『병인양난록』은 조선 후기, 양반가 여성 나주 임씨(羅州林氏)가 병인양요(丙寅洋擾) 체험을 한글로 기록한 일기이다. 자신이 직접 겪은 전쟁 체험과 고난을 생동감 있게 표현하였다. 프랑스 군대가 강화도를 점령한 양상, 강화도에서의 약탈과 방화 등의 만행을 사실적으로 묘사하였다. 병인양요의 피해를 직접 겪은 여성이 한글로 남긴 일기 기록이라는 점에서 가치가 있다.

『병자록(丙子錄)』은 조선 인조 때 나만갑(羅萬甲)이 지은 병자호란 관련 일기이다. 총 3권 1책의 한문 필사본으로, 저자가 1636년(인조 14) 12월 12일부터 1637년(인조 15) 2월 8일까지 병자호란 당시의 일을 일기 형식으로 기록한 글이다. 저자가 전란 중에 겪은 전란의 참상과 고통이 사실적으로 그려져 있을 뿐 아니라 병자호란이 발발하게 된 배경부터 종식되기까지의 일이 구체적으로 기록되어 있어 병자호란의 전말을 이해하는 데 중요한 자료적 가치를 지닌다.

『병자일기』는 조선 인조 때 조애중이 기록한 병자호란 관련 일기이다. 한글 필사본 1책으로, 1636년(인조 14) 12월부터 1640년(인조 18) 8월까지 3년 10개월 동안의 일을 일기 형식으로 기록한 글이다. 현존하는 여성의 한글 일기 가운데 창작 연대가 명확하게 밝혀진 최초의 사가(私家)의 일기로, 병자호란에 관한 민간의 체험을 소상하게 기록하고 있다는 점에서 역사 기록으로서의 가치를 지닌다.

조선시대 문신 임광이 통신사 정사로 일본에 다녀온 후에 작성한 견문록. # 내용 필사본. 1636년(인조 14) 10월부터 이듬해 2월까지 5개월간의 기록이며, 이 사행의 기록으로 이 책 이외에 김세렴(金世濂)의 『해사록(海槎錄)』과 황호(黃㦿)의 『동사록(東槎錄)』이 있는데, 이 책이 양이나 내용에 있어 가장 자세하고 문학적 가치가 크다. 이 사행은 1624년 사행 때 조선에 보낸 서계(書啓)를 대마도주 쇼(宗義智)가 임의로 변조한 사건을 변명하기 위하여 사행파견을 요청해와 그에 응한 것이다. 또, 다른 이유는 일본 관백(...

고종이 즉위한 1864년부터 1906년까지 중요한 사실을 편년체로 기록한 관찬서. # 내용 필사본. 58권 26책. 기록, 즉 국왕·세자·대왕대비·왕비에 관한 일 등은 비교적 자세히 하고 이밖에 국정 전반에 걸쳐 비중이 큰 것을 기록하고 있는 반면 행정부문은 소홀하다. 같은 시대를 취급하고 있는 『정치일기(政治日記)』·『공거일록(公車日錄)』 등과 비교하면 중복되는 내용이 많다. 원래 238권 136책으로 되어 있는 책인데, 제1책부터 제110책까지의 소재는 알 수 없다. 그런데 같은 규장각도서이며 정조 때의 왕실 일을 중...

북학은 조선 후기, 청나라의 문물·제도 중 일부를 수용하여 조선의 현실 개혁을 추구하였던 기술론이다. 중원을 차지한 청나라의 번영이 예상과 달리 한 세기를 넘어가자 조선 지배층은 청나라가 ‘중화 문물’을 훔쳐서 지니고 있다는 논리를 만들었다. 이런 맥락에서 연암일파는 중화 문물을 도입해야 한다는 논리로 청나라 제도의 도입을 주장하였다. 북학의 내용은 벽돌과 수레의 사용, 농기구의 개량, 대외 무역의 장려 등이었는데, 그 이상의 체계적인 경세론으로 발전하지는 못하였다.

대한제국기 비서감에서 국왕의 일정을 기록한 일지. 관청일기. # 내용 『승정원일기』·『승선원일기』·『궁내부일기』에 이어지는 기록이다. 156책. 필사본. 그 속에는 표제 이름을 달리한 『비서원일기(秘書院日記)』 115책도 포함되어 있다. 비서감은 승정원(承政院)·승선원(承宣院)의 후신으로 1895년(고종 32)에 설치되었다가 같은해 비서원으로 개칭되었으며, 1905년에 다시 원래의 비서감으로 이름이 회복되어 1907년까지 존치되었다. 그러므로 『비서감일기』와 『비서원일기』는 관명이 변경됨에 따라 표제 이름만 달리했을 뿐,...

조선 중기에 지어진 작자 미상의 일기. # 개설 1책. 한글필사본. 병자호란 당시의 일을 한글로 기록한 일기체 작품이다. 작자와 저작연대는 밝혀져 있지 않으나, 대체로 다음 두 가지 견해가 받아들여지고 있다. 하나는 현종 · 숙종대 창작설이고, 또 하나는 효종대 작품으로 보는 견해이다. 작자에 대해서도 전자는 척화론자로 미관의 젊은이일 것이라는 견해인 데 반해, 후자는 당시 지식층 사람으로 궁인[^1] 혹은 사관의 한 사람일 것으로 추정한다. 낙선재본 · 국립중앙도서관본 · 구왕궁본(舊王宮本)의 세 ...

해·달·지구가 하늘에 떠있으며 지구도 달처럼 회전한다는 조선시대의 우주론. 삼환설. # 내용 해·달·지구의 커다란 세 둥근 것(三大丸)이 하늘에 떠 있다는 뜻으로 김석문(金錫文)의 주장이다. 1697년(숙종 23) 그가 지은 『역학도해(易學圖解)』에서 그는 이런 생각을 밝혔지만, 이 책 자체는 아직 발견되지 않았다. 이 주장을 유명하게 만든 사람은 박지원(朴趾源)이다. 1780년(정조 4) 중국을 다녀와 쓴 그의 기행문 『열하일기』 태학유관록(太學留館錄)에서 그가 중국 학자들과 담화하는 가운데 김석문의 삼대환공부설을 소개했다...

색난은 조선 후기 통정대부·가선대부 등의 공명첩을 받은 조각 승려이다. 1640년경에 태어나 1730년 이후에 사망한 것으로 보인다. 1680년부터 불상 제작에서 화승 집단을 이끄는 수화승으로 활동했다. 고흥의 팔영산 능가사에 거주하면서 전라도와 경상도 지역의 사찰 불상들을 제작했다. 색난이 만든 불상 중 가장 이른 시기의 작품은 화순 영봉사 목조지장보살삼존상 등이다. 그는 1685년 고흥 능가사 응진전 불상을 제작할 때 통정대부의 공명첩을 받았다. 색난의 계보는 하천 등으로 이어져 조선 후기 불교조각사에서 중요한 위치를 차지한다.

1882년 박래겸이 평안남도 암행어사 재임 시에 기록한 일지. 견문록. # 개설 1822년(순조 22) 평안남도 암행어사에 임명된 박래겸이 자신의 체험을 기록한 일기이다. 박래겸은 홍문관 부교리였던 당시 약 4개월 동안 암행어사로 활동하였다. 『서수일기(西繡日記)』는 그가 한양을 출발한 후 평안도의 여러 고을을 순시하며 공적 업무 수행 내용과 그 지역에 대한 소개, 유명지에 대한 관람, 그리고 지역 인사들과의 교류를 내용으로 한다. # 편찬/발간 경위 박래겸(朴來鎌, 1780∼1842)은 밀양 박씨이고 자는 공익(公益), ...

서울특별시 성북구 경국사 관음성전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조관음보살좌상. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 65.2㎝, 무릎 폭 41.5㎝. 경국사 목조관음보살좌상은 1703년에 전라남도 영암군 월출산(月出山) 도갑사(道岬寺)에서 청신거사 오신명(吳信明))이 발원하여 영암 월출산 견성암(見性庵)에 봉안되었다가 지금의 경국사로 옮겨 왔다. # 내용 목조관음보살좌상은 머리가 신체에 비해 약간 큰 편이지만, 균형이 잘 잡힌 안정된 모습이다. 대의 안쪽에 편삼을 착용하...

서울 이윤탁 한글영비는 조선 중기의 문신 묵재 이문건이 1536년에 묘 앞에 세운 한글 묘비이다. 이 묘비는 이문건이 부친인 이윤탁의 묘를 모친인 고령 신씨의 묘와 합장하면서 세운 것이다. 2007년 보물로 지정되었다. 이 묘비에는 앞면과 뒷면에 각각 묘주의 이름과 그 일대기가 새겨져 있다. 또 왼쪽과 오른쪽 옆면에는 한글과 한문으로 경고문이 새겨져 있다. 특히 비석 왼쪽 면의 한글 비문은 훈민정음 창제 이래 조선 500년 동안 최초의 것이다. 이 영비는 16세기에 순수 국문으로만 쓰여 중세 국어와 서체 연구의 귀중한 자료이다.

1786년부터 1893년까지 선전관청에서 수행한 업무를 기록한 일지. 업무일지. # 개설 현존하는 것은 1786년(정조 10)부터 1893년(고종 30)까지 조선 후기 107년간의 전 110책 필사본이다. 그러나 이 책에는 중간 중간에 상당량 낙질된 부분이 있고 또한 유사한 형태의 다른 일기류가 삽입, 편철된 부분도 있다. 규장각도서에 있다. # 내용 선전관청은 조선초부터 왕실의 의장(儀仗)·취타(吹打)·시위(侍衛)·전령(傳令)·비표(秘標)의 출납 등을 관장하던 특수기관으로서, 선전관은 무관 최고의 청요직으로 간주되었다...

경기도 안산시가 건립한 조선 후기 실학자 성호(星湖)이익(李瀷, 1681∼1763)의 박물관. # 개설 및 설립목적 이익을 기념하기 위해 그의 묘역(경기도 기념물, 1977년 지정) 맞은편에 위치한 공립박물관이다. 이익과 주변 인물들의 학문적 업적 등 역사적 자료를 수집, 보관, 전시하여 선인들의 정신문화를 계승 발전시키고, 이에 관해 조사·연구·홍보하여 시민들의 사회교육과 정서함양을 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 경기도 안산시는 이익이 그의 아버지의 유배지에서 태어난 이듬해부터 83세로 별세할 때까지 세거했던 곳으...

대한제국기 관료·학자 김윤식이 유배 생활과 정계의 동향 등을 기록한 일기. # 개설 『음청사』에 계속된 일기로 18권. 김윤식의 증손인 김주룡(金周龍)이 소장한 수필 원본을 토대로 하여 1960년에 국사편찬위원회에서 『한국사료총서』 제11권으로 출판하였다. # 서지적 사항 국사편찬위원회간본은 원본에 있는 한시와 중요하지 않은 부분을 삭제하고 또한 방주(傍注)[^1]와 두주(頭注)[^2]를 표시해 상 · 하 두 책으로 출판하였다. 그리고 부록으로 「추보음청사(...

『송석유고』는 조선 후기 문신 김학성의 소·기·전문·강의 등을 수록한 시문집이다. 불분권, 13책이며, 필사본으로 서문과 발문이 없어 편자와 필사 연대를 알 수 없다. 시가 없고, 주로 관직 생활을 하며 지은 공거문(公車文)이 많다.

내원암은 경기도 남양주시 별내면 수락산에 있는 조선 후기 왕실의 기도처였다. 삼국시대에 창건되었다고 하지만 창건자나 그 시기는 알 수 없으며, 조선 숙종(肅宗) 대 이후 왕실의 불교 신앙과 밀접한 관련이 있는 암자로 확인된다.

『수사록』은 1780년(정조 4) 성절사(聖節使)에 비장(裨將)의 직함으로 연암 박지원과 함께 수행하였던 노이점이 쓴 연행록(燕行錄)으로 필사본 1책 82장이다. 『수사록』은 출발하면서부터 날씨와 그날의 일과, 느낌 등을 상세하게 기록하고 있으며 중국에 대한 견문과 만난 사람들, 산천, 고적을 비롯하여 중국의 경학(經學)과 문장을 토론하는 내용도 있다.

1720년 6월부터 1722년 6월까지 3년여에 걸친 노론과 소론의 당쟁에 관한 사실을 『승정원일기』에서 발췌하여 편집한 역사서. # 내용 10책. 필사본. 1721년 8월부터 세제책봉(世弟冊封)을 둘러싼 노론과 소론의 치열한 논쟁에서부터 시작하여 세제책봉이 결정되는 경위가 기록되어 있다. 또, 이해 10월 신료(臣僚)들을 접견하는 자리에서 세제를 가까이서 보필하게 하여 국정을 재단(裁斷 : 代理聽政)하자는 노론의 발의로 결정된 것을, 소론이 왕의 친정(親政)을 이유로 내세워 적극적으로 반대하자 세제가 정령(政令)의 재단을 ...