기소는 검사가 법원에 대하여 특정한 형사사건의 심판을 청구하는 소송행위이다. 우리나라는 국가기관만이 형사소송을 제기할 수 있는 국가소추주의가 시행되고 있다. 국가기관은 검사이며, 검사가 공소제기권을 독점하는 검사기소주의와 기소독점주의를 취하고 있다. 기소에는 구술변론주의가 지배하는 정식기소가 있고, 서면심리주의가 지배하는 약식절차가 있다. 1954년 「형사소송법」 제정 이래 지금까지 법적 규율이 지속되고 있다. 「형사소송법」 제246조와 247조는 검사에 의한 정식기소와 약식기소에 대해서 자세히 규율하였다. 예외적으로 즉결심판의 청구는 경찰서장이 행한다.

불교에서 가뭄이 심할 때 비가 내리도록 기원하는 종교의례. 불교의식. # 내용 신라시대부터 시작하여 고려ㆍ조선시대에 이르기까지 널리 행하여졌다. 이 도량의 의식절차는 따로 있지 않고 금광명경도량(金光明經道場)ㆍ소재도량(消災道場)ㆍ신중도량(神衆道場) 등의 의식절차에서 비 오기를 기원하는 형식을 취한다. 특히, 『해룡왕경(海龍王經)』ㆍ『대운륜청우경(大雲輪淸雨經)』 등을 근거하여 행해진 용왕도량이 가장 대표적이다. 이 도량은 예종 때만 하더라도 1106년 6월법운사(法雲寺)에서, 1107년 5월과 1112년 5월 및 1121년 5...

부산광역시 기장군 기장읍 동부리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1911년 7월 1일 4년제의 기장사립보통학교가 설립 인가를 받았다. 기장사립보통학교는 1912년 무렵 기장공립보통학교로 전환된 것으로 보인다. 설립 이후의 기장사립보통학교 기록이 나타나지 않고 1912년 기장공립보통학교 기록이 나타나기 때문이다. 1945년 9월부터는 기장국민학교란 교명으로 개학하였을 것이다. 1995년 1월 1일기장군은 부산광역시로 편입되어 기장국민학교는 부산광역시 관할로 이관되었다. 1996년 3월 1일 기장초등학교로 개칭하였다. 1...

『기재기이』는 조선 전기 문신 신광한(申光漢)이 지은 전기소설집이다. ｢안빙몽유록｣·｢서재야회록｣·｢최생우진기｣·｢하생기우록｣ 네 편이 차례로 수록되어 있다. 1553년에 간행되었고, 발문은 신확이 썼다. 『기재기이』는 신광한 자신의 신변을 소재로 지은 것이다. 15세기 김시습의 『금오신화』와 17세기 전기소설의 흥성기(興盛期) 사이에 위치한 16세기 전기소설집이다.

기정진은 조선 후기에「정자설」, ?이통설?, 『노사집』, 『답문유편』 등을 저술한 학자이다. 자는 대중(大中), 호는 노사(蘆沙)이다. 1798년(정조 22)에 태어나 1879년(고종 16) 사망했다. 이황·이이 이후, 독자적 궁리와 사색을 통해 이일분수의 이론에 의한 이(理)의 철학 체계를 수립하였다. 그는 우주 현상과 인간 심성 내지 도덕의 문제를 가치상 우위에 있는 이의 작용으로 해명하고자 했다. 또한 인물성동이의 문제도 이의 완전·불완전으로 설명하여 주리 또는 주기의 심성론과 인물성동이론을 종합하였다. 1927년 고산서원에 조성가 등 문인 6인과 함께 봉안되었다.

기주(起主)는 조선시대, 양안에 기경전의 ‘주(主)’로 등재된 이름을 가리키는 용어이다. 양안에 대한 초기 연구에서는 양안에 ‘주(主)’로 등재된 이름을 농가 세대를 대표하는 해당 토지 소유주의 실제 이름이라고 간주하는 경향이 강하였으나, 최근에는 이러한 이해에 대해 여러 비판이 제기되고 있다.

해방 이후 기지촌을 배경으로 한국 사회의 증상을 발견하고 그곳을 소설적으로 형상화한 소설. # 개설 해방 이후 남한에 미군부대가 진주하면서 생겨난 기지촌은 미국이라는 거대 제국과 한국이라는 신식민지 사이의 지배와 저항, 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘 사이의 대립, 군인이라는 남근과 소위 ‘양공주’ 사이의 이루어지는 여성 섹슈얼리티의 상품화, 인종간 차별, 아메리칸 드림, 미군과 기지촌 여성 사이에서 태어난 혼혈아(‘아메라시안’), 국제결혼과 그에 따른 디아스포라, 가족의 생계를 위한 여성을 매춘으로 내모는 남근주의적 질서 등 수많은...

서원(誓願)을 세워 부처와 보살에게 가피를 청하는 불교의식. # 내용 기서(起誓)라고도 하며, 불교의식 대부분에 이 의식절차가 있다. 자신의 서원을 세워 부처님과 보살에게 그것이 이루어질 수 있도록 가피를 청하는 것으로, 그것을 어길 시에는 벌을 받겠다는 강한 의지도 들어있다. 기청하는 형식은 우선 신앙의 대상으로 삼는 부처님이나 보살의 명호를 들고(擧佛), 불보살을 청하는 보소청진언(普召請眞言)을 독송한 다음, 유치(由致)ㆍ청사(請詞)로 신앙의 대상을 청하고 소원을 아뢴다. 그리고 향화게(香花偈)ㆍ가영(歌詠)ㆍ헌좌진언(獻座...

경상북도 포항시 북구 청하면 덕성리에 소재한 사립수목원. # 개설 기청산식물원은 동해안에 위치한 수목원이다. 9만㎡의 규모에 약 2,500여종의 식물을 관리하고 있으며 2,315종의 수목유전자원을 보유하고 있다. 우리나라 자생식물로서 교육 및 학술가치가 있는 식물, 울릉도 식물 중점수집 및 전시, 민속식물 수집, 포항지역 식물 수집 등을 주요 목표로 운영하고 있다. 기청산식물원은 자연과 인간의 조화로운 삶을 추구하는데 필요한 식물학적 기여를 목적으로 교육을 통한 자연의 이해와 공존, 식물 해설가·생태조경가 등 전문가 육성, ...

기초교회공동체는 1950년대 이후 라틴 아메리카를 중심으로 시작된 그리스도교 교회의 본질 가운데 하나인 공동체와 예수의 가르침인 복음정신을 실현하기 위해 나타난 새로운 교회상이다. 기초교회공동체의 삶을 살면서 신자들은 세상 안에서 빛과 소금이 되어 자발적으로 모이며, 복음을 중심으로 살고, 이웃에 대한 봉사를 통하여 교회의 선교 사명에 능동적으로 참여한다.

기초연금(基礎年金)은 2014년에 노인에게 안정된 소득을 제공하여 노인의 생활 안정과 복지를 증진하려는 목적으로 도입된 제도이다. 국민연금(國民年金)의 부족으로 노후소득보장(老後所得保障)이 어려운 노인들을 지원하기 위해 만 65세 이상이고 소득과 재산 수준이 일정 기준 이하인(노인소득 70% 이하) 사람들을 수혜 대상으로 한다. 소득 인정액(所得認定額)과 기준 연금액은 매년 고시(告示)를 통해 결정된다. 기초연금은 노후소득보장제도에서 국민연금의 한계를 보완하고 노인의 빈곤문제를 해결하기 위해 도입되었다.

1719년 종부시에서 기사의 제명식 전후에 관한 내용을 기록한 관청일기. # 내용 1책. 필사본. 기사는 기로소(耆老所)라고도 불리는데, 태조가 경로·예우를 목적으로 설치하여 정2품 이상의 벼슬을 한 사람 가운데 70세가 넘은 원로들을 불러 모아 연회를 베푼 데서 비롯되었다. 내용은 기사제명식(耆社題名式)이 거행된 전후의 사실을 1719년 정월 9일부터 4월 21일까지 기록한 것으로, 기사에 관계되는 전유(傳諭)·상소(上疏)·진전(進箋 : 국경일에 지방의 2품 이상의 관원들이 왕에게 올리는 축하의 글)·차자(箚子)·설비(設備...

기황후는 고려 후기 몽골제국 제14대 카안 순제 토곤테무르의 황후이다. 고려 여성으로, 궁녀로 시작해서 제2황후를 거쳐 정후에 올랐으며, 그 아들이 황태자에 책봉되면서 세력을 강화하였다. 기철 등 그녀의 일족이 고려에서 득세하여 공민왕과 갈등하다가 주살되자, 원한을 품고 공민왕 폐위를 기도하기도 하였다.

길림 소달구 유적은 중국 길림성 길림시 소달구촌에 있는 청동기시대 돌널무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 1941년부터 1953년까지 5차례에 걸쳐 모두 28기의 돌널무덤이 발굴조사되었다. 소달구 북쪽의 평정산 남쪽 기슭을 따라 동서로 길게 분포하고 있다. 평정산 동쪽 정상부에는 대형 돌널무덤이 따로 위치하고 있는데 돌널과 뚜껑돌의 길이가 2m가 넘는다. 이 유적의 돌널무덤들은 모두 괴석을 사용하여 축조하였다. 유적에서 출토된 유물로는 토기, 각종 석기가 있으며, 가락바퀴, 돼지뼈 등도 확인되었다. 무덤의 조성 시기는 대체로 서기전 7세기 정도로 추정된다.

김개남은 19세기 후반 동학농민운동 당시 호남창의소 총관령 등을 역임한 동학교단의 호남 대접주이다. 1890년경에 동학에 입도하였고 이후 삼례집회와 보은집회 때 큰 활약을 하여 대접주가 되었다. 1894년 동학농민운동이 일어나자 총관령직을 맡아서 동학농민군의 중심 지도부가 되었다. 2차 봉기 이후 북상하는 과정에서 청주성 전투가 전개되었는데, 이곳에서 대패한 후 체포되어 1895년 1월 처형되었다.

일제강점기 「해질녘」·「호수」·「친구의 초상」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 평양 출생. 호는 동우(東愚). 서울에서 고등보통학교를 졸업하고 1908년 일본 메이지학원(明治學院)에 입학하여 2년간 수학하였다. 1911년 9월에는 도쿄미술학교(東京美術學校) 양화과(洋畵科)에 입학하였고, 1916년에 수석으로 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 고희동(高羲東)에 이어 두 번째의 양화가로서 우리나라 유화 도입기의 선구자이다. 그의 재능은 일본 도쿄미술학교 재학시절인 1915년 8월 경복궁 내의 총...

조선 후기에, 양서관향사, 우참찬 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 회이(晦而), 호는 죽소(竹所). 김생해(金生海)의 증손으로, 할아버지는 김원효(金元孝)이고, 아버지는 형조참판 김상준(金尙寯)이며, 어머니는 이천우(李天祐)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1606년 진사시에 제1인으로 합격하고, 같은 해 증광문과에 병과로 급제하여 승문원에 배속되었다가 검열·대교·봉교를 거쳐, 병조좌랑·정언·부수찬 등을 역임하였다. 1611년(광해군 3) 다시 정언이 되어, 이언적(李彦迪)과 이황(李滉)의 문묘종사(...

해방 이후 「악기장」 전승자로 지정된 기능보유자. # 내용 전라남도 보성군 벌교 출신. 1923년 전주제2보통학교를 졸업하였으며, 거문고 · 가야금 등 전통악기제조의 거장인 아버지 명칠(明七)에게 악기제조기술을 배웠다. 1930년에는 조선율기제작소(朝鮮律器製作所)라는 전통악기제조공장을 운영하였고, 1946년에는 대한고전악기제작소(大韓古典樂器製作所)를 운영하였다. 거문고 · 가야금 등 전통현악기 제작에 뛰어난 기량을 발휘하여 명기를 많이 내었다. 1971년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 악기장 기능보유자로 인정받았으...

조선 전기에, 사성, 부제학, 중추원부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 직지(直之), 호는 귀산(歸山). 윤상(尹祥)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1416년(태종 16) 친시 문과에 을과로 급제, 1435년(세종 17)에 종학박사(宗學博士)에 제수되었다. 1439년 눈병으로 사직하자 종친인 경녕군(敬寧君) 이비(李礻+非) 등 19인이 상소해 한관(閒官)에 서용되었다. 1446년 사성으로 있으면서 종학 교수들이 다른 직책을 겸하는 폐단을 시정하기 위해 소를 올렸다. 1448년에는 상주목사로 ...

해방 이후 「우리교실의 전설」, 「귀는 왜 줄창 열려 있나」 등을 저술한 소설가. # 생애 1938년 경기도 화성에서 태어난다. 서울대학교 교육학과를 마치고 서울대 신문대학원, 단국대 대학원 국문학과를 마친다. 대학 입학하고 한 해 후 4·19 혁명을 체험한다. 대학 재학 중 연극에 큰 관심을 보인다. 1963년 대학을 졸업하고 전방 GOP 부대 소대장으로 복무한다. 1965년 제대하고 현대문학사 편집부에 취직한다. 1969년 「까만꽃」과 「떨리는 손」이 『현대문학』에서 추천되어 등단한다. 이 해에 서울대 신문대학원에 응시해 합...