조선 후기의 학자, 변상면의 시·기·발·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 필사본. 편집자와 편집연대는 밝혀져 있지 않으며, 권말에 족후손(族後孫) 시연(時淵)의 발문이 있다. 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家)에 소장되어 있다. 시 80수, 기(記) 5편, 발(跋) 1편, 잡저 10편, 설(說) 4편, 서(序) 2편과 부록으로 구성되어 있다. 시에는 그가 교유한 조재기(趙在璣)·고시승(高時升) 등의 원운(原韻) 및 차운시(次韻詩)가 부기(附記)되어 있다. 잡저 가운데에는 학문을 연마하는 방법과 과정 등을 기...

『묘법연화경』의 각 권 첫 머리에 경전의 내용을 압축 묘사한 불화. 불화. # 구성 및 형식 직접 경전에 그리는 사경화(寫經畵)와 목판이나 활판으로 찍은 판경화(板經畵)의 두 가지 형식이 있다. 변상도의 형식은, 첫째 하나의 경전이 여러 권으로 나누어졌을 때 각 권의 첫머리에 그 권의 내용을 압축·묘사하는 것, 둘째 경전이 잘 보호될 것을 기원하기 위하여 신장(神將)을 그리는 것, 셋째 모든 장마다 경전의 내용을 그린 것 등이다. # 내용 406년 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 『묘법연화경(Saddharmapu...

석가모니가 입멸한 뒤 이 세상에 하생하여 중생들을 제도하는 미륵불을 그린 그림. # 내용 및 특징 사회가 불안하고 나라가 혼란할 때 사람들은 새로운 지상낙원을 꿈꾸는데, 이러한 사람들에게 메시아이자 미래불로 신앙되던 부처가 곧 미륵이다. 인도 시크리에서 2세기 후반의 미륵상이 출토된 것으로 볼 때 인도에서는 2∼3세기경 미륵신앙이 꽤 활발하였던 것으로 생각된다. 미륵신앙은 4세기에 이르러 축법호(竺法護)가 『불설미륵하생경(佛說彌勒下生經)』을 한역한 이후 중국을 거쳐 우리나라로 전파되었다. 미륵은 삼국시대부터 열렬히 신앙되어 통일...

미륵탱화는고려 후기와 조선시대, 예불과 신앙의 목적을 위해 미래의 부처인 미륵불을 중심으로 그려진 불화이다. 미륵보살은 ‘중생을 깊이 사랑하는 존자’로 자씨라 불리며, 도솔천에서 교화하다 미래에 인간 세상에서 부처가 된다. 중국과 일본에서는 보살 형태의 미륵이 주로 그려졌고, 특히 일본에서는 가마쿠라 시대 이후 미륵보살내영도가 유행하였다. 한국에서는 고려 후기부터 부처 형태의 미륵불이 등장했으며, 대표적으로 무량사와 장곡사의 미륵불 괘불탱이 있다. 통도사 용화전에는 미륵불도가 후불탱화로 봉안되어 있다.

『백지금니 금강 및 보문발원(白紙金泥金剛─普門發願)』은 고려 공민왕 20년(1371)에 완성된 사경(寫經)이다. 『금강경』과 『법화경』 「보문품」, 『선종영가집』의 「영가대사발원문」을 흰 종이에 금분으로 필사하였다. 본문에 앞서 2종의 변상도가 있다.

『백지묵서묘법연화경』은 1377년 단속사의 대선사 원규가 어머니의 명복을 빌기 위하여 『법화경』을 백지에 먹으로 필사한 불교경전이다. 7권 7책으로 완전한 상태로 보전된 책으로, 1984년 국보로 지정되었다. 단속사의 대선사 원규가 돌아가신 어머니의 극락왕생과 아버지의 장수를 위해 발원하였다는 내용이 기록되어 있다. 특히 변상도는 설법 장면이 강조되고 공간에 그려졌던 산화가 점으로 표현되는 등 14세기 후반 사경변상도의 양식적 특징을 제공한다. 제작시기와 경위 등이 기록되어 있어 고려시대 사경 및 변상도의 제작 경향과 양식 등을 알려주는 귀중한 자료이다.

변상도는 불교에 관한 여러 가지 내용을 시각적으로 형상화한 그림이다. 포괄적 의미에서 변상이란 불교에 관한 다양한 내용을 시각적으로 형상화한 사찰 벽화나 걸개 그림 등을 포함한 불교 그림 전체와 부처 관련 설화가 주류를 이루는 고대 인도의 불탑 부조까지 모두 포함한다고 할 수 있다. 하지만 그 범위가 점차 축소되어 ‘변상도’라는 단어는 ‘경전의 핵심적인 내용을 도해한 경전그림’이라는 한정적인 의미로 국한되어 사용되었고, 오늘날에는 주로 사경화와 판경화를 일컫는 명칭으로 통용된다.

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 고려시대 에 조성된 높이 5m의 마애불. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 신라시대의 삼화령석조미륵불의상(三花嶺石造彌勒佛倚像)과 함께 매우 희귀한 의상(倚像)에 속하는 작품이다. 연꽃의 대좌 위에 두 다리를 걸친 자세이다. 두 다리를 한껏 벌리고 앉아 있어서 두 다리가 각진 것처럼 보이는 부자연스러운 모습을 하고 있다. 이러한 직각에 가까운 형태는 어깨에서도 나타나고 있다. 그래서 무릎에서 팔로 이어지는 선을 연장하면 직삼각형이 만들어진다. 즉, 기하학적인 구도로 되어 있다. ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 변상철의 시가와 산문을 엮어 1975년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1975년 변승기(邊昇基) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이규헌(李圭憲)의 서문과 권말에 나갑기(羅鉀基)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 250여수, 권2에 서(書) 1편, 잡저 8편, 논(論) 2편, 서(序) 3편, 명(銘) 2편, 축문 1편, 부록으로 만사·제문·묘표·행장·묘갈명 각 1편, 발(跋) 2편 등이 수록되어 있다. 시의 「행로음(行路吟)」은 「등팔형산시(登八形山詩...

고려후기 불보살이 죄를 멸하고 장수하는 법을 기록하여 1378년에 간행한 불교경전. # 내용 1첩. 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. 이 책은 죄를 멸하고 장수하는 법을 설한 밀교계통의 경전이다. 판본은 제1장과 제2장의 일부분을 잃은 외에는 상태가 완전하다. 권말에 무오 5월에 중간되었다는 기록이 있으나 연대가 없고, 간행에 관여한 사람들의 이름이 열거되어 있으나 그들에 관한 기록이 문헌에 전해지고 있지 않아 정확한 연대는 환산하여낼 수 없다. 그러나 판각의 기법·지질·인쇄조건 등으로 미루어보면 고려 말 간본의 성격을...

1357년 『원각경』 을 상지에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 2권 1첩. 권말의 사성기(寫成記)에 의하면 최적(崔迪)과 김청(金淸)이 지경주(持經主) 계형(戒桁)을 위해 함께 시주하여 이루어진 것이다. 이 책의 표지에는 신장상(神將像)과 설법하는 변상도(變相圖)가 세필의 금니로 그려져 있다. 이어 경문 상하권과 인도의 지공(指空)이 고려에 와서 설법한 바 있는 「무생계법문(無生戒法文)」이 실려 있고, 뒷면에는 육조 혜능(慧能)의 『법보단경(法寶壇經)』이 역시 금니로 쓰여져 있다. ...

순천 송광사 「화엄경변상도」는 1770년 화승 화연 등이 그린 화엄경변상도이다. 『대방광불화엄경』의 7처 9회 설법 장면을 한 화면에 압축적으로 묘사하였다. 상단에는 천상에서 이루어진 설법 장면이, 하단에는 지상에서의 장면이 유기적으로 구성되었다. 연화장세계를 상징하는 111개의 원과 연꽃도 포함되어 있다. 조선시대 화엄경변상도 중 이른 시기에 제작되어 이후 불화에 큰 영향을 미쳤다. 2009년 국보로 지정되었다.

시왕경변상도는 『시왕경』의 내용을 시각화하여 그린 경변상도이다. 한국의 시왕경변상은 해인사 소장 3종의 고려 목판이 가장 오래된 사례이다. 3종 중 1246년 정안 발원본은 설법도와 함께 경전에 등장인물들을 일렬로 나열한 구성이며, 나머지 2종은 10면의 화면에 각각 시왕의 재판장면을 찬문과 함께 표현하였다. 조선의 시왕경변상은 정안 발원본을 따르면서도 도상의 배치와 세부 표현을 달리하여 새롭게 밑그림을 그렸고, 여기에 고려본에는 존재하지 않았던 새로운 도상들이 추가되었다.

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 변태용의 시가와 산문을 엮어 1982년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 활자본. 1939년 당질 우기(瑀基)와 손자 진욱(鎭旭) 등이 그의 할아버지 종락(宗洛)과 아버지 상철(相轍)의 문집 등을 합해 『변씨삼세유고(邊氏三世遺稿)』로 편집, 발간하였으나 일본인에게 압수당해 반포되지 못하였다. 그 뒤 1982년 재종증손 시연(時淵)이 독립시켜 편집, 간행하였다. 권두에 이종선(李鍾宣)·기노선(奇老善) 등의 서문, 권말에 진욱·윤정복(尹丁馥)·시연 등의 발문이 있다. 전라남도 장성의 ...

경상북도 안동시에 소재한 봉정사 대웅전(국보, 2009년 지정)의 후불벽에 그려진 벽화로 석가모니불이 영취산(靈鷲山)에서 묘법연화경을 설법할때의 장면을 그린 영산회상도. # 내용 및 특징 봉정사 대웅전(국보, 2009년 지정) 후불벽에 그려졌던 벽화로 1997년 그 위에 걸어놓았던 탱화를 떼어내자 전모가 드러났다. 높이 361cm, 길이 401.5cm 규모의 가로가 약간 긴 화면이며, 테두리는 화려한 꽃무늬로 구획되었고 그 안에 석가모니불의 영취산 법회인 영산회상의 장면이 그려졌다. 화면에는 매우 많은 존상들이 표현되었는데 화면...

양산(梁山) 가사암(袈娑庵) 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 경상남도 양산시 가사암에 있는 1796년(정조 20) 수원 용주사에서 간행된 불교 경전이다. 『불설대보부모은중경』은 부모님의 은혜, 특히 어머니의 열 가지 은혜에 대한 부처님의 가르침을 설한 경전이다. 한역자는 구마라집이라고 기록되어 있지만, 인도에서 찬술된 것이 아니고, 중국에서 유교의 영향을 강하게 받아 편찬된 위경으로 알려져 있다. 그렇지만 중국, 한국, 일본에 널리 유포되어 사본이나 주석서가 많은데, 그 내용은 대동소이하다.

『어제관무량수불경(御製觀無量壽佛經)』은 조선 후기 1611년(광해군 3)에 간행한 목판본 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 명의 인종이 그의 선왕 태종의 명복을 빌기 위해 간행한 『관무량수불경』의 목판본이다. 정토삼부경(淨土三部經)의 하나로서 보존 상태가 양호하고 조선시대의 불교 신앙을 살펴보는 데 있어서 자료적 가치가 높다.

경상북도 영천시 청통면 은해사(銀海寺) 심검당(尋劍堂)에 봉안되어 있던 조선 후기의 불화. # 내용 2015년 보물로 지정되었다. 그림의 구성은 화면 중간에 그려진 난간을 기준으로 화면을 상하로 나눌 수 있다. 윗면 중앙에 배치한 10층 칠보누각(七寶樓閣)을 중심으로 향 왼쪽에 잡색지조(雜色之鳥)와 칠중행수(七重行樹)를, 아랫면 오른쪽부터 차례로 여래의 연대(蓮臺), 칠보지(七寶池), 팔공덕수(八功德水), 연화지(蓮花池)를 그리고, 다시 윗면 오른쪽에 왕생자의 금은연대(金銀蓮臺)와 풍악시중(風樂侍衆)을 배치하였다. 화면의 아...

조선 후기의 학자, 변상수의 시가와 산문을 엮어 1937년에 간행한 시문집. # 내용 1책. 석인본. 1937년 6대손 시균(時均)·태균(台均) 등의 편집을 거쳐 변광훈(邊光勳) 등이 간행하였다. 권두에 권상익(權相翊)·이충호(李忠鎬)의 서문이 있고, 권말에 권명섭(權命燮)·변광훈의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 성균관대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 서울대학교 도서관 등에 있다. 시 43수, 만(挽) 19수, 설(說) 1편, 애사 2편, 제문 4편, 부록으로 만사 68수, 가장·행장·묘갈명·묘지명 각 1편, 명(銘) 2편...

조선 후기 문신 윤급(尹汲)의 초상화. # 개설 2006년 보물로 지정되었다. 윤급은 조선 후기 영조대의 문신으로, 본관은 해평, 호는 근암(近菴)이며, 영의정을 지낸 윤두수(尹斗壽)의 5세손이다. 1725년(영조 1) 문과에 급제한 후 형조판서, 대사헌 등을 역임하였다. 영조의 탕평책에 반대하여 자주 파직되었으나 의로운 주장이었기 때문에 곧 서용되곤 했다. 특히 글씨에 뛰어나 독특한 서체를 이룩하였다. 이 초상은 쌍학흉배(雙鶴胸背)와 서대(犀帶)를 하고 있는데, 이로 보아 윤급이 판의금부사(判義禁府事)를 지내 1품에 오른 ...