신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고 악곡. # 내용 『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 그 중 「죽암곡」이 두 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.

경기도와 충청도 지역에 전승되는 판소리 소리제. # 내용 『조선창극사(朝鮮唱劇史)』대가닥조에서 처음으로 동편제·서편제·중고제 등으로 구분하였다. 음악적 특징으로는 평조로 평탄하게 부르는 대목이 많고 정가풍의 창법이 많이 쓰인다. 장단을 달아놓고 창조 도섭으로 부르는데, 노래라기보다 마치 글을 빨리 읽어 가는 듯 급히 몰아가는 것이 특징이다. 동편제와 서편제의 중간적인 창법을 구사하는데, 발성에서도 일반적으로는 대체로 무겁게 하지만 가벼운 발성을 사용할 때도 있다. 부침새(노래말을 선율에 붙이는 것)도 비교적 단순하게 구사...

조선 중기 해안(海眼)이 세운 불교의 한 문파의 하나. # 내용 중관은 해안의 법호이다. 특별히 교세를 떨친 것은 아니었으나, 이 문파는 선(禪)을 중심으로 수행하였으며, 우리나라 선의 맥이 중국 임제종(臨濟宗)의 석옥(石屋)에서부터 비롯된 것임을 주장하는 문파이다. 즉, 해안은 스승인 휴정(休靜)의 법맥이 중국의 석옥으로부터 고려 말의 보우(普愚)에게로 이어졌고, 보우로부터 다시 혼수(混修)―각운(覺雲)―정심(正心)―지엄(智嚴)―영관(靈觀)―휴정 등으로 연결되었다는 법통설을 주장하였다. 그러나 이 법통설은 조작이라 하여...

신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고곡. # 내용 『『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 「중원곡」은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.

『진묵조사유적고(震默祖師遺蹟考)』는 초의 의순(草衣意恂, 1786~1866)이 진묵조사 일옥(一玉, 1562~1633)에 대한 일화를 수집하여 수록한 것으로 1857년(철종 8)에 전북 전주 서방산 봉서사(鳳棲寺)에서 간행되었다.

경상남도 진주시 옥봉 남동에 있는 삼국시대 가야의 굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1974년 2월 16일에 경상남도 기념물로 지정되었다. 진주시내를 가로질러 곡류하는 남강 북안에 2개의 소구릉이 합쳐져 하나의 독립구릉을 이룬 능선 정상부를 따라 7기의 봉토분이 나란히 분포하는데 이를 수정봉·옥봉 고분군이라고 부른다. 이 고분군은 이미 1910년에 발굴조사가 이루어진 바 있으나 정식보고서는 나오지 않고 『조선고적도보(朝鮮古蹟圖譜)』에 고분에 대한 간단한 실측도와 함께 유적·유물의 사진 및 소략한 설명이 실려 있을 뿐이다...

충청북도 진천군 초평면 영수사에 소장된 괘불도. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 1653년작. 모시 바탕에 채색. 세로 8.35m, 가로 5.79m. 석가모니불이 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상도 괘불도이다. 『상산지(常山誌)』에 의하면 원래 진천읍 상주리백련암에 있던 것인데 백련암이 폐사되면서 영수사로 이전했다고 한다. # 내용 중앙에 석가모니불을 중심으로 18보살, 16나한, 제석 · 범천, 사천왕, 팔부중, 성중들이 화면 가득 표현되어 있다. 화면의 향우측 하단에는 한 무리의 주악천중을 묘사하고 향...

쪽구들은 아궁이에서의 취사와 구들을 통한 난방 기능을 겸하는 부분난방 방식의 구조물이다. 외줄고래라고도 한다. 일반적인 구들과는 달리 주거 공간 내부의 한쪽 바닥 면에만 1∼2줄의 고래를 설치하는 부분난방 방식이다. 대개 아궁이-연소부-연도부(구들)-연통부로 이루어져 있다. 아궁이와 고래의 진행 방향이 일치하는 ‘일(一)자’형과 아궁이와 만곡되거나 직각으로 꺾이는 ‘ㄱ자’형 또는 ‘T자’형 등이 있다. 고대 한민족의 생활공간과 거의 일치하는 주거양식으로 한반도 전역에 걸쳐 나타나고 있는 중요한 고고학 자료이다.

조선 중기에 황정욱(黃廷彧)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언절구로 『지천집(芝川集)』 권1에 수록되어 있다. 옥당에 있을 때 이순인(李純仁)의 시 「옥당소도(玉堂小桃)」에 차운한 작품이다. # 내용 임금 곁에 있는 옥당의 이순인을 부러워하면서 자신만은 재야에 있어도 홀로 임금을 사모하는 충심은 남에게 안 진다는 간절하고 안타까워하는 마음을 읊었다. 봄바람[春風]은 임금의 은혜이고, 해바라기 마음[葵心]은 신하가 갖출 마음을 상징한다. 원시는 다음과 같다. “셀 수 없는 궁궐 꽃들 흰 담장에 기대 피어/노니는 벌 나...

조선후기 사안, 각혜, 두옥, 선쾌, 원오 등에게 선과 교리를 배워 후학들을 지도한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 김씨(金氏). 호는 서곡(瑞谷). 아버지는 업상(業尙)이며, 어머니는 완산이씨(完山李氏)이다. 어머니가 50세가 가깝도록 아들이 없자 관음기도를 하여 낳았다. 17세에 출가하여 사안(思岸)·각혜(覺惠)·두옥(斗玉)·선쾌(善快)·원오(圓悟) 등 5대 선지식(善智識)을 참방하여 선과 교리를 배우고, 법석(法席)을 열어 학도를 지도하였다. 만년에는 교를 버리고 선을 닦아 선법을 체득하였으며, 강원도 홍천 수타사(...

『창가루외사』는 조선 후기에 담정 김려가 편찬한 야사 총서이다. 본래 148권 74책인데, 현재 남아있는 것은 122권 61책이다. 수록된 작품은 총 5종이다. 처음에 있었을 것으로 보이는 2종(｢석담일기｣, ｢제조번방지｣)은 일실(逸失)되었다. 김려는 『한고관외사』도 편찬했는데 두 총서 간 겹치는 작품은 없다. 두 야사 총서는 상보적인 역할을 했던 것으로 보인다. 『창가루외사』는 심노숭의 『대동패림』에도 수용되었고, 『대동패림』에 실린 이야기는 다시 패림으로 전이되었다. 이로부터 당시 야사 총서의 전이와 변용을 확인할 수 있다.

서울특별시 종로구 창경궁에 있는 조선전기 에 건립된 궁궐문. 궁문. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 홍화문은 1484년(성종 15)에 건립된 창경궁의 정문으로, 1592년(선조 25) 임진왜란 때에 불에 타서 1616년(광해군 8)에 재건되었다. # 내용 창경궁 홍화문(弘化門)은 창경궁 창건 때인 1484년(성종 15)에 처음 지어졌고, 1592년에 임진왜란으로 불탄 뒤, 1616년(광해군 8)에 재건되었다. 그 뒤 1834년의 보수 등 여러 차례의 수리를 겪었으며 1961년 이후의 거듭된 단청공사로 옛 아름다움을...

경상남도 창녕군 이방면 장천리에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1949년 9월 5일 장천고등공민학교로 개교하였으며, 1951년 11월 6일에 인가를 받았다. 1952년 2월 23일 재단법인 옥야학원을 인가받았으며, 1967년 10월 5일에 옥야상업고등학교 설립을 인가받았다. 1984년 7월 11일 옥야종합고등학교로 교명을 변경하였으며, 1999년 3월 1일 옥야고등학교로 교명을 변경하였다. 2005년 6월 21일 일반계 고등학교로 전환하였으며, 2006년 3월 1일 창녕옥야고등학교로 교명을 변경하였다. # 현황 교훈...

적이 배에 뛰어들지 못하도록 짧은 창검을 꽂아 놓은 조선 중기의 특수 군선. # 내용 임진왜란 때 이순신(李舜臣)을 도와 거북선을 만든 바 있는 나대용(羅大用)이 1599년(선조 32) 순찰사(巡察使) 한효순(韓孝純)의 군관으로 있으면서 창안하여 만든 군선이다. 『선조실록』에 따르면, 1606년(선조 39) 12월 나대용의 상소문에 나타나 있듯이 임진왜란 후 수군을 재건하기 위해 군선을 새로 건조할 때 특별히 만든 특수 군선이다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선은 대형 전투함으로 우수하기는 하나 125명 이상의 많은 군사가 ...

조선 후기에, 세자와 대군이 볼모로 심양에 가게 되었을 때 호종하였으며, 「봉산곡」을 저술하여 효종의 총애를 받은 학자. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 영이(詠而), 호는 우담(雩潭) · 학정(鶴汀). 충청북도 충주 출생. # 생애 및 활동사항 학문이 속성하여 경사백가(經史百家)에 통달하였으며, 역학 · 천문 · 지리 · 복서 · 음률 · 병서에도 조예가 깊었다. 32세 되던 해 병자호란이 일어나고 남한산성이 함락되자, 분감척의(憤感斥議)하여 화산(華山) 선유동(仙遊洞)에 들어가 종로(終老)의 계(計)를 삼고자 하였...

고구려시대의 성(城). # 내용 고구려 동북부의 요충지로서, 435년 장수왕(長壽王)대에 고구려를 방문했던 북위(北魏)^1]의 사신 이오(李傲)는 ‘고구려의 동북 영역이 책성(柵城)을 경계로 하고 있다’고 기록하였다. 책성이란 이름의 연원과 관련해 [북옥저(北沃沮)의 다른 이름인 치구루(置構婁)와 관련시켜 비교해 보기도 한다. 즉 ‘구루(溝婁)는 곧 성(城)’을 일컫는 고구려말로, 치구루는 치성(置城)으로 책성의 음(音)과 통하는 것으로 이해된다. 이름을 통해서도 책성은 북옥저의 중심지...

경상북도 상주유학자 김치진이 서학의 교리를 조목별로 논박한 평론서. 척사론서. # 개괄 저자의 생몰년과 경력은 정확히 확인할 수 없다. ‘동사상산인(東士商山人)’으로 지칭한 것으로 보아 본관은 상주(尙州)이며‚ 내용 중에 스스로 ‘집사(執事)’라고 칭하면서 지식은 갖추고 있으나 지위는 높지 않다고 하였다. 본 책은 저자가 천주교 서적을 보고 이를 변척(辨斥)하기 위하여 조목별로 비판한 척사론서로, 서학의 교리를 비판하는 부분과 서학을 물리치기 위해 제시한 방책부분으로 양분되어 있다. # 편찬/발간 경위 서문에 따르면, “...

고려후기 문신 김구용의 시 「기해년홍적」·「감회」·「무창」등을 수록하여 1401년에 간행한 시집. # 내용 상·하 2권. 목활자본. 척약재는 저자의 호이다. 초간본은 그의 아들 명리(明理)가 편찬하고 간행하였다. 『척약재학음집』은 책머리에 하륜(河崙)·정도전(鄭道傳)의 서문이 있다. 편자인 명리의 「선군척약재세계행사요략(先君惕若齋世系行事要略)」, 이색(李穡)의 「제척약재시음후(題惕若齋詩吟後)」 등이 실려 있다. 『척약재학음집』의 하륜의 서문은 1399년(정종 1)에 쓰인 것이다. 명리의 「행사요략」은 1400년에 쓰인 것이다...

전라남도 고흥군 포두면 천등산(天燈山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 天燈山은 ‘千燈山(천등산)’이라고도 하는데, 옛날 인도의 가섭존자가 어머니를 위하여 천등 불사를 한 데서 유래한다고 한다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건하였으며, 절 이름은 창건 당시 금탑이 있어 그렇게 불렀다고 하는데, 혹은 인도 아육왕(阿育王)의 금탑 건립 고사를 기리기 위하여 금탑사라 하였다고도 한다. 그 뒤 정유재란 때 불타버린 것을, 1597년(선...

경상북도 경주시 황남동 천마총에서 출토된 신라시대의 금관. # 내용 1978년 국보로 지정되었다. 높이 32.5㎝. 국립경주박물관 소장. 전형적인 신라식 금관으로서 원형대륜(圓形臺輪) 앞면에는 세 줄기의 ‘出(출)’자형 입식(立飾)이, 뒷면에는 두 줄기의 사슴뿔 모양[鹿角形] 장식이 세워져 있다. 대륜과 각 입식의 테두리에 점문(點文)이 찍혀 있고, 대륜에는 9개의 곡옥(曲玉)이 달려 있다. 4단으로 된 ‘出(출)’자형 입식에는 각각 13개씩의 곡옥이, 사슴뿔 모양의 장식에는 각각 5개씩의 곡옥이 많은 영락(瓔珞)과 함께 매...