1850년대 최양업의 천주교 신앙가사. # 내용 작자는 신부 최양업(崔良業, 토마스)으로, 1850년대의 작품으로 추정된다. 조선 후기의 대중가사 형식인 4·4조로 되어 있으며, 죽은 뒤에 개인적으로 받게 되는 사심판을 생각하여 신앙생활을 각성시키는 노랫말이다. 가사의 대본은 죽음·심판·천당·지옥의 『사말론(四末論)』 중에서 심판부분의 사심판이다. 즉 『사말론』 중의 사심판의 내용을 가사화한 것으로, 교화(敎化)와 수도(修道)를 목적으로 작성되었다. 사심판은 죽은 뒤에 하느님으로부터 개인적으로 받는 심판을 뜻하며, 사람은...

조선 말기에 조직되었던 상업회의소. # 개설 상무회의소 성격을 지닌 최초의 단체는 1883년(고종 20)원산에서 조직된 상의소(商議所)이다. 그러나 이는 객주동업조합으로 상무회의소 기능을 부수적으로 수행한 것에 지나지 않았다. 1895년 11월 정부는 상무회의소 규례(商務會議所規例)를 제정 공포하였는데, 이것이 상무회의소에 관한 최초의 법령이다. 그리고 이에 따라 설립된 최초의 회의소는 1905년 7월에 조직된 한성상업회의소이다. # 기능과 역할 이 규례에 따르면, 상무회의소의 기능은 다음과 같다. 첫째, 상업을 왕...

인물 또는 특정한 기물의 형상을 본떠 만든 신라·가야시대의 토기. # 내용 삼국시대에 주로 유행하였다. 신라와 가야의 유물 중에는 말탄사람〔騎馬人物〕·배탄사람〔乘船人物〕을 비롯한 여러 가지 모습의 인물·동물, 그리고 어떤 기물(器物)을 본뜬 독특한 상형토기가 출토되고 있다. 이들 상형토기는 흙으로 형상을 본떠 만들었다는 점에서 성격상 토우의 범주에 포함시켜 볼 수 있지만 장식성을 가진 완전히 독립된 형태의 토우와는 구별된다. 상형토기는 뛰어난 조형감각을 지닌 것으로 지금까지 이형토기(異形土器)란 말로도 불려왔다. 상형토기는 ...

고려·조선시대 향리의 한 계층. # 내용 고려시대의 향리는 호장층(戶長層)·기관층(記官層)·색리층의 세 계층으로 구성되어 있었다. 즉, 고려시대에 여러가지 잡무를 담당하는 ‘사(史)’층을 색리층으로 볼 수 있다. 또한, 1051년(문종 5)에 제정된 「향리승진규정표」에 의하면, 호장층과 6방 향리층을 제외한 모든 향리는 색리층이다. 조선 초기의 색리층은 고려의 각종 ‘사’계통을 이은 본래의 색리와 고려말 조선초의 신분혼란과정을 거치는 동안 기관층에서 잡색리로 떨어진 부류를 포함한다. 따라서, 향리 중에서 색리층이 가장 많...

서장관(書狀官)은 조선시대에 중국으로 가는 외교사절단의 지휘부 ‘삼사신(三使臣)’ 가운데 한 관직이다. 왕복 약 5개월 동안의 사행 기간 동안 보고 들은 각종 외교 정보를 기록하여 국왕에게 보고하고, 사행단의 비리나 부정을 감찰(監察)하는 임무를 맡았다. 주로 사헌부의 4품에서 6품 관원 중에서 임명되었으며, 일본 통신사도 비슷한 체제로 운영되었다.

『석가여래행적송(釋迦如來行蹟頌)』은 고려 후기 승려 운묵(雲默)이 찬집한 석가여래의 일대기와 불교 전래의 역사에 관한 책이다. 상편의 126게송, 하편의 74게송으로 되어 있다. 상편에서는 석가여래의 일대기와 인도 불교를 다루고 있고, 하편에서는 불교의 동전(東傳)과 불교도에 대한 권계가 주를 이룬다. 석가여래의 일대기 이후 말법 시대의 수행법인 권계의 항목을 따로 두는 구성이 특징적이다.

추녀 양쪽에 부채살처럼 건 서까래. # 개설 지붕의 기와와 외부 하중을 직접 받아 구조체에 전달해 주는 것이 서까래이다. 서깨래를 한자로 연목(椽木)이라고 하며 위치나 쓰임에 따라 여러 종류가 있다. 삼량집에서는 처마부분에만 서까래가 걸리지만, 오량 이상이 되면 중도리[^1]에서 종도리[^2]를 잇는 짧은 서까래를 건다. 이를 단연이라고 하는데, 이에 비해 처마서까래는 길기 때문에 장연이라고 한다. 장연은 맞배지붕에서는 끝까지 나란하게 걸리지만 우진각[^3]이나 팔작지붕에서는 추녀부분에서 나란하게 걸 수 없기 때문에 내부에...

전북특별자치도 순창군 순창읍에 있는 조선전기 문신 신말주의 설씨부인과 신경준 관련 동족마을. 세거지·생가터. # 개설 설씨부인 신경준 선생유지는 조선 중기의 문신 신말주(申末周)와 부인 설씨부인(薛氏夫人)을 비롯하여 신말주의 10세손 신경준 등 후손들이 태어나고 살았던 곳으로, 전북특별자치도 순창군 순창읍 가남리에 위치한다. 이곳은 일명 귀래정(歸來亭) 신말주 후손 세거지로 알려져 있으며,1994년 8월 10일에 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. # 내용 설씨부인(1429∼1508)의 본관은 옥천(玉川)...

조음방식에 따라 분류한 자음. 측음. # 내용 혀를 이, 잇몸, 경구개 등에 붙이고. 그 양쪽 혹은 한쪽으로 공기의 통로를 만들어 기류를 내보냄으로써 만들어지는 자음을 가리킨다. 현대한국어의 ‘발’처럼 음절말 위치에서 발음되는 /ㄹ/은 설측음 중 치음(齒音) 혹은 치조음(齒槽音)인 [l]에 해당된다. 이 외에도 설측음에는 권설음(捲舌音)인 [ɭ], 경구개음(硬口蓋音)인 [ʎ], 연구개음(軟口蓋音)인 [ʟ]이 더 있다. 그런데 /ㄹ/이 늘 [l]로만 발음되는 것은 아니다. 음절말 이외의 환경에서는 원칙적으로 탄설음(彈舌音)인 ...

조선 전기에, 공조좌랑, 사헌부지평, 홍문관전한 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 여회(如晦), 호는 일로당(佚老堂). 성엄(成揜)의 증손으로, 할아버지는 판한성부사(判漢城府事) 성염조(成念祖)이고, 아버지는 좌참찬 성임(成任)이다. 어머니는 군자감주부(軍資監主簿) 허말석(許末石)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1468년(세조 14) 사마시를 거쳐 진사로서 1475년(성종 6) 알성 문과에 병과로 급제하였다. 이듬해 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 1483년 사간원정언(司諫院正言)을 지내고 공...

경상북도 성주군 성주읍에 있는 삼국시대 가야의 구덩식돌방무덤·앞트기식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성주읍의 동남쪽 배경을 이루고 있는 성산으로부터 북쪽과 서쪽으로 뻗어나간 능선의 정상부와 산록경사면에 대형봉토분들이 밀집되어 성산동 고분군을 형성하고 있다. 성산리의 남쪽에 있는 구릉의 척량부(脊梁部)에 연주상(連珠狀)으로 축조된 원형봉토분군(圓形封土墳群)이다. 1918년에 일본인 하마다(浜田耕作)와 우메하라(梅原末治)에 의해 제1·2·6호분이, 1920년에 야쓰이(谷井濟一)...

1931년박제원(朴齊元)이 지은 천주가사. # 개설 총 156구로 4·4조의 연속체이다. 당시 박제원은 이미 소경이 되어 있었고, 병을 앓고 있어서 필기를 할 수 없었다. 벽에 기대어 구술한 것을 제자 김익배와 강한태가 받아썼다. 붓글씨로 쓴 필사본과 화산 천주교회에서 1958년 프린트본으로 발간한 『새벽종』이라는 잡지에 실려 있다. 충청남도 강경 나바위[華山] 천주교회의 신자였던 지은이는 이 작품 외에도 「통회사」와 「사말추론가」를 지었다. 「통회사」는 220구이며, 「사말추론가」는 456구로 그 중 가장 장편이다. #...

딱정벌레목 소똥구리과의 곤충. # 개설 제주도를 포함한 우리나라 전역과 중국 등 동부아시아 및 유럽 등지에 서식한다. 우리나라에서는 30여 종 이상이 알려져 있다. 소똥구리는 국내의 소똥구리류 중 우점종이었으나 1970년대에 들어와서 농약의 과다 사용과 환경오염 탓에 발견되지 않고 있다. 멸종위기 야생생물 Ⅱ급에 지정되어 있다. 학명은 Gymnopleurus (Gymnopleurus) mopsus이다. # 생태 몸길이는 7∼16㎜, 폭은 4.7∼9.5㎜이다. 앞뒤로 약간 긴 오각형에 가깝다. 등판은 거의 편평하며 광택이 ...

아프리카 동북단에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 소말리아 공화국(Somali Democratic Republic)이다. 북쪽은 아덴만, 동쪽과 남쪽은 인도양으로 둘러싸여 있어 해안선 길이가 3025㎞에 달한다. 면적은 63만 7657㎢, 인구는 1061만 6380명(2015년 현재)이며, 수도는 모가디슈(Mogadishu)이다. 국민의 약 85％가 소말리아인이며, 기타 반투족과 아랍족, 유럽인이 있다. 종교는 99%가 이슬람교 수니파로, 이는 사실상 국교나 다름없다. 공용어는 소말리아어이나 아랍어도 역시 공용어로 사...

소율희는 남북국시대 나말여초 시기 김해 지역을 근거지로 하여 활동한 호족이다. 형 소충자와 함께 김해 지역에서 군림하던 김인광을 몰아내고 김해부지군부사가 되어 세력가로 등장하였다. 소율희·소충자 형제는 선승들을 적극적으로 보호하여 김해 지역이 선종의 요람지로 명성을 떨치는 계기를 만들었다. 진경대사 심희, 낭공대사 행적, 진철대사 이엄, 진공대사 충담 등이 그에 해당한다. 하지만 친신라적 입장으로 인해 신라가 쇠퇴하자 함께 소멸되는 운명을 맞았다.

속담은 예부터 사람들의 입에서 입으로 전해 내려오는 짧은 문장의 비유적인 말로, 경험을 통해 얻게 된 삶의 지혜와 교훈, 경계해야 할 일 등에 대한 내용을 담고 있는 말이다. 이와 같은 내용의 말은 대체로 특정 언어를 사용하는 사람들 사이의 특별한 문화적, 사회적 관념과 태도를 나타내는 경우가 많다. 속담은 구술 전승되면서 어느 정도 굳어진 일종의 관용적 어구라고 할 수 있는데 관용어구에는 속담 이외에도 격언이나 잠언 류의 말, 수수께끼, 속신(俗信)과 금기(禁忌)에 관한 말 등이 있다.

대한제국기 『연재집』, 『근사속록』, 『패동연원록』 등을 저술한 학자. 순국지사. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 화옥(華玉). 호는 연재(淵齋)·동방일사(東方一士). 대전시 회덕(懷德) 출생. 송시열(宋時烈)의 9세손이며, 송면수(宋勉洙)의 맏아들로, 참의 송달수(宋達洙)와 송근수(宋近洙)의 종질이며, 송병순(宋秉珣)의 형이다. 큰아버지인 송달수에게서 송병순과 함께 성리학과 예학을 배웠다. 송달수가 죽은 뒤 집안의 학문이 기울어질 것을 염려해 학문에 더욱 힘썼으며, 송근수와 외삼촌 이세연(李世淵)의 지도를 받았다. ...

조선 중기에, 예조좌랑, 병조정랑, 사간원헌납 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여산(礪山). 초명은 송승회(宋承誨). 자는 과우(寡尤). 호는 호봉(壺峰). 송수(宋壽)의 증손으로, 할아버지는 양천현령(陽川縣令) 송말경(宋末璟)이고, 아버지는 부사 송율(宋嵂)이다. 어머니는 좌참찬 신시복(愼時復)의 딸이다. 이황(李滉)의 문인으로 유희춘(柳希春)과 노수신(盧守愼)의 문하에도 출입한 바 있다. # 생애 및 활동사항 1567년 사마시에 합격하고, 1577년(선조 10) 알성 문과에 병과로 급제, 예문관검열과 사간원정언(司諫...

수력지명각석편(首力知銘刻石片)은 삼국시대 신라 인명과 관등을 새긴 각석 조각이다. 발견한 수로 주변에 월성해자 시설이 있기에, ‘월성해자비(月城垓字碑)’라고도 부른다. "작인 거정차 급벌차 도인 수력지나말 차3인야(作人 居丁次 及伐車 徒人 首力知奈末 此三人也)"로 석독할 수 있으며, "작인 거정차 급벌차 도인 수력지나말 이들 3인이다."로 해석할 수 있다. 6세기 후반～7세기 중반에 축조된 월성이나 월성해자 등 토목공사를 완료한 뒤 그 사실을 기록한 비석으로 보인다.

경기도 수원시 권선구 고색동에서 전승되는 마을굿. # 개설 고색동의 큰말도당굿은 유래가 깊고 전승이 온전하게 이어지는 굿 가운데 하나이다. 본래 고색기 큰말도당의 당은 고색초등학교 맞은편 뒤쪽에 있었으나, 수인선의 철도가 놓이면서 수인선 선로 부근에 있던 것을 1937년에 현 위치로 옮겨 지은 것이다. 당집은 붉은 벽돌에 1칸짜리 기와집으로 비교적 관리가 잘 되고 있다. # 연원 및 변천 도뱅이의 산이인 이씨 단골이 코가 매우 크고 이상해서 사람들 사이에 ‘코주부’로 불리었는데, 이 말이 바뀌어서 코잽이 또는 코잡이라고 붙...