조선 후기의 학자, 임병한의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1910년 임병한의 아들 임대규(林大圭)가 편집·간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문이 있고, 발문은 없다. # 서지적 사항 5권 1책. 목활자본. 계명대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 앞에 목록이 있고, 권1에 시 80수, 권2에 소(疏) 1편, 서(書) 58편, 권3에 기(記) 1편, 잡저 7편, 잠(箴)·설(說)·제문 각 1편, 행록(行錄) 2편, 명(銘) 2편, 권4·5에 부록으로 실록(實...

효릉(孝陵)은 경기도 고양시 서삼릉에 있는 조선 제12대 인종과 정비 인성왕후 박씨의 쌍릉이다. 부왕 곁에 묻히고 싶은 인종의 뜻에 따라 중종과 장경왕후의 동원이강릉이었던 정릉 곁에 자리 잡았으나, 중종의 능침이 천릉하여 어머니 장경왕후의 희릉만 남아 하나의 영역을 이루었다.

효행설화는 부모에 대한 자식의 효심과 효행을 내용으로 한 설화이다. 불가능한 방법으로 효행을 하거나 그로 인해 기대할 수 없는 결과에 이른다는 이야기로, 자신의 신체 일부나 자식을 희생하여 봉양하기도 하고, 효심이 지극하여 계절에 맞지 않는 물건이나 동물을 감화시키기도 하는데, 효가 이념화되면서 벌어지는 상황에 문제를 제기하기도 한다.

한국 신종교에서 시운의 변화에 따라 어두운 선천세계가 끝나고 후천의 밝은 문명세계가 돌아온다는 종교사상. # 개설 개벽이란 천지가 처음으로 새로 생김(天開地闢)과 어지러운 세상이 뒤집혀 다시 평화로워짐(治亂太平)의 의미로 동양 고대에서부터 사용되던 개념이다. 이 말은 일찍이 중국에서 사용되기 시작했고, 우리나라에서도 같은 의미로 썼다. 그런데 천지개벽을 분기점으로 그 이전을 선천, 그 이후를 후천이라고 하여 개벽과 선·후천이라는 개념이 한국민족종교 창시자들에 의해 또 다른 개념으로 사용되었다. 이들은 자기들이 살았던 시대를 ...

훈련대는 1895년 1월에 일본의 주도로 조직된 신식 군대이다. 갑오개혁 시기인 1895년 1월 조선 주재 일본공사 이노우에 가오루〔井上馨〕의 권유에 따라 조선 군부의 위촉을 받은 일본군 포병 중좌 구스노세 유키히코〔楠瀬幸彦〕가 훈련하여 편성한 신식 군대이다. 1895년 8월 20일 을미사변 이후인 9월 13일 해산되었다.

삼국시대 신라의 사찬으로 대야성 함락과 관련된 관리. # 생애 및 활동사항 훈신(訓信)은 신라 제27대 선덕여왕 때의 관리였다. 642년(선덕여왕 11) 8월 백제가 대야성(大耶城)을 함락시켰을 때, 도독(都督) 이찬(伊湌) 김품석(金品釋)과 그의 부인 고타소랑(古陀炤娘)이 살해되었으며, 사지(舍知) 죽죽(竹竹)·용석(龍石) 등이 전사하였다. 고타소랑의 아버지 김춘추(金春秋)는 원수를 갚기 위해 사찬(沙湌) 훈신과 함께 고구려에 청병(請兵)하러 갔다가 오히려 연개소문(淵蓋蘇文)에 의해 억류되었다. 김춘추와 훈신은 교유(交遊)...

민간에서 불리던 민속잡요 중 속도가 빠른 노래. # 개설 휘모리잡가는 말 그대로 빨리 몰아서 부르는 잡가라는 뜻으로, 서울과 서울 인근의 경기도에서 발생한 경기잡가의 하나이다. 경기잡가는 조선 말기에 서울 사계축이라 불리던 만리재 · 청파도 소리꾼을 중심으로 하여 서울 도성 안팎의 소리꾼들에 의해 발전되었다. 일설에 의하면 풀무골 소리꾼 이현익(李鉉翼)이 휘모리잡가를 많이 지었다고 하며, 선소리꾼인 김태운(金泰運) 등을 거쳐 이창배(李昌培)에게 전승되었다. 이창배는 자신이 운영했던 청구학원을 통해 경기소리꾼인 박상옥과 황용주 등...

12세기 고려시대 흑유(黑釉) 항아리와 흑유 정병(淨甁). # 개설 흑유호 및 흑유정병은 청자 태토(胎土)로 그릇을 만든 후 산화철(酸化鐵) 성분이 많은 흑유를 발라 구운 것이 흑유자기이다. 흑유호는 산화로 인해 유약 탈락현상과 함께 몸체 안쪽에 균열이 나 있으며, 흑유정병은 물을 따르는 주둥이 부분이 파손되어 접합 · 수리되어 있는데 박물관 측에 의하면 흑유 항아리와 흑유정병은 동일한 곳에서 출토되었다고 전한다. # 내용 흑유호는 뚜껑이 있는 항아리 형태로 만든 후 몸체를 4면 형식으로 편평하게 다졌고 서로 각을 이루는...

흥업단(興業團)은 1919년 7월 만주에서 대종교인(大倧敎人)을 중심으로 조직되었던 독립운동단체이다. 봉천성(奉天省) 무송현(撫松縣)에서 항일운동을 위해 윤세복(尹世復)이 대종교인과 협의해서 조직하였다. 이 지역 이주 한인(韓人)의 권익을 옹호하고, 청년들에게 군사훈련을 시키면서 독립군 기지 역할을 담당하였다. 1921년 10월 백두산 지역의 여러 독립운동단체와 함께 대한국민단(大韓國民團)에 통합되었다.

1898년 서울에 설립되었던 학교. # 설립 목적 흥화학교는 1898년 11월 5일 특명전권공사로 미국과 유럽 여러 나라를 둘러보고 온 민영환(閔泳煥)에 의해 외국어와 선진 기술 보급 등을 목적으로 설립되었다. 설립 초기 주 · 야학 과정을 개설하고, 입학시험을 통해 국 · 한문 해득자(解得者) 위주로 학생을 선발하였다. 초등교육보다는 중등교육을 목적으로 영어, 산술, 지지, 역사, 작문, 토론, 체조 등을 교육하였다. # 기능과 역할 흥화학교는 교장 ...

흰쌀에 물을 많이 붓고 끓인 죽. # 내용 쌀죽이라고도 한다. 소화가 잘 되므로 병인식·노인음식으로 적합하다. 흰죽에는 끓일 때 쌀알을 그대로 끓인 것, 맷돌이나 돌확에 굵게 갈아 쌀알을 잘게 부수어서 끓인 것, 또는 갈 때 참기름을 한두 방울 첨가한 것 등 몇 가지 종류가 있으나 통틀어 흰죽이라 한다. 우리나라에서 벼농사를 실시하였을 때부터 있었다고 할 수 있다. 『성호사설』에는 “지금사람은 이른 아침에 흰죽을 먹으며 이것을 조반이라 한다.”라고 기록하고 있으며, 한편 ‘자릿조반’이라고도 한다. 또한, 조선시대에 통신사...

PNB풍년제과는 1951년 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주시에서 설립되어 전병을 비롯한 과자와 수제 초코파이, 빵류를 생산하여 판매하는 제과점이다. 1920년대부터 직접 구운 전병을 자전거에 싣고 전북 지역 전역에서 행상하던 강정문이 1940년 간판도 없이 전병 과자점을 개업하였고, 이후 1951년 전주시 중앙동 3가 2번지에 풍년제과를 설립하였다. 2대 대표 강현희가 1978년에 수제 초코파이를 만들었다. PNB풍년제과는 수제 초코파이와 센베 과자가 대표 상품으로 유명하다.

일본 서양화 유학생들이 결성한 소규모의 미술 단체. # 연원 및 활동 이 단체는 1935년 12월 23일부터 28일까지 경성 장곡천정(長谷川町, 현 소공동)에 위치했던 다방 플라타느(Salon de Platane)에서 ‘SPA 데생전’을 개최했다. 주요 인물은 니혼대학(日本大學) 유학생이었던 김환기(金煥基)와 도쿄미술대학을 졸업한 길진섭(吉鎭燮), 분카학원(文化學院)을 다녔던 김병기(金秉麒), 이범승(李範昇)이었고, 일본인 후지타 쓰구하루(藤田嗣治) 이외 10여 명이 소묘 39여 점을 모아 전시했다. 이들은 모두 동경의 ‘아방가...