으로, 1897년 5월 8일 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제의 수류(水流)성당에서 분리 설립되었다. 처음 이름은 목포성당이었으나 1951년 경동(京洞)성당을 분리함과 동시에 산정동성당으로 개칭되었다. 주보는 「대천사 미카엘」이다. # 연원 및 변천 1890년대 중반까지도 전라도 남부 지역에 흩어져 있는 천주교 신앙 공동체들은 멀리 떨어져 있는 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제의 수류성당에 속해 있었다. 이에 제8대 조...