각화산은 경북 봉화군 춘양면과 소천면에 걸쳐 있는 높이 1,202m의 산이다. 각화산 일대는 대체로 고도가 높고 경사가 급한 산지이지만, 기반암은 풍화, 침식에 상대적으로 약한 편암으로 이루어져 있고 지표는 흙으로 덮인 풍화층과 붕적층이 잘 발달되어 있어서, 전형적인 흙산의 지형 경관을 보이고 있다. 각화산 정상의 남동쪽 아래 산복에는 조선왕조실록을 보관하였던 태백산 사고지가 있다.

각화사(覺華寺)는 통일신라 때 원효가 창건한 경상북도 봉화군 춘양면 각화산(覺華山)에 있는 사찰이다. 현재 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사의 말사이다. 1606년(선조 39) 태백산사고를 건립하여 조선왕조실록을 보관하고 각화사가 그 수호사찰이 되었으며 이후 800여 명의 승려가 수도하는 국내 3대 사찰의 하나가 되었다. 1988년 사고 건물을 발굴하고 사고지를 정비하여 1991년 2월 26일 사적으로 지정하였다. 중요 문화유산으로는 1984년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 귀부와 삼층석탑이 있다.

남북국시대 감산사를 짓기 위하여 통일신라의 제33대 성덕왕 연간에 중아찬 김지성이 희사한 토지 등의 재산. # 내용 일반적으로 장전(莊田)이란 대토지와 이를 관리하기 위한 장사(莊舍)를 지칭한다. 감산장전(甘山莊田)은 지금의 경주 불국사 서남쪽의 경상북도 경주시 내동면 신계리에 위치한 감산사지(甘山寺址)와 그 부근에 있었던 김지성의 대토지와 장사를 말하는 것이다. 김지성은 719년(성덕왕 18년) 2월 15일에 자신의 감산장전을 희사하여 감산사를 창건하고 이어 석조미륵보살입상(石造彌勒菩薩立像)과 석조아미타불입상(石造阿彌陀佛立...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로 악곡의 구조는 쌍조(雙調) 48자로 되어 있다. 악보는 전하지 않고 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 내용은 밤새도록 임과 이별주를 나누며 눈물흘리는 여인의 슬픔을 읊은 것이다.

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 악보는 전하지 않고 그 가사만이『고려사』악지에 전한다. 내용은 임지에 나갔다가 다시 장안(長安)에 돌아와 옛 친구와 지난날의 감회를 읊은 것인데, 작자는 조기(趙企)로 밝혀졌다.

박금철, 박달, 이송운, 허석선, 김왈룡, 허학송, 이효순 등 함경남도 북부지방의 공산주의자들이 결성한 공산주의 단체. # 개설 1937년 1월 장백현의 산중에서 김일성과 박달 등은 회견을 통하여 갑산공작위원회라는 공산주의 단체를 결성하였다. # 설립목적 김일성과 박달 등은 반일투쟁을 이끌어 줄만한 지도자를 찾지 못한 환경에서 자신들의 힘으로 지방의 항일조직들을 묶어 반일운동을 전개하였다. # 연원 및 변천 갑산공작위원회의 지도 핵심들은 1937년 1월 박달의 사회로 이 위원회를 조선민족해방동맹으로 개편하기 위한 ...

강원특별자치도 강릉시 구정면의 굴산사지 입구에 당간을 세우려고 남북국시대 통일신라 때 건립된 두개의 지주. # 내용 높이 5.4m. 우리나라에서 가장 규모가 큰 지주로, 양쪽의 지주를 각각 하나의 거대한 돌을 사용하여 조성하였다. 현재 아랫부분이 묻혀 있어서 당간을 세워놓았던 받침돌의 구조는 알 수 없다. 현재 남아 있는 대부분의 당간지주는 옆면 등 바깥쪽 각 면에 굵은 선(線) 무늬나 음각의 홈을 판 모습을 보이는데, 이 지주는 그렇지 않고 가공도 매우 소박하여 차이를 보인다. 4면은 아무런 조각이 없는 평면이며, ...

강원특별자치도 강릉시 구정면에 있는 남북국시대 통일신라의 8각원당형 석조 불탑. 승탑. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 강원특별자치도 강릉시 구정면 학산리 일대에 분포한 2003년 사적으로 지정된 강릉 굴산사지 동북쪽 낮은 구릉에 있다. 승탑은 신라 말, 고려 초의 양식으로 기단 하대석 면석의 경사 처리, 기단부 상, 하대석 사이에 둔 커단란 수반형 받침석, 8각을 지키면서도 둥근 형태를 보이는 기단 상대석과 받침석 등에서 새로운 수법이 보인다. 굴산사는 통요(通堯)대사범일(梵一)이 창건, 혹은 주석하여 신라 하대 구산선...

조선 전기에, 김용석, 신종호 등과 향약을 만들고, 『소학』을 강론한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 공직(公直), 호는 중화재(中和齋). 아버지는 첨지중추부사 강의(姜毅)이다. # 생애 및 활동사항 은진에 살면서 효행으로 이름이 있었다. 1470년(성종 1) 효행으로 천거되었으나 사퇴하고 1483년 생원시에 합격[^1]하여 성균관 유생이 되었다. 김용석(金用石) · 신종호(申從濩) · 박연(朴演) · 손효조(孫孝祖) · 정경조(鄭敬祖) · 권주(權柱) 등과 함께 주자의 고사에 따라 향약을 만들고, 『소학』을 ...

고려 후기에, 양양 낙산사의 노비. # 생애 및 활동사항 고종 때 강원도 양양낙산사의 노비였다. 몽고의 침입 때 당시 낙산사에 보관 중이던 관음 및 정취(正趣) 보살의 진용(眞容)과 두 개의 보주(寶珠)를 아행(阿行)이 양주성(襄州城: 지금의 강원도 양양) 함락 때 보존하였는데, 걸승이 그것을 땅 속에 묻어 보관하였다. 몽고군이 물러간 뒤 보주를 파내어 패주도감창사(浿州道監倉使) 이녹수(李祿綏)에게 주어, 그것을 감창고(監倉庫)에 보관하게 하였다. 1258년 기림사(祇林寺)의 각유(覺猷)가 어부(御府)로 옮기기를 청하여 나...

고려 전기에, 승통, 왕사, 국사 등을 역임한 승려. # 개설 성은 김씨, 자는 혜일(慧日), 결응은 법명이다. 강원도 강릉 출생. 아버지는 광률(光律)이다. # 생애 및 활동사항 용흥사(龍興寺)로 출가하여, 복흥사(復興寺)에서 계를 받은 뒤 대장경을 열람하였다. 991년(성종 10) 선불장(選佛場)의 승시에 합격하여 대덕(大德)의 법계를 받았다. 꿈에서 구산사(龜山寺)에 노닐 때 어떤 사람이 말하기를 “네 품속에는 두 아들이 있으니, 하나는 해요 다른 하나는 달이다.”라고 하였다. 이 말을 듣는 순간 대오하였으며,...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로 악곡의 구조는 전단(미전사)과 후단(미후사) 2개 단으로 전체 48자로 되어 있다. 악보는 전하지 않고 가사만이『고려사』악지에 전하는데, 내용은 금실로 짠 옷을 아끼기보다도 젊은 시절을 더 아끼라는 것이다.

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나인데, 악보는 전하지 않고 가사만이『고려사』｢악지｣에 전한다. 송나라의 유영(柳永)이 지은 것으로 알려진 이 산사의 내용은 상원가절(上元佳節)을 축하하는 것이다.

불교에서 계를 수여하는 의식을 진행하는 의례공간. 단(壇). # 개설 흙을 모아 높이 쌓아올리므로 단이라고 하였다. # 연원 및 변천 석가모니불 당시의 인도에서 누지보살계단(樓至菩薩戒壇)을 쌓고 비구들의 수계의식(授戒儀式)을 집행할 것을 청하자, 부처님이 허락하여서 기원정사(祇園精舍) 동남쪽에 단을 세우게 하였다. 그것이 계단을 세운 시초이다. 중국에서는 249∼255년에 세워진 것이 그 첫 예이다. 그 뒤 당나라 때 율사 남산(南山)이 영감사(靈感寺)에 계단을 세우고 『계단경』 1권을 지었다. 우리나라에서는 자장(慈藏...

조선시대 호조의 종8품의 중인 관직. # 내용 산사(算士)와 함께 회계실무를 담당하였다. 초기의 『경국대전』에는 정원이 2인이었으나, 후기의 『속대전』에서는 1인으로 감하였다. 산사와 계사는 모두 중인 체아직(遞兒職)으로서 1년에 두번씩 교대로 근무하게 되어 있었다. 또한, 근무일수 514일을 채우면 1계급씩 진급되고, 종6품에 이르면 퇴직하여 취재(取才) 시험을 통하여 일반직으로 나아갈 수 있었다. 그러나 회계직에 계속 있기를 원하면 허락하는데, 근무일수 900일마다 진급되어 정3품에 이르면 퇴직하게 하였다.

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 전단(민전사)과 후단(미후사)이101자로 되어있다. 악보는 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 내용은 따스한 봄날에 남편이 현량대책(賢良對策)에 뽑힌 기쁨을 읊은 것이다.

공주 신원사 소림원 석고미륵여래입상(公州 新元寺 少林院 石膏彌勒如來立像)은 충청북도 공주시 신원사 소림원에 있는 일제강점기의 미륵여래입상이다. 전북특별자치도 김제시 금산사 미륵전에서 화재로 소실된 미륵대불을 재조성하기 위해 1935년 시행한 공모전에 김복진이 석고로 제작하여 제출한 축소모형 불상이다. 입찰 종료 후, 금산사에 소장되어 있다가 1940년대 중반 이후에 공주시 신원사 소림원으로 옮겨진 것으로 추정된다.

광교원은 법상종(法相宗)의 혜덕소현(慧德韶顯) 왕사가 1079년에 김제 금산사(金山寺) 주지로 부임하면서 금산사 남쪽 구역에 설치한 기관으로, 대각국사 의천이 『신편제종교장총록』을 편찬하고 제종교장을 간행할 때, 속장경 및 유식학(唯識學) 장소(章疏)를 비롯한 경론 등을 간행하였다.

광업법은 1906년 6월 29일에 공포된 광업에 관한 법령이다. 초안은 1905년부터 일본 외부와 농상무성의 고문 메카다와 고치·다나카 등에 의해 작성되었다. 이 법의 시행으로 기존의 궁내부 소속 광산제도를 없애 일본이 자유롭게 한국 광산을 차지할 수 있게 되었다. 또한 내·외국인의 구별을 없앰으로써 일본인과 구미인이 한국 광산 채굴에 진출하여 일본인의 광업 허가 건수가 크게 증가하였다. 이후 「제실의 광산 규정」을 폐지했고, 궁내부 소속 광산을 폐지하였다. 「사광채취법」도 공포하여 사금에 채취세를 규정하여 한국인 사이에 사금 유통을 규제하였다.

대복사(大福寺)는 전북특별자치도 남원시 교룡산(蛟龍山)에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라 때 도선국사가 창건했다는 설화가 전해지며, 대곡암(大谷庵)이라 부르다가 조선 철종 때 대복사라고 명칭을 바꾸었다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다.