『삼봉집』은 조선 후기 승려 화악 지탁(華嶽知濯, 1750~1839)의 시가와 산문을 엮어 1869년에 간행한 시문집이다. 지탁은 편양파(鞭羊派)의 법맥을 이었고 삼각산(북한산) 인근에서 활동하여 별호를 삼봉(三峰)이라 했다. 이 책에는 저자의 시와 기문, 서문 등의 산문, 그리고 그와 제자 화담 경화(華潭敬和, 1786∼1848)의 행장, 비문, 영찬 등이 수록되어 있다.

인천광역시 강화군 삼산면 석모리에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 1947년 11월 1일 삼산공민학교로 개교하였다. 1948년 10월 삼산고등공민학교로 승격인가를 받았다. 1966년 11월 19일 학교법인 삼산승영학원을 설립하였고 이승목 이사장이 취임하였다. 1967년 3월 1일 삼산승영중학교를 개교하였다. 1986년에 현재의 교사를 개축하였고, 1995년 교실망 및 컴퓨터실을 완비하였다. 2005년 디지털 도서관이 준공되었다. # 현황 교훈은 ‘성실, 질서, 끈기’이며, 교목은 은행나무, 교화는 개나리이다. 국제화 시...

경상남도 창녕에서 조시우와 정공연이 불·보살의 독송을 권장하기 위하여 1339년에 간행한 불교경전. 염불서. # 내용 1988년 보물로 지정되었다. 1첩. 목판본. 경 이름을 차용하여 30위(位)의 불·보살의 명호를 나열하고 독송하면 공덕이 있다는 실례를 들어 명호 독송을 권장하기 위하여 편찬하였다. 권말의 지문(誌文)에 의하면 경상남도 창녕에서 간행한 것으로 보이며, 전에 제기도감의 판관(判官)으로 있던 조시우와 성균대빙재생(成均待聘齋生) 정공연(鄭公衍)에 의하여 판각된 것이다. 성균민응재생(成均民膺齋生) 남영신(南永臣...

「삼옥삼주기전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문 필사본으로, 여성 중심의 영웅소설 유형에 속한다. ‘남복개착’ 화소가 나타나는 것은 「홍계월전」을 대표로 하는 여성 영웅소설과 마찬가지이지만, 딸 삼형제가 모두 남복으로 개착하고 스스로 집을 떠나는 것은 이 작품의 독특한 양상이다. 또한 딸 삼형제가 평소 여자의 행실을 닦지 않고 병서와 무예만을 익혔다는 점에서는 여성이라는 성별 역할을 거부했던 「방한림전」의 방관주와 유사한 젠더 경향을 보인다.

서울특별시 송파구 삼전동에 있었던 나루. # 내용 삼밭나루라고도 불렸다. 한강 상류의 남안에 위치하여 서울과 부리도(浮里島, 또는 蠶室島인 현재의 잠실지역)를 연결하는 나루터로서 교통의 중요한 기능을 담당하였다. 1439년(세종 21) 신설되었는데, 이는 한강에 설치된 최초의 나루터 중 하나였다. 삼전도는 서울에서 경기도 광주의 남한산성(南漢山城)에 이르는 길목에 있었고, 영남로(嶺南路)를 지나는 사람 중에서 특히 상인들이 주로 이용하던 교통의 요지였다. 주로 사람과 말이 건너던 곳이었고 우마(牛馬)의 집결지였으며, 판교(板...

삼척 영은사 범일국사 진영은 1788년에 제작된 통일신라시대의 승려 범일의 진영이다. 월정사 성보박물관에 소장되어 있다. 1788년에 화승 신겸이 사굴산문의 개창주 범일을 그린 초상화로, 의자에 앉아 있는 전신교의좌상 형식이다. 화면 속 범일국사는 상체는 과장되고 두 다리는 빈약하게 표현되었다. 화면 하단에는 완전하지 않지만 화기(畵記)가 있다. 그림틀은 액자형으로 화면 가장자리를 흰색과 녹색으로 마무리하는 조선 후기 장황 방식이다. 이 진영은 통일신라 이후 영동 지역에서 지속된 범일국사 숭배 신앙을 보여 주는 자료이다.

삼척 영은사 사명당 대선사 진영은 1788년에 제작된 사명당 유정의 진영이다. 2001년 강원도 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색된 것으로 세로 95.5㎝, 가로 65㎝이다. 의자에 앉아 있는 전신교의좌상 형식으로, 청색 장삼과 붉은 가사, 짙은 눈썹과 풍성하고 긴 수염이 잘 표현되어 있다. 화기는 없으나 진영 형식과 화풍으로 보아 1788년에 신겸이 그린 것으로 추정된다. 사명당은 임진왜란 시 승병장으로 활동하였다. 현전하는 조선 후기 사명대사 진영 가운데 승병장의 기세와 수행자의 면모를 살려 표현한 수작이다.

대한제국기 장례원 소경 이중하가 강원도 삼척시에 있는 조선 태조의 6대조인 목조의 생부모의 묘를 관리하는 데 대한 규정을 수록한 법제서. # 내용 1책. 필사본. 1899년에 장례원(掌禮院) 소경(小卿) 이중하(李重夏)가 고종의 명을 받들어 편찬하였다. 삼척의 양묘는 오랫동안 수축하지 않아서 묘의 형태를 찾아보기 어려울 정도로 훼손되었으므로, 1899년 고종이 이중하를 보내어 수축하고 목조의 아버지의 묘를 준경묘(濬慶墓), 어머니 묘를 영경묘(永慶墓)라 명명하였는데, 이 책은 이때 마련된 것이다. 이 책의 내용은 「수호절...

1938년에, 삼천리사에서 김동환이 문학 전문지로서 창간한 문예 잡지. # 개설 A5판. 270면 정도. 1938년 1월 김동환(金東煥)·박계주(朴啓周)·홍영의(洪永義) 등에 의해 창간되었으며, 같은 해 4월 통권 제2호로 종간되었다. 편집인 겸 발행인은 김동환이고, 삼천리사에서 발행하였다. # 내용 주요내용으로는 시에 노천명(盧天命)의 「황마사(幌馬事)」·「슬픈 그림」(제1호), 백석(白石)의 「추야일경(秋夜一景)」(제1호), 정지용(鄭芝溶)의 「삽사리」·「온정(溫井)」(제2호) 외 다수이며, 소설에 이효석(李孝石)의 「...

삼천사는 서울특별시 은평구 진관동 북한산에 있는, 신라의 승려 원효가 창건하였다고 전하는 절이다. 그러나 이를 입증할 근거 자료는 없는 상태이다. 고려 전기에 조성된 마애여래입상이 남아 있어 천년 고찰임은 분명하다. 11세기 전반 법상종의 대지국사 법경이 주석하였으며, 그의 비가 건립되었다. 조선 전기까지 ‘삼천사(三川寺)’라고 부르다가 조선 후기부터 ‘삼천사(三千寺)’로 바뀌었다.

황석영(黃晳暎)이 지은 단편소설. # 개설 『신동아』 1973년 9월호에 게재되었다가, 1974년 창작과 비평사에서 펴낸 소설집 『객지(客地)』에 수록되었다. 이 작품은 두 부랑 노무자의 귀향길을 작품화한 것으로, 눈이 내리는 들길을 걸으며 귀향하는 이야기를 다루고 있다. 도중에서 창녀를 만나 떠돌이로 살아가는 처지를 밝히며 삶의 밑바닥에 깔린 슬픔의 근원을 확인하게 되고, 세 사람은 서로의 처지를 이해하게 된다는 내용이다. # 내용 이야기는 세 인물의 만남을 통해 전개된다. 부랑 노무자로 일을 찾아 돌아다니는 영달, ...

일제강점기 때, 청룡사 주지를 역임하였으며, 3·1운동 당시 승려 출신 독립운동가들에게 자금을 조달한 승려·독립운동가. # 내용 서울 출신. 비구니 스님. 당호는 인월당(印月堂). 아버지는 홍영일(洪永日)이고 어머니는 충주 김씨이다. 10세에 어머니가 서울 숭인동청룡사(靑龍寺)에 출가하여 법명을 창수(昌守)라고 했는데, 그 해 여름 언니인 금전(錦典)이 창수를 은사로 삼아 출가하였고, 2년 뒤인 1883년에 그녀도 창수를 은사로 삼아 청룡사에서 출가했다. 1886년(고종 23) 서울 개운사(開運寺)극락암(極樂庵)의 초암(草庵...

경상남도 통영시 욕지면 노대리에 있는 섬. # 내용 동경 128°15′, 북위 34°40′에 위치한다. 욕지도에서 북쪽으로 약 2㎞, 통영에서 서남쪽으로 31㎞ 지점에 있다. 노대군도(老大群島) 중에서 가장 큰 섬이다. 면적은 1.354㎢이고, 해안선 길이는 8.5㎞이다. 섬의 남쪽에는 하노대도가 있다. 지명은 해오라기[白鷺]가 둥지를 짓고 서식하던 곳으로 로(鷺) 자와 대(垈) 자를 따서 노대(鷺垈)라 하였다고 전해진다. 그 후 일제강점기에 일본인들이 쓰기 편리한대로 노대도(老大島)라 하였는데, 위쪽에 자리하고 있어 상노대...

상당산성은 청주시 상당구 산성동 일원에 위치한 포곡식 산성이다. 통일신라시대 전후부터 운영되었으며, 조선시대에는 여러 차례 개보수가 이루어졌다. 조선 후기에는 충청 병영의 진수 산성으로 경영되는 등 중요한 역할을 담당하였다. 현재 성의 전체 둘레는 약 4.2km이며, 시설물로 동문·서문·남문 3개소 및 문루를 비롯하여 암문 2개소, 치성 3개소 등이 남아 있다.

『상례고증(喪禮考證)』은 1581년과 1602년에 김성일(金誠一)과 류성룡(柳成龍)이 각각 지은 책이다. 김성일은 부친 김진(金璡)이 상을 당하였을 때 예서를 두루 살펴보다가 『의례』와 『가례』를 따르되, 『예기』의 정문을 찾아내 그 근거를 일일이 밝혀 『상례고증』을 저술하였다. 류성룡은 모친상 중에 『예기』의 기록이 방대하면서도 복잡하여 가례를 바탕으로 간편화하여 『상례고증』을 저술하였다. 이른 시기에 『주자가례(朱子家禮)』의 미비점을 보완하여 실제 사용에 편리하도록 정리한 저서로서 그 가치가 크다.

1899년 상업과 국제무역, 기타 상행위에 관한 업무를 관장하기 위해 설립되었던 기관. # 개설 전국 보부상단(褓負商團)의 업무도 관장하였다. 원래 부상(負商)과 보상(褓商)은 각각 별개의 행상 조직으로 성장해 왔으나, 조선 후기에 들어서 전국적이고 단일적인 조직으로 합쳐지게 되었다. # 연원 및 변천 1883년(고종 20) 혜상공국(惠商公局)을 설치하면서 부상단과 보상단을 통합하여 군국아문(軍國衙門)에 소속시켰다. 1885년에는 혜상공국을 상리국(商理局)으로 개칭하면서 부상을 좌단(左團), 보상을 우단(右團)으로 개칭하...

조선후기 청룡사 영월의 제자로 성전의 법맥을 계승한 승려. # 내용 광산김씨(光山金氏). 호는 서룡(瑞龍). 서울 출신. 이이(李珥)의 제자 김장생(金長生)의 8세손이다. 17세에 종로에서 관인(官人)이 사형당하는 것을 보고 세속의 명리가 큰 걱정거리가 됨을 깨닫고, 경기도 안성청룡사(靑龍寺)로 출가하여 영월(影月)의 제자가 되었다. 19세에 지리산안국사(安國寺)에서 용악(龍岳)의 강석(講席)을 통하여 불경을 배운 뒤 용암(龍巖)에게 선(禪)을 배웠으며, 성전(聖典)의 법맥(法脈)을 이어받았다. 그 뒤 벽송암(碧松庵)에 머물...

고려시대 임금의 수라상을 관장하던 관서. # 내용 사선서의 전신이다. 목종 때 봉어(奉御)·직장(直長)·식의(食醫)의 관직이 있던 것을 문종이 관제를 개편할 때 정6품의 봉어 1인, 정7품의 직장 2인, 정9품의 식의 2인을 정하였다. 1308년(충렬왕 34) 6월에 충선왕이 정권을 잡아 사선서로 고치고 어주별감(御廚別監)·별주도감(別廚都監)·영송도감(迎送都監)을 병합하는 한편, 정5품의 제점(提點) 1인을 두어 겸관(兼官)으로, 정5품의 영(令) 3인을 두어 그 1인은 겸관으로, 정6품의 승 3인을 두어 그 1인은 겸관으로...

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 후기 편양파(鞭羊派) 승려로 『화엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구현기(鉤玄記)』 등을 저술한 화엄학자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가했고, 호암 체정(虎巖體淨)의 편양파 주류 법맥을 이었으며, 함양 영원사(靈源寺)에서 입적하였다. 전국 각지에서 화엄 강학과 연구에 평생을 전념했으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백파 긍선(白坡亘璇) 등에게 화엄을 가르쳤다. 가흥대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『화엄경소초』 판목을 교감하고 판각한 후 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관하였다.

충청남도 당진시 면천면 상왕산(象王山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사가 창건하였으며, 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 현재의 대방(大房) 앞에 5층석탑을 세운 뒤 영탑사라 하였다고 한다. 그 뒤 무학대사(無學大師)가 현재의 법당 자리에 있던 천연암석에 불상을 조각하고 절을 중건하였으며, 대방 앞 정원에 있던 5층 석탑을 법당 뒤의 바위 위로 이전하였다. 1760년(영조 36)에 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』에...