고려시대 최씨무신정권의 중심 인물을 위하여 호신용으로 간행된 불교경전. 다라니경. # 내용 1981년 보물로 지정되었다. 1첩. 목판본. 이 책은 권상에 「불정심관세음보살경」, 권중에 「불정심요병구산방(佛頂心療病救産方)」, 권하에 「불정심구난신험경(佛頂心救難神驗經)」을 싣고, 그뒤에 「일자정륜왕다라니(一字頂輪王陀羅尼)」 · 「자재왕치온독다라니(自在王治溫毒陀羅尼)」 · 「관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)」을 합각(合刻)한 소형 절첩본(折帖本)이다. 이 경은 길이 5.3㎝, 너비 3.5㎝, 두께 0.5㎝의 은제도금내합(銀製鍍金...

불조역대통재는 1576년(선조 9) 전라도 능성 쌍봉사에서 간행된 학덕이 높은 스님들의 전기이다. 이 전기는 원나라의 승려 염상(念常)이 석가여래의 탄생부터 1333년(충숙왕 복위 2)까지의 고승·대덕의 전기를 편년체로 수록한 책이다. 범어사 소장본 『불조역대통재』는 조선 초기 목판 인쇄술과 왕실 불교 신앙의 양상을 알 수 있는 등 문화재적 가치를 인정받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

조선후기 문신 이위가 전라도 도사로 일상생활을 하던 기간에 작성한 일기. # 개설 이위(李煒, 1716~1797)의 자는 사휘(士暉), 호는 비목재로, 본관은 청주(淸州)이다. 이위는 노론 학맥인 윤봉구(尹鳳九)의 문인으로, 1750년(영조 26) 문과 급제 후 가주서와 성균관 전적 등을 거쳐 전라도 도사를 역임하였다. 이 책은 문과 급제 이후 관직 생활을 하던 기간인 1750년 2월 30일부터 1754년(영조 30) 4월 30일까지의 일기와 1779년(정조 3) 6월 24일부터 1781년(정조 5) 윤5월 1일까지의 일기를 담...

대구광역시 달성군 유가면에 있는 남북국시대 통일신라의 제42대 흥덕왕 당시 창건한 사찰. # 역사적 변천 창건자는 미상이나 신라 흥덕왕 때 창건된 사찰이다. 당나라 문종(文宗)이 절을 지을 곳을 찾고 있었는데, 하루는 낯을 씻으려고 떠놓은 대야의 물에 아주 아름다운 경관이 나타났다. 이곳이 절을 지을 곳이라 생각한 문종은 사신을 파견하여 찾게 하였다. 결국, 중국에서는 찾을 수 없게 되자 신라로 사람을 보내어 찾아낸 곳이 이 절터이다. 이 터가 대국에서 보였던 절터라 하여 절을 창건한 뒤 대견사라 하였다는 전설이 전한다. 창...

비총법은 숙종 연간부터 1894년(고종 31) 갑오경장 때까지 시행된 부세 부과의 방식이다. 세수 총액을 미리 정해 놓고 각 지방에 할당하는 세법으로 국가의 총 세원을 안정적으로 확보하기 위해 실시하였다. 전결세를 비롯하여 어염선세, 노비신공 등에 이용되었다.

빈동재사는 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있는, 조선 전기의 문신 김담(金淡)의 묘역 인근에 건립된 재사이다. 초창 시기는 정확히 알 수 없으나, 김당의 8세손인 김이만(金履萬)의 문집에 수록된 「중건빈동재사기(重建賓洞齋舍記)」를 통해 1753년(영조 29)에 중건되었다는 사실을 확인할 수 있다. 이 재사는 정면과 측면이 모두 5칸인 ㅁ자형 건물 1동인데, 지붕 가구는 모두 3량이다. 비교적 경사가 급한 대지에 자리잡았는데, 이러한 입지를 활용해 부분적으로 2층 공간을 두었다.

고려 후기에 이제현(李齊賢)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시. 『익재난고(益齋亂藁)』 권1에 수록되어 있다. 충선왕이 원나라에 머물 때 참소를 받고 토번에 귀양가게 되자 따라가면서 고향생각을 읊은 시이다. # 내용 1·2구에서는 『논어』에서 사해가 모두 형제라고 하여 남과 잘 지내면 형제와 다름없다고 하였지만, 자신은 마치 물 위에 떠다니는 조각배와 같다고 자신의 떠돌이 신세를 한탄하였다. 3·4구에서는 이같은 심정이 바로 고향에의 그리움으로 이어져서 “기러기 소리만 들어도 고향생각에 젖는다.”고 하여, 감각적 수...

사령제는 죽은 이의 영혼을 천도하기 위한 무속 의례이다. 천도굿, 자리걷이라고도 한다. 사람이 죽으면 영혼이 그냥 떠나는 것이 아니라, 산 사람에게 영향을 끼친다고 보았다. ‘자리걷이’란 망자가 돌아가시기 전에 누워 계셨던 자리를 걷어낸다는 의미이다. ‘자리걷이’라는 의례는 죽은 자가 한을 풀고 저승길을 편히 가라는 길닦음을 하는 것이다. 지역에 따라 자리걷이는 평안도 다리굿, 함경도 망묵굿, 황해도 진오귀굿, 서울 새남굿, 동해안 오구굿, 남해안 오귀새남굿, 전라도 씻김굿, 제주도 귀향풀이 등으로 불린다.

『사례편람(四禮便覽)』은 조선 후기 낙론(洛論) 학자인 이재(李縡)가 관혼상제의 실천에 활용하기 위해 『가례(家禮)』를 수정하고 보완하여 편찬한 행례서(行禮書)이다. 체계적인 구성과 지침화된 예설을 통해 실용성을 강조했고, 저자의 안설(按說)을 통해 명확한 행례의 기준을 제시했다. 1844년(헌종 10) 간행된 이후 여러 판본으로 재간행되었고 20세기 초반 방각본 『증보사례편람』이 유통되면서, 『사례편람』은 조선의 대표적인 예서로 인정받게 되었다.

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 본래의 가사는 전하지 않고, 다만 이제현(李齊賢)의 『익재난고(益齋亂藁)』 소악부(小樂府)와 『고려사』 악지(樂志)에 노래의 내력과 이제현의 한역시가 수록되어 그 내용을 짐작할 수 있을 뿐이다. # 내용 및 평가 『고려사』 악지에 의하면, 부세(賦稅)는 무겁고 권력자들은 수탈하므로 백성들이 참새가 곡식을 쪼아먹는 것에 탁의(託意)하여 이 노래를 지었다고 한다. 이제현의 한역시에도 당시 농민들의 궁핍한 생활과 관리들의 타락된 일면이 잘 풍자되어 있다. 한역시는 다음과 같...

조선 후기의 학자, 정재로의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1938년 후손 규직(奎稷) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 황용한(黃龍漢)의 서문이 있고, 권말에 권성익(權聖翊)·정문교(丁文敎)·정주섭(丁珠燮)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 281수, 만(輓) 15편, 뇌사(誄辭) 1편, 권2에 서(書) 9편, 기(記) 1편, 명(銘) 1편, 부록으로 행장·묘갈명·묘지 각 1편, 만사 67편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시는 모두 경물(景物)·술회(述懷...

경기도 민요. # 내용 곡명의 유래는 알 수 없으나, 근세의 소리꾼인 박춘재(朴春載)에 의하면 이 곡은 황해도 평산에서 생겼고, 「온정타령(溫井打令)」이라고 불렸다 한다. 약 20여 가지의 노랫말 가운데 가장 잘 알려진 노랫말의 첫절은 다음과 같다. 석탄 백탄타는데/연기나 펄석 나지요/이 내 가슴 타는데/연기도 김도 안나네/에헤요 어 허야/어여라난다/듸어라/허송세월을 말아라. 노랫말의 내용으로 볼 때 민족항일기의 억눌린 민족감정을 표현한 것이라고도 한다. 굿거리장단에 유절형식(有節形式)으로 되어 있고, 후렴이 뒤에 붙는다...

황해도 황주본당의 주임신부 한기근과 손성재가 성경한글번역계획에 따라 1910년에 간행한 천주교경전. # 내용 총 446면, 양장본. 제8대 조선교구장 주교 뮈텔(Mutel)의 성경한글번역계획에 따라 1906년부터 당시 황해도 황주본당의 주임신부 한기근(韓基根)과 황해도 봉산 검수본당(劍水本堂) 주임신부 손성재(孫聖載)가 4년에 걸쳐 번역하였다. 손성재는 「마태오복음」을 번역하고, 한기근이 나머지 3복음, 즉 「마르코복음」·「루가복음」·「요한복음」의 번역과 전체의 역주를 붙였고, 뮈텔이 감수하였다. 번역에 사용된 교재는 표제로...

작자·연대 미상의 고전소설. # 개설 1책. 국문필사본. 윤백영(尹伯榮)이 소장하고 있다. 「향리도(鄕里圖)」라는 가사와 함께 한 책에 엮어진 짤막한 작품이다. 필체가 전형적인 궁체(宮體)이고, 궁가(宮家)의 전래본이라는 점, 한문어투가 많은 점 등을 이유로 중국소설을 번역한 낙선재문고의 유출이 아닌가 한다. 이 작품은 붓·벼루·종이·먹을 문방사신(文房四臣)으로 의인화하여 여성의 생활을 그린 소설이다. # 내용 가상의 나라인 사성국의 단장왕은 성품이 단정하고 온화한 사람이다. 그에게는 7명의 어진 신하가 있었고 나라는 태평...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 송헌재의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1925년 신성균(申性均)이 편집, 간행하였다. 권두에 삼종제 용재(龍在)의 서문과 권말에 신성균과 아들 진벽(鎭碧)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 39수, 서(書) 16편, 서(序) 1편, 발(跋) 2편, 설(說) 3편, 잠(箴) 4편, 명(銘) 1편, 잡저 5편, 권3은 부록으로 제문 5편, 만사 3수, 애사 2편, 행록(行錄)·묘지명·기술잡록(記述...

임진왜란 당시 일본으로 잡혀간 조선인 도공이 사쓰마(지금의 가고시마)에서 구워낸 도자기. # 개설 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의(朴平意) 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아 구시키노(串木野), 이치기(市来), 가고시마(鹿児島) 지역에 머물게 하면서 생산한 도자기이다. # 연원 및 변천 사쓰마에서의 도자기 제조활동은 중세시기까지 전혀 없었다. 이곳에 도자기 제조를 위한 가마(窯)를 연 것은 임진왜란 당시 사쓰마 번주 시마즈 요시히로(島津義弘)가 박평의 등 42명의 조선인 도공을 붙잡아온 것이 계...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 이재령의 시가와 산문을 엮어 1930년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목판본. 1930년에 아들 능헌(能憲)이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)의 서문과 권말에 서규석(徐奎錫) 및 종질(從姪) 능서(能序) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 37수, 서(書) 11편, 잡저 6편, 서(序) 5편, 기(記) 6편, 축문 1편, 제문 13편, 명(銘) 1편, 전(傳) 1편, 비(碑) 1편, 권3은 부록으로 가장(家狀) 1편, 묘갈명 1편, 행장 1편...

조선시대 임금의 식사와 대궐 안의 식사 공급에 관한 일을 관장하기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 계절에 따라 생산되는 과일이나 농산물을 신주를 모신 사당이나 제단에 올려 먼저 차례를 지내거나 지방 특산물을 왕에게 올리는 것을 관장하여 온 사옹방(司饔房)이 1467년(세조 13)에 사옹원으로 개편되어 비로소 녹관(祿官)을 두게 되었다. 사옹원의 ‘옹(饔)’은 ‘음식물을 잘 익힌다.’는 뜻으로 문소전(文昭殿)의 천신(薦新)도 관장하였다. 조선 전기 『경국대전』에 나타난 소속관원을 보면 실무직으로는 정(正) 1인, 첨정(僉正)...

사적은 역사적·학술적·관상적·예술적 가치가 큰 것으로서, 국가가 법으로 지정한 문화재이다. 토지 등의 면적과 건물 등으로 표시된다. 사적 지정은 1962년에 제정된 문화재보호법을 근거로 한다. 사적으로 지정될 수 있는 대상은 선사시대 유적을 포함 6종이다. 사적은 문화재위원회 심의를 거쳐 지정된다. 심의가 완결되면 지정효력이 발생하여 보호 대상이 된다. 사적으로 지정되면 정부와 지방 자치단체는 보존 등에 필요한 경비를 보조할 수 있다. 또 기록을 보존하며 책자 등에 수록하여 연구자나 일반 국민에게 공개하여야 한다.

사제첩은 조선 후기의 화가 조영석이 그린 화첩이다. 화가가 50대에 제작한 작품들을 그의 아들이 모아서 만들었다. 일상적 풍경을 그린 15점이 들어 있는데 풍속화·영모화·초충도 등이 포함되어 있다. 이 작품들은 종이의 재질이나 크기가 다양하며 작품의 수준도 일정치 않다. 화첩 표지 왼쪽에 사향노루의 배꼽이라는 뜻의 ‘사제’라는 표제가 있다. 발문은 이병연(1671∼1751)이 썼다. 화첩 수록 그림 중 「새참」과 「목기 깍기」 등의 풍속화가 특히 주목된다. 18세기 전반의 작화 방법 및 풍속화가의 서민 삶에 대한 관심을 엿볼 수 있다.