내용 요약
정의
경상북도 성주군 월향면 선석산(禪石山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려인 의상(義湘)이 창건했다는 사찰.
건립 경위와 변천
692년(효소왕 1)에 의상이 창건하였으며 그때 사찰의 이름은 신광사(神光寺)로, 현재보다 서쪽에 있었다고 한다. 의상 창건설을 근거로 화엄십찰(華嚴十刹) 중 하나로 꼽기도 하지만, 화엄십찰을 언급한 『삼국유사(三國遺事)』 「의상전교」나 최치원(崔致遠)의 「법장화상전」에는 보이지 않아 화엄십찰로 보긴 어렵다.
1361년(공민왕 10)에는 나옹 혜근이 신광사 주지(住持)로 부임한 뒤, 절을 현재의 위치로 옮겨 세웠다. 그런데 당시 새 절터를 닦다가 큰 바위가 나왔다하여 닦을 선(禪), 돌 석(石) 자를 넣어 절 이름을 선석사라 하였다고 한다. 지금도 바위는 대웅전 앞뜰에 묻힌 채 머리 부분만 땅 위로 나와 있다. 임진왜란 때 전소된 뒤 1684년(숙종 10)에 은현(訔玄) · 혜묵(惠默) · 나헌(懶軒) 등이 중창하였다. 1725년(영조 1)에 서쪽의 옛터로 옮겼다가 1804년(순조 4)에 서윤(瑞允)이 신도들의 도움을 얻어 지금의 자리로 이전한 후, 현재에 이르고 있다.
현황
세종(世宗)의 왕자 태실(胎室)이 있는 태봉(胎峰)에서 약 200m 거리에 위치했던 이 절은 왕자의 태실을 수호하는 사찰로 지정되었으므로 영조(英祖)로부터 어필(御筆)을 하사받기도 하였다. 이 어필을 보관했던 곳이 어필각(御筆閣)이었으나 화재로 소실되어 현재 영조 어필의 병풍은 정법료(正法寮)에 보관되어 있다. 또 경 내의 느티나무 인근에 바람이 불면 이상한 소리를 내는 쌍곡죽(雙谷竹)이라는 대나무 숲이 있었다고 한다. 이 대나무를 잘라 만든 피리는 그 소리의 맑고 깨끗하기가 다른 피리와 비길 바가 아니었으며, 이를 교방적(敎坊笛)이라고 하였다 한다. 그러나 지금은 이 쌍곡죽이 남아 있지 않다. 소실된 어필각도 이 주위에 있었다.
영산회상 괘불전은 보물로 지정된 성주 선석사 영산회 괘불탱을 모신 전각이다. 괘불탱은 1702년(숙종 28)에 제작된 것으로 18세기 전반기를 대표하는 괘불화(掛佛畵)로 그 가치가 크다. 왕과 왕비, 세자의 수명장수(壽命長壽)를 기원하는 18세기 전반기를 대표하는 성주 선석사 영산회 괘불탱을 소장하고 있다.
참고문헌
원전
- 『여지도서』
단행본
- 권상로 편, 『한국사찰전서』 (동국대학교 출판부, 1979)
- 이정, 『한국불교사찰사전』 (불교시대사, 1996)
주석
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주1
: 불교의 한 종파의 우두머리인 큰절의 관리를 받는 작은 절. 또는 큰절에서 갈라져 나온 절. 우리말샘
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주2
: 절을 주관하는 승려. 우리말샘
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주3
: 낡은 건물을 헐거나 고쳐서 다시 짓다. 우리말샘
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주4
: 정당(正堂)과 옥우(屋宇)라는 뜻으로, 규모가 큰 집과 작은 집을 아울러 이르는 말. 우리말샘
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주5
: 절에 있는 승려들이 거처하는 집. 우리말샘
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주6
: 임금이 손수 글씨를 씀. 또는 그 글씨. 우리말샘
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주7
: 임금이 손수 쓴 글씨를 보관하던 전각(殿閣). 우리말샘
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주8
: 목숨이 길어 오래 삶. 어린아이의 명이 길어 오래 살기를 빌 때 쓴다. 우리말샘
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