경상북도 고령군 쌍림면에 있는 조선후기 고령박씨 중시조 관련 재실. # 내용 정면 4칸, 측면 2칸의 5량가 겹처마 팔작지붕건물. 1974년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 평지리는 고령박씨(高靈朴氏)의 중시조 청하공(淸河公)의 고향이며, 조선 숙종대 어사 박문수(朴文秀) 선친의 묘가 봉안되어 있는 곳이다. 만남재는 박문수 선친의 묘 바로 아래에 있는 재실로서, 1670년(현종 11)에 선산을 지키고 문중의 취회소(聚會所)로 사용하기 위하여 건립되었다. 현재 ‘嘉慶十八年癸酉六月日(가경18년 ...

충청북도 괴산군 청천면에 있는 조선후기 에 건립된 명나라의 신종·의종 관련 묘정비. # 내용 충청북도 괴산군 청천면 화양리속리산국립공원 내에 있다. 1978년 충청북도 기념물로 지정되었다. 방형 대석 위에 비신(碑身)의 높이 229㎝ · 폭 76㎝ · 두께 46㎝의 화강암 비석을 세우고, 그 위에 팔작지붕 형태의 가첨석을 얹었는데 대석과 비신의 일부는 훼손되었다. 비석은 본래 1747년(영조 23)이재(李縡)가 비문을 짓고 유척기(兪拓基)가 전액(篆額)을 쓰고 안진경자(安眞卿字)를 집자(集字)하여 세웠는데, 중도에 훼손되어...

서울특별시 중랑구 망우동과 경기도 구리시 교문동 사이에 있는 고개. # 개설 망우산(281m) 북쪽 능선에 있는 고개로 옛날부터 서울로 들어오는 동부 관문이다. 이 고개를 통해 경춘국도, 강원도로 통하는 국도와 중앙선이 지나간다. # 명칭 유래 이 지명은 조선 초기부터 불리었는데, 그 유래에는 다음과 같은 전설이 있다. 이성계(李成桂)가 조선 개국 후 묘자리를 정하기 위해 고심하다가 동구릉의 건원릉(健元陵) 터를 유택지로 정하였다. 돌아오는 길에 이 고개 위에 이르러 잠시 쉬면서 주위의 산천기세를 둘러보고 오랜 동안의 근심...

매지권은 돌이나 항아리에 새긴 묘지매입문서이다. 매지첩(買地牒)·매지별(買地?) 또는 총권(?券)이라고 부른다. 중국 고대로부터 내려오는 장례 풍속으로 묘지에 대한 신의 보호를 기원하는 주술적인 풍습이다. 지신(地神)에게 무덤으로 쓸 땅을 매입한다는 내용을 새겨서 당시 화폐나 지전(紙錢)을 무덤에 함께 넣었다. 신에게 묘의 안호를 기원하는 것과 묘지소유권을 확인하는 매매계약문서의 두 가지 형식이 있다. 이후 도교신앙과 융합되면서 지신에게 묘지를 구입하는 형식으로 변하였다. 백제 무령왕릉에서 무령왕과 왕비의 매지권이 발굴되었고, 고려시대의 매지권은 여러 점 발견되었다.

조선 후기의 문인, 이옥의 전·잡저 등을 수록한 시문집. # 개설 33장. 필사본. 『매화외사』는 이옥의 친구 김려(金鑢)가 편찬한 『담정총서(藫庭叢書)』 제11책 권21에 실려 있다. 필사연도는 1819년(순조 19)으로 김려의 「제매화외사권후(題梅花外史卷後)」에 밝혀져 있다. 『매화외사』는 저자가 언제 쓴 것인지는 정확히 알 수 없다. 그러나 이 책에 수록된 「선고(蟬告)」라는 작품은 저자의 나이 32세(1791년) 때에 서울에서 방황하며 본가가 있는 남양(南陽) 매화산(梅花山) 기슭으로 돌아가지 못하는 자신의 신세를 그...

초기철기시대 멍에의 끝에 끼워 사용한 수레갖춤[車輿具]. # 내용 말의 목에 끼워 말이 끄는 힘을 수레에 전달하는 부품의 하나인 멍에[車衡]의 상단에 끼우는 일종의 장식을 말한다. 고깔 또는 버섯모양의 머리밑에 나팔처럼 벌어진 몸체가 있어 종래에는 ‘액수금구(軛首金具)’·‘입형금구(笠形金具)’·‘고깔동기[笠形銅器]’ 등으로 불렀다. 고깔동기는 그 형태에 따라 삿갓머리통모양동기[笠頭筒形銅器]와 삿갓머리나팔모양동기[笠頭喇叭形銅器]로 나누어진다. 전자는 고깔 또는 버섯 형태의 머리와 그 밑에 원통형의 몸통이 달려 있으며 몸통에는 ...

조선 후기의 문인, 김홍규의 시·제문·서(書)·잡저 등을 수록한 시문집. # 개설 1책. 필사본. 이 책은 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없다. 시 114수, 정문(呈文) 3편, 제문 14편, 기(記) 4편, 통문(通文) 5편, 서(書) 34편, 잡저 10편, 서(序) 8편, 묘지·발(跋) 각 3편, 의(議) 2편, 소(疏)·잠(箴) 각 1편, 애사·명(銘) 각 2편 등이 체계적인 순서 없이 수록되어 있다. # 내용 및 평가 시 중 「상시(傷時)」·「경세(警世)」·「철차(鐵車)」·「문합방(聞合邦)」 등과 「여토지...

풍수지리설에서 이상적 환경으로서의 길지를 가리키는 지리용어. # 내용 살아서는 좋은 환경을 갖춘 집자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의 기운을 얻어 영원히 살기를 원했던 사람들의 땅에 대한 사고가 논리화된 것이 풍수지리설인데, 그 원리에 따라 실제의 땅을 해석하는 방법으로 간룡법(看龍法)·장풍법(藏風法)·득수법(得水法)·정혈법(定穴法)·좌향론(坐向論)·형국론(形局論) 등이 있다. 이 가운데 특히 명당을 상세히 논하고 있는 경우는 정혈법으로, 풍수에서 요체가 되는 장소인 혈(穴)은 음택(陰宅 : 묘소)의 경우 시신(屍身)이 ...

강원도 원주시 부론면 명봉산(鳴鳳山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 725년(성덕왕 24)에 창건되었으며, 고려 문종 때 지광국사(智光國師)가 이곳에 머물면서 대찰의 면모를 갖추게 되었다. 조선 초기에는 유방선(柳方善)이 머물면서 강학(講學)하였는데, 이 때 수학한 한명회(韓明澮) · 강효문(康孝文) · 서거정(徐居正) · 권람(權擥) 등이 탑에 그들의 이름을 새겨 놓았다. 그 뒤의 역사는 자세히 전해지지 않으나 임진왜란 때 전소된 뒤 중창되지 못했다고 한다. 문화유산으로는...

명성황후 생가는 조선 후기에 지어져서 경기도 여주시에 남아 있는 한옥이다. 이 집은 1687년에 지어졌으며, 본래 묘막으로 사용되었다. 이 집에서 명성황후가 태어나 8세 때까지 살았다. 앞에 긴 일자형 행랑채가 있고 그 뒤로 ㄱ자형 안채와 ㄴ자형 사랑채가 튼 ㅁ자형 배치를 이룬다. 안채의 뒤란에는 장독대와 변소가 있고 사랑채 옆에 초가인 별당채가 있다. 이 집은 조선 후기 일반적인 양반 가옥의 배치와 건축 양식을 보여 준다. 그러나 안채의 몸채와 날개채에 각각 큰 저장 공간을 마련한 것에서 애초의 용도인 묘막의 특징을 볼 수 있다.

문묘제례에 사용되는 악곡명. # 내용 문묘제례의 전폐례(奠幣禮)에 사용되는 남려궁(南呂宮)의 다른 이름. 등가(登歌)에서 연주된다. 『세종실록』권137과 『악학궤범』권2에 문묘악 15궁 15곡의 악보가 전한다. 오늘날 문묘제례악은 『악학궤범』그대로 연주되나, 실제 쓰이는 곡은 6궁(黃鐘宮·姑洗宮·仲呂宮·夷則宮·南呂宮·送神黃鐘宮) 6곡뿐이다.

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 태왕향 하해방촌(太王鄕 下解放村)에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 봉토식석실분. # 개설 무덤 안에 쓰인 묵서에 나오는 주인공의 이름을 따서 ‘모두루총(牟頭婁塚)’이라고 부른다. 무덤의 주인공을 염모(冉牟)로 보아 ‘염모묘’로 일컫기도 한다. 현재 중국의 공식명칭은 ‘하해방묘구(下解放墓區) 제1호묘(JXM001)’이다. 1935년 발견되었으며 1963년부터 파손된 부분이 일부 수리되었고, 1978년에는 묘지(墓誌)에 화학안료의 막을 입혀 보존하였다. 집안분지 동북의 하해방(下解放) 들판...

전토의 면적을 측정하기 위하여 사용한 넓이단위. 면적단위. # 내용 중국 주공(周公)이 처음으로 제정한 것으로서, 넓이는 길이가 19.496㎝인 주척(周尺) 8척이 만드는 정사각형 면적의 100배인 주척 6,400평방척이다. 그것이 뒷날 한고조(漢高祖)에 의하여 한나라 전제제도(田制制度)의 묘로 되었을 때는 주척의 신장(伸長)으로 6,000평방주척으로 하였는데, 이는 주척 5척을 한 변으로 한 정사각형의 240배로 정하였다. 이때의 1묘의 넓이는 243㎡이다. 우리나라에서 통일신라 때부터 고려 때까지 사용되고 있었던 1묘는 ...

전라남도 여수시 묘도동에 있는 섬. # 내용 동경 127°43′, 북위 34°53′에 위치한다. 여수반도의 동북쪽 광양만에 있다. 면적은 9.46㎢이고, 해안선 길이는 19.14㎞이다. 원래 순천부에 속하였다가 돌산군이 신설되면서 돌산군 태인면이 되었다. 1914년에 행정구역 개편으로 여수군 삼일면에 편입되었고, 1998년에 통합 여수시에 포함되었다. 섬의 모양이 고양이처럼 생겼다 하여 묘도 또는 괴섬(고양이섬)이라 한다. 고양이섬인 묘도에는 쥐를 의미하는 ‘서(鼠)’ 자와 음이 같은 서씨(徐氏)가 살 수 없다는 풍수전설이 ...

고려시대 승려 해린이 계환의 『법화경』 주해본을 1399년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은 1399년(정종 1) 7월에 ...

조선전기 왕실에서 소혜왕후가 친정어머니 홍씨의 극락왕생을 위하여 1456년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은 1456년(세...

고려후기 승려 지상이 『법화경』을 소자로 판각하여 1382년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은 1382년(우왕 ...

고려시대 승려 해린이 계환의 『법화경』 주해본을 1399년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』 권1∼7은 1399년(정종 1) 간행된 7권 2책의 목판본 경전이다. 2006년에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 충청북도 단양 구인사에서 관리해오고 있다. 함께 지정된 충주 대광사 소장본은 1615년(광해군 7)에 간행된 별도의 판본이다. # 편찬/발간 경위 단양 구인사 소장 『묘법연화경』 권1∼7은 권7 끝에 남재(南在)의 발문을 통해 간행 경위를 알 수 있다. 도인 해린(海隣)이 계환 주해의 ...

1401년에 간행된 것으로 추정되는 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권1의 영본(零本) 1책이다. 병풍처럼 ...

묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 1574년(선조 2) 충청도 충주 덕주사에서 조선 전기 때 간행한 판본을 다시 찍은 불경이다. 『묘법연화경』은 『화엄경(華嚴經)』과 함께 천태종(天台宗)의 근본 경전으로 가장 많은 판각이 이루어져, 대략 160여 종이 알려져 있다. 이 불경은 1470년(성종 1) 큰 글씨로 간행한 판본을 저본(底本)으로 하여 1574년 충청도 충주 월악산 덕주사(德周寺)에서 다시 파서 찍은 번각본(飜刻本)이다. 조선 전기 충청도 충주 지역 불교 및 인쇄 문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.