조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 이에 연루되어 탄핵을 받은 이후에는 벼슬을 단념하고 청빈하게 살아간 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 숙옥(叔玉). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 증이조판서 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이며, 어머니는 김극니(金克怩)의 딸이다. 성수침(成守琛)의 아우이다. 조광조(趙光祖)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1519년(중종 14) 별시 문과에 병과로 급제하였는데, 이 때 남곤(南袞)·김구(金絿)·김식(金湜) 및 조광조 등...

조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 벼슬을 단념하고 은거하며 『청송집』, 「방참판유령묘갈」 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 중옥(仲玉), 호는 청송(聽松) · 죽우당(竹雨堂) · 파산청은(坡山淸隱) · 우계한민(牛溪閒民). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 현령 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이다. 어머니는 강화부사 김극니(金克怩)의 딸이다. 아우 성수종(成守琮)과 함께 조광조(趙光祖)의...

『성암집』은 조선 후기 문신·학자 김노겸의 시와 산문을 수록한 시문집이다. 16권 12책, 필사본으로 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없으나, 주로 저자의 70세 이전 저작이 수록되어 있다. 소집으로 묶여 있으며, 규장각에 소장되어 있다. 동일한 명칭으로 12권 6책의 국립중앙도서관본도 있으나 이는 70세 이후 남긴 역사에 관한 필기만록인 반면에, 본고의 저작인 규장각본은 70세 이전에 남긴 시문집이다.

조선 후기의 학자, 길고산인의 시문 및 중국과 조선 역사에 대한 서술 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 저자에 관한 기록은 없으나 중국과 조선의 역사에 대한 서술이 대체로 17세기 중엽에 그친 점으로 보아, 이 무렵까지 생존하였던 인물로서 역사·도교·불교 등에 관심이 많았던 학자로 보인다. 책의 첫머리에 저자가 쓴 서문이 있고, 끝에 임자년(壬子年)에 쓴 자발(自跋)이 있다. 서문에서 70세 이후에 지은 만록(漫錄)과 그 전후에 쓴 편지 가운데 잃어버렸다가 다시 찾은 것을 모아 수록하고, 사족과 같다는 의미에서 「부록(跗...

충청남도 서산시 음암면 성왕산(聖旺山)에 있는 고려전기 승려 혜량이 창건한 사찰. # 내용 고려 태조 때 혜량(慧亮)이 창건하여 태조사(太祖寺)라 하였다. 그러나 그 뒤의 역사나 폐사에 대한 기록은 전래되지 않고 있다. 1933년태조사의 옛터에 박해경(朴海耕)이 포교원을 짓고 낡은 건물은 중수하는 등 본격적인 포교활동에 전념하여오다가, 광복 후에 면모를 일신하여 포교소의 명칭을 성왕사라고 개칭하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있으며, 법당 내에는 석가모니불을 중심으로 후불탱화(後佛幀畵)·신중탱화...

조선 전기에, 원통산 밑에 집을 짓고 서책과 자연에 묻혀 일생을 보낸 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 화중(和仲), 호는 판곡(板谷). 상주 출신. 아버지는 참봉 성근(成近)이며, 성운(成運)의 조카이다. # 생애 및 활동사항 원통산(圓通山) 밑에 집을 짓고 서책과 자연에 묻혀 일생을 보냈는데, 만년이 된 1583년(선조 16) 이이(李珥)·정지연(鄭芝衍)·이후백(李後白) 등의 추천으로 왕자사부(王子師傅)·태인현감 등의 관직이 내려졌으나 모두 취임하지 않았다. 조헌(趙憲)의 상소에 숨은 선비 중에 언론과 풍지...

성인봉은 경상북도 울릉군 울릉읍, 북면, 서면에 걸쳐 있는 산이다. 성인봉은 울릉도의 중앙에 위치하여 울릉군 울릉읍, 북면, 서면의 경계를 이룬 해발고도 986.5m의 울릉도 최고봉이다. 성인봉을 중심으로 한 화산섬인 울릉도는 약 270만 년 전부터 6천 년 전까지의 화산 활동으로 형성된 종상 화산체이며, 화산체의 정상부인 성인봉 일대는 약 1만~6천 년 전에 함몰되면서 현재 나리 분지로 불리는 거대한 칼데라 지형이 형성되었다. 성인봉 일대는 울릉도 모든 소하천의 발원지이고, 천연기념물 189호로 지정된 원시림을 이루고 있다.

중국 요령성 본계시(本溪市) 계호구 왜두산진 변우촌에 있는 삼국시대 고구려의 석축 성곽. 산성. # 개설 본계시 환인현(桓仁縣) 사첨자진(沙尖子鎭) 하전자촌(下甸子村)에서 서남쪽으로 1.5㎞ 정도 떨어진 해발 500m의 성장립자산 정상에 있다. 1980년에 처음으로 문물조사가 이루어졌으며, 지금은 중국의 현급(縣級)문물보호단위로 지정되어 있다. # 내용 성장립자산은 산세가 매우 험준한데, 서북쪽에는 400m에 이르는 절벽이 형성되어 있다. 산 주위로는 혼강(渾江)과 그 지류인 누하(漏河)가 넓게 둘러싸고 있다. 성벽은 ...

북한 황해남도 평산군 인산면 성적산(聖跡山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 성적산은 불수산(佛手山)이라고도 한다. 일제강점기에 정방산(正方山) 성불사(成佛寺)의 말사였다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건하여 석종사(石鍾寺)라 하였다. 그러나 창건 뒤의 역사가 전하지 않아 언제 사찰명이 바뀌었는지는 알려지지 않고 있다. 18세기에 편찬된 『범우고』에 현존 사찰로 나온다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 등이 있으며, 절 뒤에는 기린굴(麒麟窟)이 있는데, 옛날 용마가 기린처럼 엎드려 이 굴에...

경상북도 성주군 성주읍에 있는 삼국시대 가야의 구덩식돌방무덤·앞트기식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성주읍의 동남쪽 배경을 이루고 있는 성산으로부터 북쪽과 서쪽으로 뻗어나간 능선의 정상부와 산록경사면에 대형봉토분들이 밀집되어 성산동 고분군을 형성하고 있다. 성산리의 남쪽에 있는 구릉의 척량부(脊梁部)에 연주상(連珠狀)으로 축조된 원형봉토분군(圓形封土墳群)이다. 1918년에 일본인 하마다(浜田耕作)와 우메하라(梅原末治)에 의해 제1·2·6호분이, 1920년에 야쓰이(谷井濟一)...

성주 한개마을은 경상북도 성주군에 있는 조선 전기 진주목사 이우 관련 마을이다. 2007년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 한개마을은 조선 세종 때 이우가 1450년경에 입향하였다. 이후 560여 년을 내려오면서 씨족마을로 번성하며 성산이씨 네 파가 모여 살고 있다. 한개마을은 다섯 개의 작은 마을들이 하나의 큰 마을을 이루는 구조이다. 마을은 엄격한 원칙에 따라 조성되었는데 여성의 공간이 폐쇄적인 점이 특징적이다. 마을의 대표적인 전통가옥인 하회댁은 1750년경에 지어졌다. 현재 경상북도 문화재로 지정된 건축물은 9개 동이다.

충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 이 절의 창건기사는 전하지 않으나, 신라 말에 고승 무염(無染)이 창건하였다고 구전되고 있다. 그 뒤의 중건 · 중수는 미상이지만, 임진왜란 때 인근 성주사와 함께 전소되었다가 중건한 절이다. 원래는 숭암사(崇巖寺)라고 하였으나 절이 높은 곳에 위치하고 흰 구름 속의 절과 같다 하여 백운사로 바꾸어 불렀다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며, 문화유산으로는 무염의 덕을...

성주사(聖住寺)는 충청남도 보령시 성주면에 있었던 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 사찰이다. 본래 백제 오합사였으며, 김인문이 웅천주 일대를 봉지로 받으며 사찰을 창건하였을 것으로 추정된다. 이후 김헌창의 난으로 폐허화가 된 것을 847년 무염이 주석하면서 크게 확장하자 왕이 ‘성주’라는 이름을 내렸다. 13세기 중엽 몽골의 침입으로 소실되었다가 13세기 후반에 중건되었으며, 임진왜란 이후 쇠퇴하다가 17세기 완전히 폐사되었다. 현재 국보로 지정된 성주사지 대낭혜화상탑비와 보물로 지정된 4기의 석탑 등의 문화재가 남아 있다.

신라말에 형성된 선문구산(禪門九山)의 한 문파. # 내용 문성왕 때의 고승 무염(無染)이 충청남도 보령성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립되었다. 무염은 821년(헌덕왕 13) 당나라로 가서 마조(馬祖)의 제자인 보철(寶徹)의 법맥을 이어받았다. 중국에 있는 동안 사람들은 그를 동방대보살(東方大菩薩)로 존중하였다. 845년(문성왕 7) 귀국하여 왕자 흔(昕)의 청으로 오합사(烏合寺 : 후에 聖住寺로 바뀜.)에 머물렀다. 경문왕과 헌강왕으로부터 국사(國師)로 받들어졌으며, 『무설토론(無舌土論)』을 지어 선법을 크...

경상북도 성주군 성주읍 경산리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 5월에 성주군 용산면 상사동의 향청(鄕廳) 객사(客舍)에서 성주공립보통학교로 설립되었다. 개교 당시에는 남자부만 설치하였다가 1911년에 여자부를 신설하였으며, 1920년과 1922년에 각각 남자부와 여자부의 수업연한을 4년에서 6년으로 연장하였다. 1938년에 경산공립심상소학교, 1941년에 경산공립국민학교로 개칭되었다가, 1946년에 성주공립국민학교로 개칭되었다. 1991년에는 성주초등학교 병설유치원이 개원하였고, 1996년 3월에 성주초등학...

경상남도 창원시 마산합포구 성호동에 있는 공립 초등학교. # 연원 및 변천 1901년 4월에 4년제 공립마산소학교로 설립되었다. 1904년에 기부금으로 교사를 신축하였으며, 1907년 4월에는 공립마산보통학교로 개편되어 남학생 92명을 4학급으로 편성하였다. 1909년 4월에 40명으로 된 여자학급을 증설하였으며, 1917년 교명을 마산공립보통학교로 개칭하였다. 1919년 4월에는 항일독립운동의 일환인 학생교내시위로 일시 학교가 폐쇄되기도 하였고, 1921년에 수업연한을 6년으로 연장하였다. 그 뒤 계속된 마산시의 팽창과...

경기도 오산시 성호2길에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 일제 당국의 공립보통학교 중심의 식민지 교육정책에 의해 설립되었다. 1913년 4월 1일 신교육 실시로 민족정신을 함양시키는데 목적을 두었던 사립신명학교를 폐쇄하고 이를 인수해서 학생 76명의 오산공립보통학교로 개교하였다. 1915년 수업 연한 2년의 오산공립농업실수학교를 부설하였다. 1941년 성호국민학교, 1996년 성호초등학교로 각각 교명을 변경하였다. # 현황 교육지표는 ‘바른 인성과 창의력 계발로 자아실현의 기초를 다지는 교육’이다. 음악, 체육, 특수...

충청남도 부여군 임천면 성흥산(聖興山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 『부여읍지(扶餘邑誌)』에 의하면 이 절은 인도에 가서 범본(梵本) 율장(律藏)을 가지고 돌아와서 백제 불교의 방향을 달리한 겸익(謙益)이 창건한 것으로 되어 있다. 또, 사적기를 참작하여 기록한 현판에 의하면 이 절은 527년 담혜(曇慧)가 창건한 것으로 되어 있다. 창건주에 대한 설은 다소 다르지만 이들이 모두 6세기 초에 창건되었음을 알 수 있다. 그 뒤 이 절은 고려 원종 ...

｢세경놀이｣는 제주도 굿에서 팽돌이의 출생과 성장, 밭농사의 과정 등을 연극적으로 재현하는 굿 놀이이다. 팽돌이의 어머니는 들에서 임신하여 팽돌이를 낳았는데, ｢세경놀이｣에 보이는 이러한 출산 행위는 농경의 풍요를 기원하고자 하는 유감 주술의 유산으로 보인다. 농사를 짓게 된 팽돌이가 풍성한 수확을 거두기까지의 과정은 제주도의 밭농사 과정을 놀이로 재현한 것이다. ｢세경본풀이｣와 함께 풍농을 기원하는 제주 무속의 농경 의례로서 주목된다.

직지사 대웅전 삼세불회도, 성주사 감로도, 남장사 아미타불회도 등을 그린 조선후기의 화승이다. 세관은 수화승 성징(性澄)이 주관하는 지장사 괘불도(1722년)과 직지사 감로도(1724년) 제작에서 말단 화원으로 시작하였다. 성주사 감로도(1729년) 때에는 중간 화승으로 성장하였다. 1744년에 제작한 직지사 대웅전 삼세불회도는 조선 후기를 대표하는 불화로 손꼽힌다. 생몰년은 알려진 바가 없으나 1722년부터 1747년까지 경상북도, 경상남도, 충청북도에 주유하며 불화와 불상 개금 등의 화적(畵跡)을 남겼다.