충청북도 보은군 속리산면 사내리 법주사에 있는 통일신라시대 석조희견보살입상. # 개설 2004년 보물로 지정되었다. 법주사 석조희견보살입상은 현재 원통보전 옆에 마련된 보호각에 서 있는데 원래는 팔상전 앞에 석연지(石蓮池), 사천왕석등과 함께 일렬로 배치되어 있었다. 명칭은 1625년에 편찬이 시작되어 1874년에 완성된 『법주사사적기』에 ‘喜見菩薩石像 一座(희견보살석상 일좌)’라는 기록에 의거한 것이다. 통일신라시대에 남아 있는 독특하고 유일한 보살상이다. # 내용 및 특징 석조희견보살상은 전체 높이 213㎝의 등신대 크...

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 고려후기 석가모니의 사리를 봉안한 불탑. 사리탑. # 내용 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 3.5m. 1362년(공민왕 11) 공민왕이 홍건적을 격파하고 법주사에 행차하여 통도사에 봉안되어 있던 석가모니의 사리 한 개를 이곳에 옮겨 봉안하였다고 한다. 형식은 팔각원당형(八角圓堂形)으로서 기단부 위에 탑신(塔身)을 얹고 그 위에 옥개석(屋蓋石)을 얹었으며, 정상부에 상륜(相輪)을 장식하였다. 기단부는 상대(上臺) · 중대(中臺) · 하대(下臺)로 구...

대한제국기 청호의 제자로 유점사에서 영봉을 계사로 구족계를 받은 승려. # 내용 성은 임씨(林氏), 속명은 상수(尙壽). 법호는 석두(石頭), 자호는 무화자(無化子). 함경남도 명천(明川) 출생. 17세에 안변의 석왕사(釋王寺)로 출가하여 청호(晴昊)의 제자가 되었다. 그 뒤 10여년 동안 명천 쌍계사(雙溪寺), 오대산 상원사(上院寺), 양산통도사(通度寺), 합천해인사(海印寺) 등에서 수행하였으며, 1909년금강산유점사(楡岾寺)에서 영봉(靈峰)을 계사(戒師)로 삼아 구족계(具足戒)를 받았다. 이때부터 유점사에 머물면서 2...

보평청은 고려 후기에 국왕이 정사를 처리하던 장소이다. 궁궐의 편전을 가리킨다. 보평례를 행하였기에 보평청이라고 불렀다. 신료는 업무를 보고하여 결재를 받거나 정치의 잘잘못을 건의하였고, 국왕은 신료와 국가 중대사를 논의하거나 국정에 대한 왕명을 반포하였다. 매월 2회 보평청에 행차하였고 옥사를 처리하거나 제석도량을 열기도 하였다.

서울특별시 중구 동국대학교박물관에 소장된 고려후기 특수형 석조 불탑. 석탑. # 개설 1982년 국보로 지정되었다. 탑은 현재 한·중·일 삼국에 955년 명문의 동탑(銅塔), 965년 명문의 철탑(鐵塔)의 예들을 남기고 있는 오월왕(吳越王) 전홍숙(錢弘俶)의 8만 4천 탑의 모습을 따랐다. 정남향인 절터는 구룡사지라고도 부르는데 관련 사료는 남아 있지 않다. 현재 가람지 중단에 높이 1m 정도의 축대가 남아 있으며 4단의 평탄한 대지로 이루어진 산지가람 터에서 기와편, 자기편, 토기편, 치석된 석재들이 출토되었다. 기와편들은...

고려 후기 충혜왕(忠惠王)이 사사로이 설치한 재정기관. # 내용 심양왕(瀋陽王)일파의 모략으로 정사에 뜻을 잃은 충숙왕(忠肅王)은 1330년충혜왕에게 양위하였으나, 충혜왕은 경박하여 다시 폐립되고 충숙왕이 복위하였다. 이에 충혜왕은 원나라와 고려를 오가며 더욱 사치와 향락에 빠졌으며, 그 비용을 마련코자 1339년(충숙왕 복위 8) 보흥고(寶興庫)를 설치하였다. 이듬해 충혜왕이 복위하자 1343년 유비창(有備倉)을 보흥고에 병합하여 그 기구를 확대하고, 모리와 수탈로써 많은 민전(民田)을 불법으로 귀속시켰다. 이를 기화로...

서울특별시 마포구에 있었던 세조대왕을 주신으로 모신 신당. 마을신당. # 내용 네 칸 반의 남향 기와 건물로, 당내의 정면에 세조대왕의 영정이 모셔져 있었다. 세조가 죽은 뒤 신령으로 모셔진 것으로 우리나라 무(巫)에서는 군왕신(君王神)의 성격을 띤다. 영정은 세조가 곤룡포를 입고 용상에 앉았으며, 앞의 좌우에 문무관이 시위한 무신도(巫神圖)의 형태를 취하였다. 무의 신령으로 숭배된 배경은 막연하지만 세조대왕신이 주신(主神)으로 모셔져 있고 동제(洞祭) 때 받들어지는 것으로 그 유래와 성격을 알 수 있다. 전설에 의하면 ...

고려후기 제27대 충숙왕의 왕비. # 개설 몽고명은 역련진팔랄(亦憐眞八刺)이며, 원나라의 영왕(營王) 애센티무르[也先帖木兒: 元世祖의 제5자]의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1316년 충숙왕이 원도(元都: 大都)에 있을 때 혼인하여 고려에 들어왔다. 복국장공주가 죽은 뒤 심왕(瀋王) 세력은 공주의 사인이 자연사가 아니라 왕의 구타에 의한 것이라고 원나라에 무고하여 충숙왕(忠肅王)의 정치적 입장을 더욱 어렵게 하였다.

삼국시대 가락국(금관가야) 제6대 좌지왕의 왕비. # 내용 대아간(大阿干) 도령(道寧)의 딸이다. 『삼국유사』에 수록된 「가락국기」에 의하면 좌지왕이 즉위초에 용녀(傭女), 즉 미천한 여자를 취(娶)하여 그 일족에게 벼슬을 시키니 국내외가 소란해졌다. 그래서 좌지왕은 용녀를 하산도(荷山島 : 위치 미상)에 귀양보내고 그녀의 일족을 내쫓아 정치를 바르게 행하고 백성을 편안하게 하였다. 복수는 아마 용녀를 내쫓은 뒤에 맞아들인 왕비가 아닌가 생각된다. 복수는 좌지왕의 아들 취희(吹希)를 낳았는데, 취희가 좌지왕의 왕위를 이어...

경상북도 구미시 옥성면 복우산(伏牛山)에 있는 삼국시대 고구려의 아도가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사 직지사(直指寺)의 말사이다. 446년 화상 아도(阿道)가 창건하였다는 설이 있으며, 1231년(고종 18) 몽고족의 침략으로 불타 버린 뒤, 충렬왕 때 왕자 왕소군(王小君)이 출가하여 중창하였다. 1606년(선조 39) 유정(惟政)이 중건하여 승군을 주둔시켰는데, 당시의 암자는 10여 개에 이르렀다고 한다. 민족 항일기에는 사찰이 퇴락하여 시왕전의 불상까지 진주의 어느 절로 옮겨 가는 수난...

1698년·1739년 부묘도감에서 폐위된 왕이나 왕비를 추복위하여 신주를 종묘에 봉안한 의식과 절차 등을 기록한 의궤. # 내용 『부묘도감의궤』로 현재 전해지는 것은 다음의 2종이 있으며, 모두 규장각 도서에 있다. 첫째, 『단종정순왕후복위도감의궤(端宗定順王后復位都監儀軌)』는 1책의 필사본으로, 1698년(숙종 24) 9월부터 12월에 걸쳐 노산군(魯山君)으로 강등되었던 단종과 부인(夫人)으로 강봉(降封)되었던 단종의 비(妃) 정순왕후(定順王后) 송씨(宋氏)를 복위시켜 부묘한 기록이다. 1698년 9월 30일 전행결성현감...

1361년(공민왕 10) 11월 홍건적(紅巾賊)의 제2차 침입 때 공민왕이 개경에서 복주(福州: 지금의 경상북도 안동시)로 도읍을 옮긴 사건. # 역사적 배경 복주천도(福州遷都)는 원나라 말엽 홍건적의 발흥이라는 동아시아 정세의 변동과 연관되어 있다. 홍건적은 홍두적(紅頭賊)·홍적(紅賊)이라고도 하는데, 머리에 붉은 수건〔紅巾〕을 둘렀으므로 홍건적이라고 불렀다. 이들은 13세기 전반 한족(漢族)이 중심이 되어 하북성(河北省) 영평(永平)에서 몽고족(원)의 지배에 대한 저항을 시작하였다. 당시 한산동(韓山童)·유복통(劉福通) 등이...

고려전기 고려개국공신 1등에 책록된 공신. # 개설 면천(沔川) 복씨(卜氏)의 시조. 초명은 복사귀(卜沙貴) 또는 복사괴(卜砂瑰). # 생애 및 활동사항 태봉(泰封)의 마군장군(馬軍將軍)으로서 궁예(弓裔)가 민심을 잃자, 918년(태조 1)에 배현경(裵玄慶)·신숭겸(申崇謙)·홍유(洪儒)와 함께 왕건(王建)을 추대하여 고려를 개창하고 개국공신 1등에 녹훈되었다. 그 뒤 환선길(桓宣吉)이 난을 일으키자 태조에게 알려 진압하게 하였으며, 순군리(徇軍吏) 임춘길(林春吉)의 모반을 평정하는 등 공을 세웠다. # 상훈과 추모 ...

고려 후기의 문신, 민지가 고려 왕조에 관하여 1317년에 저술한 역사서. # 개설 일명 ‘본조편년강목(本朝編年綱目)’, 줄여서 ‘편년강목(編年綱目)’이라고도 한다. 모두 42권으로 구성되었다고 하나 현재 전하지 않는다. # 편찬동기 편찬동기는 정가신(鄭可臣)의 『천추금경록(千秋金鏡錄)』을 증수^1]하라는 [충렬왕의 명으로 『세대편년절요(世代編年節要)』에 이어 저술된 것으로 보아 『세대편년절요』를 보완하기 위해 편찬된 것으로 보인다. ...

북한 황해북도 개성시 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 노국공주의 무덤인 정릉의 조포사로 알려진 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 노국공주의 무덤인 정릉(正陵)의 조포사(造泡寺)로 유명하다. 공민왕은 1360년(공민왕 9)에 공주와 더불어 이 절에 행차하였고, 공주가 죽자 묘를 절 근처에 쓰고 자주 이 절에 행차하여 공주의 명복을 빌었다. 1366년에는 이 절에 재실(齋室)을 두고 2,240결의 밭과 노비 46명을 주어 명복을 빌게 하였고, 능호(陵戶) 114호를 두어 영제(營祭)를 감시하게 하였으며, 1368년에는 이 ...

1450년 예겸·성삼문·신숙주·정인지와 명나라의 봉사(奉使) 예겸의 시문 37편을 모아 수록한 문서. 시권·권축. # 개설 왕숙안(王叔安)이 전서(篆書)로 ‘봉사조선창화시책(奉使朝鮮倡和詩冊)’이라 쓴 제전(題篆)과 창화시 본체 및 청나라 당한제(唐翰題)와 나진옥(羅振玉)이 쓴 발문(跋文) 등 세 부분으로 구성된 시권이다. 2004년 5월 7일 보물로 지정되었고, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 이 시권은 한림원시강(翰林院侍講) 예겸(倪謙)이 경제(景帝, 재위 1450∼1457)의 등극을 알리는 조서(...

신라 말 최치원(崔致遠)이 지은 발원문(發願文). # 내용 제49대 헌강왕의 명복을 빌기 위하여 재상 및 많은 대신들이 조직한 화엄경결사(華嚴經結社)의 발원문이다. 이 글은 ‘상재국척대신등봉위헌강대왕결화엄경사원문(上宰國戚大臣等奉爲獻康大王結華嚴經社願文)’, 또는 ‘화엄경사회원문(華嚴經社會願文)’으로도 불린다. 이 화엄경결사는 헌강왕의 명복을 빌기 위해 정강왕이 886년에 대신들과 함께 조직하였다. 대덕(大德) 현준(賢俊)은 왕에게 군신(群臣)이 사경(寫經)을 하도록 간해서 허락을 받고, 시서(侍書) 중에서 글씨를 잘 쓰는 사람...

「봉은사 시왕도」는 1777년 화승 인종(印宗), 영인(永印), 도준(道俊) 등이 그린 불화이다. 서울특별시 강남구 봉은사에 소장되어 있으며, 시왕을 4폭에 나누어 그린 4점의 시왕도 중 1점이다. 18세기 근기 지역 시왕도의 도상과 특징을 확인할 수 있는 불화로 의미가 있다. 2018년에 미국으로부터 환수된 국외소재문화유산이다.

고려 후기에, 우부대언, 밀직부사, 지밀직사사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1327년(충숙왕 14) 우부대언(右副代言)으로서 심양왕(瀋陽王) 왕고(王暠)의 일로 하여 왕이 4년 동안 원나라에 억류되어 있는 동안 시종하였던 여러 신하들 가운데 특히 공이 있는 자에게 공신호를 내릴 때 첨의정승(僉議政丞) 윤석(尹碩) 등 25인과 함께 1등공신에 봉해졌다. 이로부터 왕의 신임이 더욱 두터워져 폐신(嬖臣) 김지경(金之鏡)·이인길(李仁吉)·고용현(高用賢)과 더불어 관료의 인사행정을 도맡아보게 되었는데 돈을 받고 관직을 팔...

해방 이후 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「종묘제례악」, 「처용무」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 서울 출신. 1926년 이왕직아악부(李王職雅樂部) 아악부원양성소(雅樂部員養成所) 제3기생으로 입소하여 대금을 전공했다. 1931년 졸업한 이래 줄곧 궁중음악과 궁중무용 분야에서 활동했다. 관악기 연주에 통달하여서 전공인 대금과 단소에 장기가 있었다. 이왕직아악부원들과 함께 경성방송국에 출연하여 단소 · 당적 · 대금 · 지(篪) 등으로 독주하거나 이중주, 합주, 성악곡 반주를 했다. 국가무형유산 종묘제례악과 처용무 예능보...