북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 역사적 변천 922년(태조 5)고려태조가 자기가 살던 옛집을 희사하여 창건하였다. 1213년(경종 2) 왕사 지겸(至謙)이 머물렀다. 특히, 담선법회(談禪法會: 선의 도리를 추구하는 모임)가 개최된 사찰로 유명하다. 보제사(普濟寺)에서 3년마다 한 번씩 실시하던 담선법회는 최씨 집권 시기에 이르러 광명사·보제사·서보통사(西普通寺)의 3개 사찰에서 실시되었는데, 현재 이규보(李奎報)가 쓴 「광명사선회설재청설선문(廣明寺禪會說齋請說禪文)」에 그 내용이 전해지고 있다. 또...

고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 설(說). # 내용 작자의 문집인 『동국이상국집』 권21에 수록되어 있다. 내용은 다음과 같다. 먼지가 끼어 흐린 거울을 가지고 보는 거사(居士)에게 객이 그 까닭을 물었다. 거사는 “거울이 맑으면 잘생긴 사람은 기뻐하지만 못생긴 사람은 꺼린다. 그러나 잘생긴 사람은 적고 못생긴 사람은 많다. 만일 못생긴 사람이 거울을 들여다보면 거울을 깨뜨릴 것이니, 차라리 먼지 끼어 희미한 것이 더 낫다. 먼지로 흐려진 것은 거울의 표면뿐이지 본래의 맑음이 흐려진 것은 아니기 때문이다. 만일 잘생긴 사...

고려 후기에 이규보(李奎報)가 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언절구 2수로 『동국이상국집』 후집 권3에 실려 있다. 교인(巧人)이라는 놀이꾼의 재주에 경탄하여 지은 작품이다. # 내용 꼭두각시가 움직이는 모습을 바라보면서 인생살이도 가만히 생각하면 꼭두각시놀음과 다름이 없다는 내용이다. 제1수에서는 조물주가 사람 놀리는 것은 사람이 꼭두각시를 놀리는 꼭두각시놀음과 같다. 따라서 인생은 꼭두각시놀음이다라고 하였다. 제2수에서는 사람이 기운을 따라 꿈틀거리며 살아가듯이 꼭두각시도 사람의 기운을 따라 움직이기는 마찬가지이다...

『백운소설』은 조선 중기 한 문인이 이규보의 『동국이상국집』에서 시와 관련된 기사를 모아 엮은 시화집이다. 총 31편으로 이루어져 있으며, 「시문평」, 「시화」, 「시론」 등 세 부류로 나눌 수 있다. 「시문평」은 우리나라 시인과 중국 시인들의 시문에 대해 품평하고 관련 일화를 소개하였다. 「시화」는 시벽, 시인으로서의 자부 등 이규보의 시 창작과 관련된 내용이 많다. 「시론」은 구불의체, 퇴고, 신어 창출 등 한시 창작과 관련된 내용이 있다. 『백운소설』은 이규보의 시문학 사상과 시화를 발췌하여 정리했다는 점에서 시화집으로서 의의가 있다.

전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 산내면 변산(邊山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 진표가 창건한 사찰. # 내용 부사의암이라고도 한다. 일종의 토굴(土窟)로서 신라 때에 진표(眞表)가 창건하였다. 진표는 이 절에 머물면서 점찰참법(占察懺法)을 행하였다. 부지런히 참회하면서 미륵보살과 지장보살을 보고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 이에 몸을 절벽으로 던지니 2명의 청의동자(靑衣童子)가 손으로 받들어서 다시 절벽 위로 올려놓고, ‘법력(法力)이 모자라서 미륵과 지장을 보지 못한다.’고 하였다. 진표는 다시 21일 동안...

설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.

고려시대 때, 상승봉어, 공부원외랑, 공부낭중 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해주(海州). 아버지는 해주의 부사호(副司戶)였다. 모두 3차례 결혼하여 3남 3녀의 자녀를 두었다. # 생애 및 활동사항 해주의 향리(鄕吏) 가문 출신이다. 서울에 올라와 1189년(명종 19)에 사마시(司馬試)에 합격하고, 대학에 들어간 뒤 1194년(명종 24) 예부시(禮部試) 병과(丙科)에 합격하였다. 과거에 응시할 때, 꿈에 거북이 한 마리를 잡았으므로 임시로 이름을 일구(一龜)라 하였는데, 합격자를 발표하기 하루 전에 시험관이 거북...

고려 후기에, 지병마사, 지어사대사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관, 출신과 가계 등은 기록에 전하지 않아 자세히 알 수 없다. 1230년(고종 17) 8월 최우(崔瑀)의 동생 최향(崔珦)이 충청도 홍주(洪州)로 귀양간 이후 지역 내에서 반란을 일으키자, 지병마사(知兵馬事)로서 병마사(兵馬使) 채송년(蔡松年)을 보필하며 군대를 이끌고 가서 난을 평정하였다. 중앙 정부군을 통솔하고 홍주 지역민을 잘 규합하여 최향 일파를 제거하는데 성공하였다. 그 해 9월 고종이 묘통사(妙通寺)에 도착할 때 말이 놀라, 국왕이 땅...

고려 후기에, 우간의대부, 국자감시, 상서우승 지어사대사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 무송(茂松). 상서좌복야(尙書左僕射)를 지낸 유자량(庾資諒)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 문과(文科)에 급제하였고, 1227년(고종 14)에 우간의대부(右諫議大夫)로서 국자감시(國子監試)를 관장하였다. 이 해에 상서우승 지어사대사(尙書右丞知御史臺事)가 되고, 1232년에는 우승선으로서 몽고사신 도단(都旦)의 행패를 진정시키기도 하였다. 이규보(李奎報)와 친교가 깊었다.

고려 후기에, 보궐, 낭중, 학사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 이백순(李百順)은 최씨무인정권 때 활동하였던 문신이다. 1233년(고종 20) 장작감(將作監)으로서 국자감시(國子監試)를 주관해 강홍정(康洪正) 등을 선발했다. 1234년(고종 21)에는 대사성(大司成)으로서 동지공거(同知貢擧)가 되어 지공거(知貢擧) 이규보와 함께 과거를 주관해 김연성(金鍊成) 등을 뽑았다. 이후 보궐(補闕), 낭중(郎中), 학사(學士) 등을 역임했다. 이백순은 이규보(李奎報)·최자(崔滋)·이수(李需...

고려후기 선사 규공을 찾아가 출가한 승려. # 개설 본관은 황려(黃驪: 현재의 여주). 출신지는 개성. 아버지는 고려를 대표하는 문장가 이규보(李奎報: 1168∼1241)이다. 「이규보묘지명(李奎報墓誌銘)」에 의하면, 이규보에게 4남 2녀가 있었는데 장남인 이관(李灌)이 공보다 먼저 세상을 떠났다고 한다. 이관이 바로 이법원이다. 법원은 법명(法名)으로 판단된다. # 생애 및 활동사항 1210년(희종 6)에 태어났고, 1220년(고종 7) 11월에 11세의 나이로 선사(禪師) 규공(規公)을 찾아가 출가하였다. 절에서 생활하...

이부는 고려 후기 무신으로, 1179년(명종 9) 대장군으로 서북면지병마사로 있을 때 서경 조위총 세력의 잔당 토벌에 참여하였다. 이때 이부의 술책은 그다지 효과적이지 못하였고, 1181년(명종 11) 직문하성에 임명된 이후로는 행적이 나타나지 않는다.

고려 후기에, 상서예부시랑, 직보문각, 태자문학 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 자는 낙운(樂雲)이며 이종주(李宗胄)라고도 한다. 이수(李需)는 고종대 과거에 급제하였으며 한시도 최우(崔瑀)의 곁을 떠나지 않을 정도로 총애를 받았다. 재질이 민첩하고 학식이 풍부하며 글을 빨리 지었다. 내시(內侍) 조산대부(朝散大夫) 상서예부시랑(尙書禮部侍郞) 직보문각(直寶文閣) 태자문학(太子文學) 등을 역임하여 주로 문한관(文翰官)을 맡아보았다. 당대 명유(名儒)라 할 수 있는 이규보(李奎報)·...

고려 후기에, 사관, 사륜 등을 역임한 문신. # 활동사항 단편적으로 전하는 자료를 통해 진화(陳澕)·손득지(孫得之)·이백순(李百順)·이규보(李奎報)·이인로(李仁老)·최자(崔滋) 등과 거의 비슷한 시대에 활동했음을 알 수 있다. 『보한집』에 “이윤보가 처음 과거에 합격하였을 때(李允甫初登第時)”라고 하여 과거에 합격한 사실이 있음을 알려주고 있다. 이윤보에 대한 호칭을 ‘사관(史官)’이라고 한 사실로 보아 사관의 어느 직임을 맡았던 것은 분명하다. 그런데 사관의 관원은 대개 다른 직책과 겸임한다. 그러므로 다른 자료에서 ...

고려 후기에, 문사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 이함(李咸)은 최씨무인정권(崔氏武人政權) 때 활동하였던 문신이다. 이함은 최우정권(崔瑀政權) 당시 이규보(李奎報)·최자(崔滋)·이수(李需)·이백순(李百順)·하천단(河千旦)·임경숙(任景肅) 등과 함께 최우의 총애를 받았으며 당대 문명(文名)으로 이름이 높았다. 이러한 점을 통해서 이함은 최우의 문사로서 서방(書房)에서 근무하였던 인물로 보인다.

합천 해인사 대장경판은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경판이다. 경상남도 합천 해인사가 소장하고 있다. 몽골의 침입을 부처님의 힘으로 물리치고자 하는 염원에서 대장경판을 새기게 되었다. 판각의 매수가 8만여 판에 달하고, 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 수록하여 ‘팔만대장경’이라고도 한다. 1237년 판각을 시작하여 1248년에 대장 목록을 마지막으로 새겼다. 대장경 가운데 내용이 가장 정확하고 완벽한 대장경이라고 평가하고 있다. 1962년에 국보, 1995년 세계문화유산, 2007년 유네스코 세계기록유산이 되었다.

고려후기 대선사, 단속사 주지 등을 역임한 승려. # 개설 성은 최씨(崔氏). 자는 영을(永乙), 자호는 무의자(無衣子). 법명은 혜심(慧諶). 전라남도 나주 출신. 아버지는 완(琬)이며, 어머니는 배씨(裵氏)이다. 지눌의 뒤를 이어 수선사(修禪社)의 제2세 사주(社主)가 되어, 간화선(看話禪)을 강조하면서 수선사의 교세를 확장하였다. # 생애와 활동사항 어려서 아버지를 여의고 출가하기를 원하였지만 어머니가 허락하지 않았다. 1201년(신종 4)사마시에 합격하여 태학(太學)에 들어갔으나, 다음 해 어머니가 죽자, 당시 조계...