조선후기 지리학자 김정호가 국가의 통치에 도움을 주기 위하여 편찬한 지리서. # 내용 22책. 필사본. 총 22책 중 8책, 14책, 18책 등 3책은 결본이다. 현존하는 지리지는 영남대학교 도서관 17책과 규장각 도서 2책 등 19책이 남아 있다. 『동여도지』를 편찬하게 된 동기를 서문에서 자세히 서술하고 있다. 첫째, 『동국여지승람』이 만들어진지 300여년의 세월이 지났기 때문에 군현과 진보 등이 새롭게 설치되거나 폐지되는 등 차이가 많아졌으므로 이를 바로 잡아야 한다고 서술하였다. 둘째, 지도와 지지는 불가분의 관계...

전국의 도별도·군현도 등 32종의 지도를 수록한 지도집. 지도첩. # 내용 『동여비고(東輿備考)』라는 제목은 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에서 따온 말로, 동국의 동(東)자와 『여지승람』의 여(輿)자를 취한 것으로 추측된다.또한 ‘비고(備考)’라는 명칭은 ‘『동국여지승람』을 이용하는데 참고가 되는 지도’라는 뜻이다. 『동여비고』의 구성과 체제를 살펴보면, 32여 종의 지도를 60면으로 나누어 한 책에 수록하였다. 가로는 33㎝∼68㎝이고 세로는 37㎝∼42㎝으로 지도의 크기가 일정하지 않다. 이 책은 일종의 도별도(道別圖)이...

동일방직(東一紡織) 노동자투쟁(勞動者鬪爭)은 1972~1978년 동일방직 여성 노동자들의 민주노동조합운동이다. 남성 중심의 어용 노동조합에 대항하여 여성 노동자들은 1972년 5월 10일 처음으로 여성 지부장을 선출하고 민주노동조합운동을 전개하였으며, 이후 회사 측과 남성 노동자들의 방해와 폭력, 중앙정보부와 경찰의 부당한 개입에 저항하였다. 1978년 2월 21일 대의원 선거를 무산시키려는 똥물투척사건이 일어나자 여성 노동자들은 단식 농성으로 대항하였지만, 회사 측에 의해 집단해고가 되었고 이후 복직 투쟁을 전개하였다.

부산광역시 중구 광복동에 있는 사립전문계여자고등학교. # 연원 및 변천 1919년 5월 1일 일본인 카시이 겐따로(香椎源太郞)가 설립하였다. 그 전신은 1919년 정종섭(鄭鍾燮)이 설립한 2년제 남녀공학의 부산상업실천학교(釜山商業實踐學校)로, 교과목은 수신·국어·수학·영어·지리·역사·가정·법제·상업부기·은행부기·음악·체조 등을 가르쳤다. 광복 후 1945년 11월 임학찬이 재학중인 한국인 학생을 모집하여 초대교장으로 취임하였으며, 1949년 재단법인 동주학원이 인수함과 동시에 6년제 동주여자상업중학교로 개편되었다. 학...

경상북도 경산시 남천면 동학산(動鶴山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 혜공이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사의 말사이다. 659년(무열왕 6) 혜공(慧空)이 창건한 이후 여러 차례의 중건이 있었다. 임진왜란 때 의승군(義僧軍) 700∼800명이 이곳에서 최초로 훈련을 받고 전쟁에 참가하였다. 1990년 대웅전 불상의 복장(腹藏)에서 사적기가 발견되었는데, 여기에 따르면 4∼5개의 부속암자가 있었으며 임진왜란으로 소실되기 전만 하더라도 현재 가람의 동쪽을 중심으로 수십 명의 학승들이 상주하던 큰 ...

동해송정동유적(東海松亭洞遺蹟)은 강원특별자치도 동해시 송정동에 있는 철기시대의 취락유적이다. 다양한 평면 형태의 철기시대 집터가 다수(400여 기) 확인되었으며, 그 내부에서는 송풍관 및 쇳조각과 같이 철기 생산에 관련된 유물과 함께 작살, 고래 뼈 등의 고래 사냥과 관련된 유물 등이 출토되었다. 동해송정동유적은 철기시대 대규모 취락이 형성되면서 보다 조직적이고 체계화된 사회구조로 발전해 가는 양상과 송정동 사람들의 생활상을 잘 보여 준다. 이것은 실직국(悉直國)의 비정과도 밀접한 관계가 있다고 생각되고 있다.

전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 신라시대의 사찰. # 개설 ‘대둔사(大芚寺)’라고도 하며, 대한불교조계종 제22교구 본사이다. 2009년 12월에 사적으로 지정되었으며, 2018년 6월에 “산사, 한국의 산지 승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)”이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다. # 역사적 변천 1. 창건 『대둔사지(大芚寺誌)』에 의하면, 이 절은 426년(구이신왕 7) 신라의 정관존자(淨觀尊者)가 창건하여 ‘만일암’이라 하였고, “50...

전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 대흥사를 중심으로 남북 두 곳에 위치한 암자. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 부속 암자이다. 대흥사를 중심으로 남북으로 두 곳에 있으며, 편의상 북 미륵암과 남 미륵암이라고 부르고 있다. 두 암자의 창건에 관한 기록은 전혀 전하지 않는다. 다만, 북 미륵암은 1754년(영조 30)에 영탁(永鐸)이 중수하였으며, 이곳에서 유일(有一) · 행인(幸仁) · 혜장(惠藏) 등의 고승들이 배출되었다. 2005년 국보로 지정된 대흥사 북 미륵암 마애여래좌상과 1...

조선후기 백련사 괘불도, 남양주 흥국사 팔상도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 19세기 후반 서울 지역 불화를 토대로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석(慶船 應釋), 금곡 영환(金谷 永煥)과 불화 제작을 하였다. 이후 금암 천여(錦庵 天如), 운파 취선 등 전라도 수화승과 함께 작업하면서 활동 무대를 전라도로 옮긴 듯 하다. # 활동사항 두삼(斗三)은 초기에는 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법(亘法), 돈법(頓法),...

조선 후기의 학자, 한여유의 시가와 산문을 엮어 1816년에 간행한 시문집. # 내용 8권 3책. 목판본. 1816년(순조 16) 후손 필제(弼悌)·문건(文健) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 홍직필(洪直弼)의 서문이 있고, 발문은 없다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 17수, 잠 5편, 명 1편, 부증시(附贈詩) 3수, 권2는 잡저 6편, 의(義) 2편, 권3은 경사기의(經史記疑) 5편, 권4는 잡도변해(雜圖辨解) 19편, 권5는 서(書) 3편, 권6은 제(題) 1편, 권7은 논 9편, 권8...

경상북도 의성군 단촌면 등운산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제16교구 본사이다. # 역사적 변천 681년(신문왕 1)에 의상(義湘)이 창건하여 고운사(高雲寺)라 하였다. 그 후 최치원(崔致遠)이 승려 여지(如智) · 여사(如事)와 함께 가운루(駕雲樓)와 우화루(羽化樓)를 건립하고 이를 기념하여 최치원의 자(字)를 따서 고운사(孤雲寺)로 이름을 바꾸었다. 헌강왕 때는 도선(道詵)이 약사여래석불과 석탑을 안치하였고, 948년 운주(雲住)가 중창하였다. 1018년(현종 9...

대례복을 입고 큰머리를 할 때 머리에 꽂는 장식품. # 내용 ‘떨철반자’라고도 한다. 모양은 중앙에 꽂는 나비 모양을 한 선봉잠과 양쪽에 꽂는 둥근 모양의 반자가 있으며, 사각모양의 것도 있다. 재료는 지름 6∼8㎝ 정도 크기의 옥판을 조각하여 판을 만들고, 뒤쪽에는 동으로 만든 납작한 머리꽂이를 붙인다. 앞의 장식은 진주(眞珠)·산호(珊瑚)·비취(翡翠)·칠보(七寶)를 부착하였으며, 또 칠보로 만든 작은 나비를 위에 단 4, 5㎝ 높이의 용수철을 옥판 사방에 달아 움직일 때마다 흔들리게 하였다. 큰머리를 할 때에는 검정색...

경상남도 창원시 마산합포구 고운로(완월동)에 있는 공립여자고등학교. # 연원 및 변천 1915년 3월 수업 연한 2년제인 마산실과 고등여학교가 설치 인가되었다. 1921년 4월에 4년제 마산고등여학교로 설립되었다. 학생정원은 200명이었으며, 일본인 자녀만을 대상으로 하다가 그 뒤 매년 10여명의 한국인 학생을 수용하였다. 이 학교의 전신은 1915년 3월 마산실과고등여자학교로 설립된 일본인 학교로서, 1921년에 고등여학교로 인가를 받게 된 것이다. 1926년 3월에는 학년당 2학급씩 총 8학급 400명으로 정원이 증가되었...

경상남도 창원시 마산합포구 고운로(문화동)에 있는 사립 여자고등학교. # 연원 및 변천 1947년 5월에 이형규(李泂揆)가 여성 교육의 기회 확충을 통한 민족 중흥을 목적으로 마산가정여학교를 설립하였다. 초대 교장에 이형규가 취임하였으며, 1949년에 제1회 졸업생 33명을 배출하였다. 1950년 4월에 4년제 마산여자상업중학교로 개편하였고, 이듬해 8월에 마산제일여자중학교로 교명을 변경하였다. 그 뒤 학제 변경에 따라 1952년 10월에 마산제일여자고등학교와 마산여자중학교로 개편, 분리되었다. 개편과 동시에 고등학교는 각 ...

조선시대 교통관계를 주로 관장하기 위하여 설치되었던 병조소속의 관서. # 내용 정조 이전에는 승여사(乘輿司)로 불리었다. 승여사에서는 국왕의 수레나 가마［輿輦］, 국왕 행차 때의 의장(儀仗)인 노부(鹵簿), 양마(養馬)와 마굿간에 관한 구목(廐牧), 교통관계인 정역(程驛) 등에 관한 사항을 비롯하여, 보충대·조예·나장·반당 등 의위(儀衛)와 관계되는 특수한 병종이나 서리에 대한 사항을 관장하였다. 그 뒤 정조 때에 이르러 승여사가 마색으로 개칭되면서, 관원이 지방에 부임하거나 공무로 여행할 때에 역마를 제공하는 입마(立馬...

부산광역시 연제구 연산동 소재 마하사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현왕도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한 보현왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있으며, 본사인 범어사에서 관리...

1941년 2월 28일 일제가 선교사들과 한국교회 여성들을 검거하여 심문·기소한 사건. # 개설 만국 부인 기도회 사건은 1941년 2월 28일 한국 장로교와 감리교 여성들이 ‘세계기도일’ 예배를 드린 것에 대해 일제가 기도문의 내용을 문제 삼아 선교사들과 주동적인 한국교회 여성들을 검거하여 심문·기소한 사건이다. # 역사적 배경 ‘세계기도일’(World Day of Prayer)은 전 세계의 개신교회 여성들이 연 1회 공동기도일을 정하여 세계 복음화와 세계 평화를 염원하며 하나님 나라의 확장을 위해 기도하는 운동이다. 1...

충청남도 부여군 외산면 만수산(萬壽山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사로서 여러 차례의 중건, 중수를 거쳤으나 자세한 연대는 전하지 않는다. 다만, 신라 말기의 고승 무염(無染)이 일시 머물렀고, 고려시대에 크게 중창하였으며, 김시습(金時習)이 이 절에서 말년을 보내다가 입적하였고, 조선 중기의 고승 진묵(震默)이 아미타불을 점안하고 나무 열매로 술을 빚어서 마시면서 도도한 시심(詩心)을 펼쳤던 사찰이다. 현존하는 당우로는 무량사극락전(極樂...

만주는 오늘날 중국의 동북지방으로, 요령성 · 길림성 · 흑룡강성 및 내몽고 자치구의 동부지역을 포괄한 지역이다. 고대부터 여러 종족의 삶의 터전이었고 중국을 중심으로 보았을 때 변경지역이었다. 1870년대~1900년대까지 조선인들이 이주하여 한인사회를 이루며 항일민족운동을 벌인 곳이다. 농민으로 구성된 한인사회는 민족운동의 기반이었다. 20세기에 제국주의 열강의 침략을 받았다. 1932년 만주국을 건국하였고 일제는 전쟁과 개발에 동원하기 위하여 조선인에 대한 정책이민을 추진하였다. 조선인은 '불령선인'에서 '개척자'로 불렸다.

평안북도 강계군 만포읍에 있었던 국경요진(國境要鎭). # 내용 중국집안(集安)과 마주하고 있었으며 압록강 남안에 위치하였다. 병마첨절제사(兵馬僉節制使)가 있었고, 군인은 모두 1,237인이 배치되어 있었으며, 여진과 접하고 있는 까닭에 여진어통역관이 한 사람 배치되어 있었다. 중요한 진영 중의 하나였으므로 석성(石城)으로 둘러싸여 있었는데, 그 둘레는 3,172자〔尺〕이었으며 높이는 5자〔尺〕이었다. 조선시대 군사상 주요 통신수단이었던 봉수제(烽燧制)가 설치되어 전국적으로 중요한 직봉 5개선 중에서 서북방면의 내륙봉수가 시작...