경상남도 고성군 하이면 와룡리 소재 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 2000년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1730년(영조 6)에 조선 후기의 불화승인 의겸(義謙), 행종(幸宗) 등 6명의 화승들이 제작한 삼세불화(三世佛畵) 중 1폭이다. 중생을 모든 병의 고통에서 구하고 치유하여 깨달음으로 인도하는 약사부처를 그린 탱화이다. # 내용 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 가로 190㎝, 세로 329㎝이다. 세로로 긴 화면의 중앙에 묘사된 약사여래를 중심으로 좌우로 일광보살(日光菩薩)과 월광보...

김환기는 「향(響)」, 「월광」, 「영원의 노래」, 「산월」, 「무제」, 「어디서 무엇이 되어 다시 만나랴」 등의 작품을 그린 화가이다. 호는 수화이다. 일본 니혼대학 재학 시절인 1934년 아방가르드 미술연구소를 만들고 추상 미술 운동에 참여하기 시작하였다. 1937년 백만회를 조직했다. 1948년 서울대학교 미술대학 교수로 취임, 신사실파를 조직하여 새로운 모더니즘 운동을 전개했다. 1959년부터 1963년까지 대한민국미술전람회의 심사 위원과 대한미술협회 회장 등을 맡았다. 김환기는 한국적 특성과 현대성을 겸비한 그림을 구상과 추상을 통해서 구현했다.

남북국시대 통일신라에서 당나라로 유학하며 불법을 공부한 승려. # 내용 속성은 박씨(朴氏), 자는 태융(太融). 중국 구법승으로 어렸을 때부터 총명하여 제자백가(諸子百家)를 통달하였다. 뒷날 불경을 읽고 인생의 무상을 통감하고 출가하였으며, 845년(문성왕 7)성린(聖鱗)으로부터 비구계(比丘戒)를 받았다. 그때 당나라에서 귀국한 동문의 선배 자인(慈忍)의 구도행(求道行)을 듣고 분발하여 석달 동안 선정(禪定)을 닦았다. 856년 사신을 따라 당나라의 앙산(卬山)으로 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬기면서 공부하였다. 그 뒤 황...

서울특별시 은평구 진관사에 봉안하기 위해 1910년에 제작한 불화. # 개설 2002년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 91.6㎝, 가로 153㎝. 칠성도(七星圖)란 북극성을 상징하는 치성광여래(熾盛光如來)를 주존으로 구요(九曜) · 칠성(七星) · 십이궁(十二宮) · 이십팔수(二十八宿) 등의 별자리를 형상화한 독특한 내용의 불화이다. 무속 · 불교 · 도교가 습합된 한국적인 불화 장르로 수명장수(壽命長壽), 구복(求福) 및 생자득남(生子得男)을 빌 때 주로 예배되었다. 치성광여래...

충청남도 예산군 덕산면 수덕사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 1,059㎝, 가로 727㎝. 응열(應悅), 옥준(玉俊), 학전(學全), 석능(釋能)의 4명의 화원(畵員)이 1673년(현종 14)에 그렸다. 이들은 충청남도 신원사(新元寺) 노사나불괘불탱(1664년)도 제작했기 때문에 같은 밑그림을 사용한 듯 유사하지만 이 괘불탱에 더 많은 권속이 등장하며 채색의 부분적인 변화가 있다. 보살 형태의 주존불(主尊佛)에 ‘원만보신노사나불(圓滿報身盧舍那佛)’의 존명이 있으며 1...

인간의 질병이나 재앙 등의 고통을 없애주는 약사여래를 형상화한 불상. 약사여래상. # 개설 『약사경』에 따르면 동방유리광 정토에는 약사유리광여래가 계시는데, 약사유리광여래는 과거세에 약왕(藥王)이란 이름으로 보살도를 수행할 때 중생의 고통을 소멸시키기 위하여 12대원을 세워 수행하였으며 그 공덕으로 부처가 되었다 한다. 인간의 번뇌, 질병, 재앙을 소멸시켜 주는 의사와 같은 부처라 하여 대의왕(大醫王)이라고도 불린다. 인간의 가장 원초적인 고통을 제거해 주는 부처님이므로, 약사불상은 [삼국시대](E00...

병고와 재난에서 중생을 구제하고 수명을 연장해 주는 약사불을 그린 그림. # 내용 및 특징 약사불은 약사유리광여래(藥師琉璃光如來), 대의왕불(大醫王佛)이라고도 한다. 동방유리광 세계에 있으면서 모든 중생의 질병을 소멸시키며, 부처의 원만행(圓滿行 : 한편에 치우치거나 기울어지지 않는 행위)을 닦는 이로 하여금 무상보리(無上菩提)의 묘과(妙果)를 얻게 하는 부처이다. 약사불은 과거세에는 약왕(藥王)이라는 이름의 보살로 수행하면서 중생의 아픔과 슬픔을 소멸시키기 위한 12대원(藥師十二大願)을 세웠다고 한다. 약사불은 12대원을 ...

약사여래를 봉안하고 있는 절의 불전을 지칭하는 용어. # 내용 보통 동향(東向)으로 되어 있다. 당우 내에는 약사여래를 중심으로 좌우에 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩)을 협시(脇侍：좌우에서 보좌함)로 봉안한다. 약사여래는 대의왕불(大醫王佛)이라고 하는데, 동방정유리세계(淨瑠璃世界)에 거주하면서 모든 중생의 질병을 치료하고 재화를 소멸시키며 원만행(圓滿行)을 닦게끔 하여 무상보리(無上菩提)의 묘과(妙果)를 증득하게 하는 부처이다. 그는 과거세에 약왕이라는 이름의 보살로 수행하면서 중생의 아픔과 슬픔을 소멸시킨다는 십이대...

대가야의 제3대(재위: ?~562년) 왕. # 내용 아버지는 이뇌왕(異腦王)이고, 어머니는 신라의 이찬(伊飡) 비조부(比助夫)의 누이이다. 가야의 시조 어머니인 가야산신 정견모주(正見母主)의 10세손이라고 하니, 시조왕 이진아시(伊珍阿豉)의 9세손이다. 562년(진흥왕 23)에 이사부(異斯夫)와 사다함(斯多含)이 거느린 신라군에게 멸망하였다. 가야산 아래, 즉 경상남도 합천군 야로면 북쪽 5리에 망국의 한을 품고 죽은 월광태자를 기념하는 월광사(月光寺)가 세워졌고, 그에 대한 애절한 전설이 전해오고 있다.

대가야의 제2대(재위:미상) 왕. # 내용 ‘이부리지가(已富利知加)’라고도 한다. 대가야 시조 뇌실주일(惱室朱日, 또는 伊珍阿鼓王·內珍朱智)의 8세손으로 부인은 신라의 이찬(伊飡) 비지배(比枝輩, 또는 比助夫)의 딸(혹은 누이)이다. 아들은 제10대 왕인 월광태자(月光太子)이다. 그런데 월광태자는 제16대 왕인 도설지왕(道設智王)과 동일인으로 보는 견해가 있으며, 이러한 세계의 차이를 10을 16으로 잘못 기록하였거나, 10대는 직계이며 16대라는 수를 왕계로 파악하는 견해도 있다. 그리고 가야·신라인의 이름 어미에는 ‘...

충청북도 제천시 한수면에 있는 고려시대 산스크리트어 관련 비. 범자비. # 개설 2003년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1988년 2월 초 송계리에서 덕주골까지 도로확장공사를 하던 중 월광사지(月光寺址) 입구 논둑에서 발견된 비석이다. 고려시대의 것으로 추정되며, 월광사와 관련 있는 것으로 보인다. 월광사는 「원랑선사탑비(圓朗禪師塔碑)」가 있었던 곳으로, 통일신라시대의 명찰이었다. # 내용 비석은 질이 떨어지는 화강암으로 만들어졌는데, 높이 161㎝, 너비 163㎝의 방형을 이루는 자연석이다. 두...

해인사에서 칠성을 청하는 글을 수록하여 1883년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 목판본. 1권 1책. 앞부분에 치성광여래(熾盛光如來)와 일광보살(日光菩薩), 월광보살(月光菩薩) 및 칠불여래(七佛如來)를 법회도량에 청하는 글의 예문과 공양을 올리는 방법이 자세하게 설명되어 있다. 이어서 발원문과 표문(表文), 진언(眞言)이 실려 있는데, 탐랑성(貪狼星), 거문성(巨門星) 등 일곱 별에 대한 진언은 한글로 되어 있어 주목된다. 뒷부분에는 각종 주문(呪文)의 출처가 되는 경전을 밝혀 놓았고, 칠불이 각각 담고 있는 본원(...

탈지미질금은 삼국시대 금관가야 멸망 후 구형왕을 대신하여 식읍을 관리한 인물이다. 『삼국유사』에 인용된 '가락국기'에 구형왕의 동기(형제)라고 기록되어 있다. 신라 왕이 가야를 공격하였을 때 구형왕은 탈지미질금을 본국으로 보내어 머물게 하였고, 여타 왕족들은 항복하여 신라로 들어갔다고 전한다. 신라 법흥왕은 구형왕(구해왕)에게 높은 관등을 주고 본국을 식읍으로 삼게 하였다고 하므로, 탈지미질금이 구형왕을 대신하여 그 식읍을 관리하였을 것으로 보인다.

경상남도 하동군 화개면 쌍계사에 봉안되어 있는 조선시대 불상군. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 석가불의 높이 203㎝, 약사불의 높이 172㎝, 사보살상의 높이 177~186㎝. 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 6구의 불상으로, 삼세불좌상 중 양식이 다른 아미타불을 제외하고 석가모니불과 약사불, 그리고 일광보살, 월광보살, 관음보살, 세지보살로 추정되는 4구의 보살입상으로 구성되어 있다. 2002년 11월 개금불사 때 복장에서 조성기가 발견되어 숭정(崇禎) 12년, 즉 1639년(인조 17)에 청헌(淸憲) 비구를 위시한 ...

고려후기 승려 체원이 『화엄경』 권16 관음지식품의 소과를 관주의 형태로 편집하여 1331년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 후반부만 남아 있다. 권말에는 월광의 지(誌)와 저자의 발문이 있다. 원판은 1331년(충혜왕 1)에 개판되었으며, 해인사 사간장경(寺刊藏經) 안에 입장되어 있고, 후쇄판본은 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 현존본은 중찬장(中讚章)부터 시작하고 있다. 이 중찬은 21게(偈) 가운데 2게인데, 관세음보살을 찬탄함은 법계(法界)의 장엄일 뿐 아니라 스스로를 경책하는 지름길이라고 해설하였다. 이어...