경상북도 영천시 신녕면 치산리 수도사에 있는 조선 후기의 괘불도. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 9.6m, 가로 4.82m. 상화원(上畵員) 인문(印文), 부화원(副畵員) 초경(草敬), 그리고 응옥(應玉), 경연(敬衍), 혜명(惠明)이 1704년(숙종 30)에 제작하였다. 1822년에 화사(畵師) 석연(昔演) 외 3인이 보수했다. 화면 상단에 ‘원만보신노사나불(圓滿報身盧舍那佛)’의 주존명(主尊銘)과 화기(畵記)에 ‘세존괘불영상(世尊掛佛影像)’의 명칭이 있다. # 내용 화면 한가운데 노사나불...

봉은사는 서울특별시 강남구 수도산(修道山)에 있는 사찰이다. 창건 당시에는 견성암이라 하였는데 1499년(연산군 5) 선릉의 능침사(陵寢寺)가 되면서 봉은사라 사액되었다. 1551년(명종 6) 이 절을 선종의 수사찰(首寺刹)로, 광릉의 봉선사는 교종의 수사찰로 삼았으며, 보우를 주지로 삼아 불교를 중흥하는 중심도량이 되게 하였다. 현재는 대한불교조계종 직영 사찰이다.

수락산(水落山)은 서울특별시 노원구, 경기도 의정부시, 남양주시 별내면에 걸쳐 있는 산이다. 해발 고도는 637m로 덕릉 고개를 경계로 서쪽의 북한산 및 도봉산과 마주보고 있으며, 남쪽으로는 불암산과 이어진다. 수락산은 중생대에 관입한 화강암을 기반암으로 화강암이 풍화 및 침식되면서 형성된 다양한 기암괴석과 수려한 경관의 계곡이 다수 발달하고 있다. 또한, 사찰을 비롯한 다양한 문화재가 위치하고 있어 많은 시민이 찾고 있는 곳이다.

내원암은 경기도 남양주시 별내면 수락산에 있는 조선 후기 왕실의 기도처였다. 삼국시대에 창건되었다고 하지만 창건자나 그 시기는 알 수 없으며, 조선 숙종(肅宗) 대 이후 왕실의 불교 신앙과 밀접한 관련이 있는 암자로 확인된다.

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선후기 문신 박태보가 김시습의 명복을 빌기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이며, 조선 중기에 박태보(朴泰輔)가 김시습(金時習)의 명복을 빌기 위해서 창건하였다고 한다. 그 뒤 1796년(정조 20)에는 유담(裕淡)이 화주가 되어 삼소각(三笑閣)을 중수하였다. 1950년 6·25로 인하여 모든 건물이 불타버렸으며, 그 뒤 1956년에 비구니 상인(相仁)이 와서 대방(大房) 등을 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현존...

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 쌍암(雙庵)이라고도 한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 조선시대에 창건된 것으로 추정되고 있으며, 경내의 냇가에 두 개의 바위가 우뚝 솟아 있어서 쌍암사라 하였다. 1880년(고종 17)에는 화주(化主) 화운(化雲)이 비구니 유원(有願)과 함께 중건하였다. 1950년 6·25로 전소된 것을 1956년에 비구니 순복(順福)이 법당과 요사채를 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우...

서울특별시 노원구 수락산(水落山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 671년(문무왕 11) 원효(元曉)가 창건하였다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 이 절에 머물며 수도하였다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 병화로 소실된 채로 있던 것을 1624년(인조 2) 무공(無空)이 중수하였다. 1780년(정조 4) 최백(崔伯)과 궤징(軌澄)이 중수하였고 단청했으며, 1830년(순조 30)에는 추담(秋潭)이 중창하였다. 그 뒤 ...

경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰. # 내용 덕절(德寺)이라고도 한다. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사이다. 599년(진평왕 21) 원광(圓光)이 창건하여 수락사(水落寺)라 하였으며, 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 1568년(선조 1)에 왕이 이 절에 덕흥대원군(德興大院君)의 원당(願堂)을 짓고 편액(扁額)을 하사하여 흥덕사(興德寺)로 개칭하였는데, 민간에서 덕절이라고 부르는 이유도 이 원당 때문이다. 1626년(인조 4) 다시 흥국사로 개명하였다...

수레를 보관하기 위하여 마당 한쪽에 따로 세운 건물. # 내용 삼국시대의 수레는 크게 발전되어 있어서, 『삼국사기』 거기조(車騎條)에서는 그 꾸밈의 사치스러움을 제약하는 법규를 정했을 정도이다. 따라서 집의 형편에 따라 여러 채의 수레를 지니기도 하였을 것이니 이를 보관하기 위한 수렛간이 설치되게 되었다. 수렛간의 모습은 고구려 고분벽화에서 볼 수 있다. 통일신라·고구려·조선에서도 이와 마찬가지였으나 임진왜란 이후 차츰 퇴보하여 수레를 타고 다니는 사람이 적어졌고, 짐을 실어 나르는 수레만이 제작되게 되었다. 따라서 짐수...

수련은 해방 이후 조계종 중앙종회의원, 불일회 총재 등을 역임한 승려이다. 1909년 전라북도 남원 출생으로, 1937년 출가하여 송광사와 통도사, 금강산 등에서 정진하였다. 1954년 교단 정화운동에 적극 참여하였으며, 500자의 혈서를 써서 정화의 결의를 다지기도 하였다. 1960년에는 조계종 중앙종회의원, 1969년 불일회의 총재 겸 총회장을 역임하였다. 이후 미국 삼보사 개원식에 참석하고, 송광사에 국제선원을 개원하여 발전시켰다. 외국인을 위해 법문을 영역해 출간하고 해외 포교에도 힘썼다. 1983년 12월 16일 입적하였다.

말을 타고 사냥하는 장면을 그린 풍속화. # 연원 및 변천 수렵은 이미 선사시대부터 이루어졌으며 그림으로 표현되는 일이 많았다. 서양에서는 구석기시대의 동굴 벽화에 수렵 장면이 표현되어 있다. 우리 나라의 경우 청동기시대의 동물문견갑(動物文肩甲)에 화살 맞은 사슴이 새겨져 있다. 그리고 울주 반구대(盤龜臺)의 바위 표면에 그물 속에 잡혀 있는 동물의 모습이 묘사되어 있는 것이 가장 오랜 예들이다. 진정한 의미에서의 수렵도는 고구려 고분벽화에 나타나 있다. 무(武)를 중시하였던 고구려는 수렵을 매우...

수렵총은 북한 평안남도 와우도구역에 있는 삼국시대 고구려의 사신도 · 삼족오 관련 벽화가 있는 횡혈식석실분이다. 처음에는 옛 지명을 붙여서 매산리사신총이라고도 불렀다. 널방의 네 벽에는 사신(四神)이 그려져 있는데 그 사이에는 인물 풍속도가 그려져 있다. 사슴을 사냥하는 말 탄 무인을 그린 수협도는 서쪽 백호의 윗부분에 그려져 있다. 이 밖에 북벽에 현무와 북두칠성, 동벽에 청룡과 세발까마귀, 남벽에 주작이 그려져 있다. 수렵총의 벽화는 옛스럽고 소박하며 중국식 화법과는 다른 딱딱하고 정적인 분위기를 나타내는 초기 고구려 벽화 고분의 화법을 보여준다.

수령은 고려시대 이후 주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣)의 각 고을을 맡아 다스린 지방관이다. 고려시대에는 모든 군현에 수령을 파견하지 않았으나 조선시대가 되면서 전국 군현에 수령을 파견하게 되었다. 조선시대 수령의 품계는 종2품에서 종6품까지 다양하지만 모두 관찰사의 관할하에 있었다. 조선은 원활한 수령제 운영을 위하여 수령의 선발, 임기, 고과의 기준을 정비하였다. 수령은 군현에서 수령칠사를 담당하였고 수령의 하부 행정 체계로는 향리와 면리임이 있고, 자문 및 보좌 기관으로 유향소가 존재하였다.

행정 말단의 실무 담당관을 가리키는 용어. # 내용 어원은 사람의 머리［首］와 목［領］에 해당한다는 비유에서 비롯되었다. 본래 중국에서 원이 광대한 영토를 통치하는 데 필요한 한인(漢人) 관리들을 확보하기 위하여 처음 설치하였으며, 직무는 서리(胥吏)와 동일하지만 녹봉 지급이나 전주(銓注 : 인사행정)의 대상이 된다는 점에서 차이가 있었다. 고려시대에는 1308년(충렬왕 34)에 충선왕이 복위하여 도첨의사사(都僉議使司)의 속관으로 경력(經歷) 1인과 도사(都事) 2인을 둔 적이 있으나, 곧 폐지되었다. 그 뒤 조선시대에 들어...

조선시대 수령이 지방을 통치할 때 힘써야 할 일곱 가지 사항이다. 고려시대 수령오사에서 조선 초 수령칠사로 확장되었다. 농상성, 호구증, 학교흥, 군정수, 부역균, 사송간, 간활식의 일곱 가지이며 『경국대전(經國大典)』 ｢이전(吏典)｣ ｢고과조(考課條)｣에 실려있다.

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 구조는 쌍조(雙調)로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이『고려사』악지에 전하는데, 내용은 태평성대의 시절에 임금의 은혜를 찬양하는 것이다.

진안 중대사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1483년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2011년 9월 8일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 서울역사박물관에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 현전하는『수륙무차평등재의촬요』판본 중 가장 오래 된 것은 1470년(성종 1)에 광평대군(廣平大君)의 부인 신씨가 남편의 명복을 ...

수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 조선 선조 때, 월악산 덕주사에서 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불보살로부터 귀신, 지옥 중생까지 모든 존재를 차별 없이 초빙하여 음식과 법식(法食)을 공양하는 의식 절차를 담고 있다. 1573년(선조 6) 월악산 덕주사에서 목판으로 인쇄하였다. 의식 진행과정이 총 35편으로 서술되었고, 절차 중 진언을 암송할 때 맺는 수인(手印)의 결인법 63가지를 그림과 함께 설명하였다. 후반부에는 수륙재를 행할 때 읽는 각종 글과 각 장소에 붙이는 방문의 내용도 첨부되어 있다.

강진 무위사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1571년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『수륙무차평등재의촬요』의 가장 오래된 판본은 1470년(성종 1)광평대군의 부인 신씨가 남편의 명복을 빌기 위해 간행한 판본인 호림박물관 소장본(보물, 1991년 ...

수륜원(水輪院)은 대한제국기에 수륜(水輪), 제언(堤堰) 등 관개시설을 설치하여 진황지(陳荒地)를 개간하는 업무를 맡은 궁내부 산하의 관서이다. 1899년(광무 3) 1월에 궁내부 내장사 소속 수륜과로 설치되었으나, 8월에 내장사가 내장원이 되면서 독립하여 궁내부 직속이 되었다. 1902년(광무 6) 4월에 수륜원으로 승격되었다가 1904년(광무 8) 1월 11일에 폐지되었다.