특정 대상에 대해 신앙 차원에서 정성을 들여 기원하는 행위를 가리키는 종교용어. 정성·노구메 정성. # 내용 ‘정성’이라고도 한다. ‘치성을 드린다.’, ‘정성을 드린다.’고 하는 것은 민간신앙적 의례를 말한다. 절에서 불공을 드리거나 산신에게 정성을 드리는 것을 치성이라고 하는데, 모두 소원을 이루고자 신에게 제물을 차려놓고 비는 것이거나 배례하는 것이다. 특히, 자식을 얻고자 산신에게 비는 것을 ‘산치성’이라 하며, 100일간 하는 것을 ‘백일치성’이라 한다. 소원에 따라 입학을 위한 합격을 기원하는 것, 무사고 운전...

369년 백제가 치양에서 고구려와 싸워 크게 이긴 전투. # 내용 일명 ‘반걸양(半乞壤)전투’라고도 한다. 중국 한(漢)나라가 설치한 대방군(帶方郡)이 소멸된 뒤, 대방군의 옛 땅을 두고 고구려와 백제는 치열한 각축전을 벌였다. 369년(근초고왕 24) 9월 백제는 고구려의 고국원왕이 보기(步騎) 2만을 거느리고 치양(반걸양 : 지금의 황해도 白川)에 주둔하면서 군대를 나누어 백제의 민가를 침탈하는 등의 공격을 당하였다. 이에 백제 근초고왕의 태자 근구수(近仇首)는 고구려의 침입을 막기 위하여 군대를 거느리고 치양에 나아갔다...

1911년부터 1962년까지 김인수가 사미면 오당리 갈마현에서 일생생활을 중심으로 작성한 일기. # 개설 저자인 김인수의 자는 국서(國瑞), 호는 치재(致齋) 혹은 갈산(葛山)이라 하였다. 본관은 광산(光山)이다. 그는 1922년 30세에 이정규(李正圭) 문하에서 수학한 바 있다. 김인수는 충청북도 괴산군 장연면(長延面) 오가리(五佳里)우령촌(牛嶺村)에서 살았으며 1903년 12세 때, 사미면(沙味面) 오당리(五堂里) 갈마현(渴馬峴)으로 이주하였다. 이 책은 갈마현으로 이주한 후에 쓴 것이므로 후자의 주소에서 씌어지기 시작하...

조선 후기의 학자, 김수삼의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 연활자본. 1926년 8대손 동헌(東憲)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 이구(李球)와 동헌의 발문이 있다. 경상북도 안동시 녹전면 이원구(李元九)가 소장하고 있다. 권1에 부(賦) 1편, 시·만사 196수, 권2에 서(書) 3편, 서(序) 2편, 기(記) 2편, 발(跋) 6편, 잡저 2편, 설(說) 3편, 잠(箴) 1편, 제문 3편, 애사 3편, 유사 7편, 권3에 부록으로 지구증유(知舊贈遺) 8...

조선전기 문신 유희춘이 수령에게 요구되는 도덕성과 업무능력을 키우는 방법에 대하여 1559년에 저술한 지침서. 목민서. # 개설 『치현수지(治縣須知)』는 수령에게 요구되는 도덕성과 업무능력을 키우는 지침의 내용을 서술한 목민서의 성격을 지닌 책으로 조선에서 최초로 저술된 책이다. # 편찬/발간 경위 유희춘(柳希春, 1513∼1577)은 호남에 재지 기반을 두고 있던 사림이자 관료였다. 외조부 최부(崔傅)는 김종직(金宗直)의 문인이었고, 아버지 유계린(柳桂鄰)은 김굉필(金宏弼)에게 수학하였다. 그는 최산두(崔山豆)에게서 학문...

칠곡 가산산성은 내성, 외성, 중성의 복합식으로 축조된 성곽이다. 임진왜란과 병자호란을 겪은 후 전국에 대대적으로 산성을 구축한 시기에 동래-한양 간 대로상 경상도 최적의 요충지에 지어진 명실상부한 ‘영남 제일 관방’이다. 1640년 내성을 1차적으로 완성하고, 1648년 중수를 통해 현재의 내성이 축조되었다. 1701년 외성, 1741년 내성의 가운데에 중성 벽을 완축하였다. 1971년 사적 제216호 지정되었고 1977년부터 2018년까지 남문, 동문, 중성문, 수문, 성벽 몸체 등의 성곽 보수 및 복원이 이루어졌다.

일제강점기에 건립된 신로마네스크 양식의 벽돌조 건물로 경상북도 칠곡군 왜관읍에 위치한 성당건물. # 개설 낙산리 가실마을에 있는 성당으로, 당초 칠곡낙산성당(漆谷洛山聖堂)으로 문화유산으로 지정되었으나 2006년 2월 칠곡가실성당으로 명칭이 변경되었다. 본당과 사제관 등 2동의 건물로, 2003년 4월 14일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 가실성당은 초대 주임으로 부임한 까밀로 빠이야스(하경조) 신부가 5칸 규모의 기와집 한 채를 매입하여 본당으로 사용한 것이 시초이다. 그 후 신자의...

경상북도? 칠곡군? 동명면 송림사에 있는 조선후기에 중창된 사찰건물. 불전. # 개설 칠곡 송림사 대웅전은 사찰의 중심 불전으로, 석가모니 삼존불을 모신 건물이다. 최초 건립시기는 정확히 알 수 없지만, 임진왜란 때 소실된 것을 1657년(효종 8)에 중창하고, 1755년(영조 31), 1830년(순조 30), 1850년(철종 1)에 중수하였다. 건물의 규모는 정면 5칸 측면 3칸으로 팔작지붕에 기와를 얹었으며, 포작은 내3출목 외2출목의 다포형식이다. 2012년 2월 13일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다...

경상북도 칠곡군 동명면 송림사 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 문수보살과 보현보살이 석가불을 협시하고 있는 석가삼존불이다. 수년 전에 발견된 불상조성기를 통해서 조성연대, 조성화원, 봉안처 등이 밝혀졌다. 이에 의하면 “順治什四年歲在丁酉季秋八月日 慶尙道柒谷府南嶺八公山松林寺大雄殿佛像造成己畢奉安記(순치십사년세재정유계추팔월일 경상도칠곡부남령팔공산송림사대웅전불상조성기필봉안기)”라 하여, 1657년(효종 8) 8월에 경상도 칠곡부 남령 팔공산 송림사 대웅전에 불상을 조성하고 봉안했으며 도우(...

충청북도 괴산군 청안면 효재마을 칠보산(七寶山)에 있는 조선전기 이전에 창건된 사찰. # 내용 대한불교법화종(大韓佛敎法華宗)에 속한다. 창건 및 역사에 대해서는 거의 전하는 바가 없으나 현재의 이 절은 『동국여지승람』에 기록된 수암사(水庵寺) 터에 중건한 것으로, 조선 초기 이전에 창건되었음을 알 수 있다. 조선 고종 때 간행된 『청안군읍지(淸安郡邑誌)』에 폐사가 되었다고 기록하였으며, 1957년에 마을 주민들이 파손된 탑의 부재(部材)를 모아 탑을 세우고, 석불 1구를 발굴하여 보호각을 지어서 봉안한 뒤 보안사라고 명명하였...

북한 함경북도 명천군 칠보산(七寶山)에 있었던 승려 희언의 영험설화로 알려진 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 승려 희언(熙彦)의 영험설화로 유명한 곳이다. 희언은 12세 때 출가하여 20여 년간 이곳에 머물렀는데, 누각에 그림을 그리다가 홀연히 깨달음을 얻었다. 승속이 이 불화 앞에서 합장하면 성불한다고 전하여온다. 광해군 때는 이 절에서 수륙재(水陸齋)를 열었다.

충청북도 단양군 어상천면에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건한 강원도 영월군 보덕사(報德寺)보다 앞서 지은 절이라 전하며, 옛날에는 보덕사 승려들이 매년 정월에 이 절의 부처님께 예배하고 공양미를 올렸다고 한다. 조선 영조 때의 암행어사 박문수(朴文秀)가 이곳에서 공부한 뒤 문과에 급제하였으며, 현재 법당 옆에 있는 돌배나무는 나라에서 하사한 나무이며 생산되는 돌배는 진상품이었다고 한다. 그 뒤 1824년(순조 24)과 1902년에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존 ...

북한 평안남도 안주군 안주면 칠불산(七佛山)에 있는 삼국시대 고구려 을지문덕의 살수대첩과 관련있는 사찰. # 내용 이 절의 창건은 을지문덕(乙支文德)의 살수대첩과 밀접한 관계가 있다. 612년(영양왕 23)에 을지문덕이 청천강 남안(南岸)에서 수나라의 대군을 쳐부술 때, 7인의 승려가 옷을 입은 채 유유히 걸어 청천강을 건넜다. 이에 속은 수나라 대군이 일시에 강을 건넜으나, 수심이 깊어 물에 빠져 죽은 자가 헤아릴 수 없이 많았다. 이 싸움에서 크게 패한 수나라 군사는 물러가고, 일곱 승려의 신묘한 업적이 세상에 전해지자 이를...

조선시대 수령이 시정(施政)에 지켜야 할 사항과 이를 실행하는데 필요한 조목들을 기록한 지침서. # 내용 편자 미상. 1책. 필사본. 이 책에는 농상성(農桑盛)·호구증(戶口增)·학교흥(學校興)·군정수(軍政修)·부역균(賦役均)·사송간(詞訟簡)·간활식(奸猾息) 등 수령칠사(守令七事)에 대한 의미와 시정방향에 대하여 문답형식으로 기록하였다. 또, 선각목록(先覺目錄)에는 임관(任官)에서부터 가솔친린(家率親隣)에 이르기까지 지방관(地方官)이 백성을 다스리기에 앞서 유의하여야 할 57조목이 해설되어 있으며, 추록(追錄)에는 삼정(三政)...

사찰에서 수명장수신인 칠성을 봉안하는 불교건축물. # 내용 칠성은 원래 중국에서 도교신앙과 깊은 관련을 맺고 형성된 다음 우리나라에 유입된 신으로, 처음에는 단순한 수호신으로 불교 속에 수용되었다가 다시 수명신 본래의 모습이 강조되고 불교화됨에 따라 독립된 칠성각을 만들어 봉안하게 되었다. 칠성각은 우리나라 사찰에서만 볼 수 있는 특유의 전각 중의 하나로서, 한국불교의 토착화 과정을 알 수 있는 자료가 된다. 우리나라 불교사의 초기 및 중기의 사찰에서는 칠성각을 찾아 볼 수 없으나, 조선시대에 들어와서 차츰 나타나기 시작하여...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 국한문 필사본. 4음보 1행으로 총 68행이며 4·4조가 주조를 이루고 있다. 『수운가사(水雲歌辭)』 10편 중 제8편에 수록되어 있다. 김광순(金光淳)이 경상북도지방에서 발굴하여 소장하고 있다. # 내용 및 평가 삼복더위의 저문 날 꿈속에 ‘칠월식고’라는 글을 해석하라는 동방선생(東方先生)의 명을 받고 꿈을 깬 뒤 그것을 기록한 것이다. 이 작품의 전반부에서는 『주역』의 원리를 원용하여 해석하고 있고, 후반부에서는 참외밭의 주인 첨지를 불러 참외맛을 보면서 해석하고 있다....

해인사에서 수계의식의 절차를 유형별로 수록하여 1908년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 병각(炳珏)이 편찬하였으며, 1908년 해인사에서 간행하였다.「호은대율사비문(虎隱大律師碑文)」에 의하면, 1908년에 호은율사(虎隱律師)가 해인사 상선원에 금강계단을 세우고 수계의식(受戒儀式)을 모두 목판에 새겼다. 비문 내용과 『해인역사』를 통해서 호은율사가 「칠중수계의궤(七衆受戒儀軌)」간행에 관여하였음을 알 수 있다. 권두에 진해(震海)의 서문이 있다. 10단계 수계의식의 절차를 소개하고, 이어 위의문(威儀門)...

조선 후기 천역(賤役)에 종사하던 조례(皂隷)·나장(羅將)·일수(日守)·조창군(漕倉軍)·수군(水軍)·봉군(烽軍)·역보(驛保) 등을 통칭하는 말. # 내용 원래의 명칭은 칠반천역(七般賤役)이다. 조례는 중앙의 각 관서에 배속되어 관서 및 고급 관원의 호위와 사령(使令)을 맡았던 경아전(京衙前)이고, 나장은 의금부 · 병조 · 형조 · 오위도총부 · 사헌부 · [...

1691년 음력 8월에 관료 7명이 70세 이상 된 모친들을 모시고 경수연을 치른 뒤 이를 기념하여 제작한 조선시대 기록화. # 구성 및 형식 2013년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 63.5㎝, 가로 688.3㎝. 부산박물관 소장.「칠태부인경수연도」는 경수연 장면, 경수연의 주인공인 일곱 명의 태부인과 그들의 아들 · 사위 · 손자 · 외손자의 명단을 적은 좌목[七太夫人會宴座次], 병조판서 민종도(閔宗道, 1633~?)가 왕에게 음식을 하사받은 이튿날 예궐하여 올린 감사의 글[侍從臣兵曹判書閔宗道等老母食物謝箋], ...

대전광역시 유성구에 위치한 사립 대학교. # 연원 및 변천 1953년 미국의 남침례회 외국선교부가 한국침례교회의 목회자 양성을 목적으로 대전시 중동에 침례회성경학원을 설립하였다. 이 학원은 이듬해 7월 대학에 준하는 각종학교로 인가되어 침례회신학교로 개편되었으며, 초대 교장에 선교사 나요한(那約翰, John A. Abernathy)이 취임하였다. 1973년 4년제 정규대학으로 승격되어 한국침례교신학대학으로 개편되었고, 1977년 최초의 내국인 학장으로 목사 정진황이 취임하였다. 1978년 신학과 외에 기독교교육학과가 신설되었...