서울특별시 종로구에 있는 조선전기 에 건립된 배향 공신의 위판을 모신 사당. # 개설 공신당은 종묘 내에 있는 사당이다. 조선 1395년(태조 4) 종묘 준공 때에 공신당도 5칸짜리로 세워졌다. 배향 공신은 국왕이 승하한 직후에 대신들의 논의를 거쳐 선정되어 배부(配祔)되었다. 정부에서는 위판을 조성하여, 본가에서 교서 선독과 제주, 치제를 차례로 행한 다음, 위판을 국왕 부묘 때 봉안하였다. 종묘의 담 밖에 있던 당은 1410년(태종 10)에 담 안으로 옮겨졌다. 임진왜란으로 소실되었다가 광해군 즉위년에 중건 증축되었을 것...

조선시대 내시부에 소속된 환관. # 내용 종묘·영녕전(永寧殿)·문소전(文昭殿) 등의 제향에 차출된 제관(祭官)이다. 종묘와 영녕전의 대향(大享)에는 내시부의 6품관, 기타의 경우에는 하급내시들이 차출되었다. 궁위령의 임명은 왕비들의 신주(神主)를 출납하기 위한 것으로서, 이는 일반 남자 관원들이 다루기가 곤란하였기 때문이다. 1415년(태종 15)부터 왕비들의 신주출납에 일반관원들을 완전히 배제시키고, 궁위령들이 전담하게 하였다. 궁위령들은 제사 하루 전에 소속인원을 인솔하여 종묘 각 실의 신악(神幄)·포연(鋪筵)·설궤(...

종묘·문묘 기타 나라 제사에서 기장쌀·핍쌀을 담는 데 쓴 제기. # 내용 제사 때 서(黍)와 직(稷)을 담아 놓는 제기로 보(簠)와 합쳐 한 벌이 되며, 모양은 둥글다. 『석전의(釋奠儀)』 에서 말하기를 궤는 동을 써서 주조하는데 뚜껑을 합친 무게가 9근이고 뚜껑까지의 높이는 6촌 7푼이다. 깊이는 2촌 8푼이며, 입구의 넓이는 5촌이며, 복판의 직경은 7촌 9푼이요. 넓이는 5촌 6푼이다. 『고공기(考工記)』 에는 방인(旊人)이 궤를 만드는데 1말 2되를 담고 높이는 7촌이며 두께는 반촌(半寸)이라고 하였다.

조선시대 금부(金部) 타악기의 하나. # 내용 일명 징(鉦)·금징(金鉦)·금라(金鑼)·동라(銅鑼)·나(鑼)라고도 부른다. 밑바닥의 지름은 약 36.3㎝ 정도이다.『악학궤범』권8에 의하면 대금은 놋쇠로 만들고 끈(纓)은 홍색실(紅絲)을 쓰고 퇴(槌 : 망치)는 사슴가죽(鹿皮)을 말아서 만든다. 『악학궤범』권2 시용종묘영녕전헌가조(時用宗廟永寧殿軒架條)에는 종헌에서 음악이 그친 뒤 대금을 열번 쳐서(大金十通) 「정대업」의 끝을 알린다. 원래 대금은 북과 함께 군중(軍中)에서 신호로 쓰였는데, 북은 전진을, 대금은 후퇴를 나타내...

고려시대 종묘를 지키기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 고려의 관제가 정비된 문종 때 설치되어 종5품의 영(令) 1인과 정7품의 승(丞) 2인을 두었으나, 이러한 성격의 기관으로 이미 신라에도 전례서(典禮署)가 있었던 것으로 추측된다. 1308년(충렬왕 34) 충선왕의 관제개혁으로 침원서로 개칭되어 당시 종묘행례를 주재하던 전의시(典儀寺)의 속사(屬司)로 편제되었다. 이에 따라 그 장(長)인 영은 정7품으로 낮아지고 뒤에 종7품으로 격하되었다. 그러나 공민왕의 반원정책(反元政策)으로, 다시 대묘서로 환원되고, 직제 또한...

종묘제례악 중 정대업지악(定大業之樂)의 두번째 곡. # 내용 아헌례와 종헌례에 연주되며 정대업지악의 두번째 곡으로 제1변이다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때 개작, 축소되어 종묘제례악으로 채택된 뒤 현재에 이른다. 곡명 ‘독경’은 노래말 중 ‘휼독기경(遹篤其慶)’에서 따온 말이다. 목조(穆祖)의 무공(武功)을 노래한 곡으로, 원래 4언 12구의 한시였으나 현재는 4언 4구로 불린다. 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. 아아 위대하고...

종묘에 봉안된 임금과 왕비의 존호나 시호를 새겨 놓은 간책. # 내용 위판(位板) 동쪽 편에 있는 책함(冊函)에 보관되어 있다. 책문은 재질에 따라 금책(金冊)·옥책(玉冊)·죽책(竹冊)의 3종이 있는데, 이 중 금책은 황제나 황후의 경우에 쓰이고, 옥책은 왕과 왕비, 죽책은 왕세자·왕세손·왕세제(王世弟)와 그 빈(嬪)들의 경우에 쓰인다. 또, 간책의 분량에 따라 6첩책(六帖冊)·8첩책·10첩책 등이 있는데, 1첩은 길이가 9촌(寸), 너비가 1촌으로 되어 있다. 종묘의 정전은 제1실에 태조인 강헌지인계운응천조통광훈영명성문...

고려전기 제3대 정종의 왕비. # 개설 성은 박씨(朴氏). 본관은 승주(昇州). 삼중대광(三重大匡) 영규(英規)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 비의 세자매 모두 고려 왕실과 혼인하였는데, 1명은 태조의 제17비이고 2명은 정종의 1·2비가 되었다. 이러한 현상은 그리 흔하지 않은 사실로 비의 집안이 국초에 중요한 위치를 차지하고 있었다는 점을 알려주고 있다. 시호는 문공(文恭)이다. 장지는 안릉(安陵)이며 정종묘실에 합장되었다. 1002년(목종 5) 숙절(淑節), 1014년(현종 5) 효신(孝愼), 1027년(현종...

고려전기 제6대 성종의 왕비. # 개설 고려 제4대 왕인 광종의 딸이다. 할머니인 태조비 신명순성(神明順聖) 왕태후의 성을 따라 유씨(劉氏)라 칭하였다. # 생애 및 활동사항 처음 태조의 손자이며 사촌간인 홍덕원군(弘德院君) 왕규(王圭)에게 출가하였다가 사후에 다시 성종에게 재가하였다. 이 경우 친계 사촌간의 혼인이며, 성종은 광종의 사위자격으로 제5대 경종의 뒤를 이어 왕위에 즉위한 것이 된다. 전남편인 홍덕원군과의 사이에 선정왕후(宣正王后)를 낳았고, 성종과의 사이에는 자녀가 없었다. 시호는 문덕왕후이고 성종의 ...

고려전기 대광, 태사삼중대광 등을 역임한 무신. # 개설 혜성군(槥城郡: 지금의 충청남도 당진) 사람. 면천박씨(沔川朴氏)의 시조. 일명 박술희(朴述希). 대승 박득의(朴得宜)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 성격이 용감하고, 고기 먹는 것을 좋아하여 두꺼비·청개구리·거미도 모두 먹었다. 18세에 궁예의 위사(衛士)가 되었으나, 뒤에 태조를 섬겨 여러 차례 군공을 세워 대광이 되었다. 921년(태조 4) 태조가 장화왕후(莊和王后)의 소생인 맏아들 왕무(王武: 惠宗)를 태자로 세우려고 했으나, 그 어머니 집안의 세력이 ...

「보예」는 조선 전기 세종 때 창제된 『보태평』 11곡 중 제5번째 곡이다. 『보태평』은 조선 건국에 기여한 세종 6대조의 문덕을 칭송한 노래를 모은 것으로, 「보예」는 세종 3대조인 환조(桓祖)가 쌍성(雙城)을 잘 다스려 살기 좋아졌다고 하는 내용이다. 세조 때 『종묘제례악』으로 채택되어 지금까지 종묘제례의 초헌에서 연주되고 있다. 악보는 『세종실록악보』 권138에 전하고, 가사는 『세종실록』 권116에 전한다.

『보태평』은 조선 전기에 세종이 당악 고취악(堂樂鼓吹樂)과 향악(鄕樂)을 바탕으로 하여 직접 창제한 11개의 악무이다. 조선 건국에 이바지한 선조(先祖)와 선왕(先王)의 문덕(文德)을 칭송하는 내용으로서, 종묘(宗廟)·조회(朝會)·공연(公宴)의 음악으로 창제되었다. 1463년(세조 9)에 『종묘제례악(宗廟祭禮樂)』으로 채택되어 지금까지 종묘제례의 영신(迎神)･전폐(奠幣)･초헌(初獻)에서 연주되고 있다. 음악과 무용을 ‘보태평지악’과 ‘보태평지무’로 부르기도 하나, 줄여서 『보태평』이라고도 한다.

해방 이후 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「종묘제례악」, 「처용무」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 서울 출신. 1926년 이왕직아악부(李王職雅樂部) 아악부원양성소(雅樂部員養成所) 제3기생으로 입소하여 대금을 전공했다. 1931년 졸업한 이래 줄곧 궁중음악과 궁중무용 분야에서 활동했다. 관악기 연주에 통달하여서 전공인 대금과 단소에 장기가 있었다. 이왕직아악부원들과 함께 경성방송국에 출연하여 단소 · 당적 · 대금 · 지(篪) 등으로 독주하거나 이중주, 합주, 성악곡 반주를 했다. 국가무형유산 종묘제례악과 처용무 예능보...

현행 종묘제례악 중 아헌과 종헌에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 여섯 번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 「정대업지악」의 제3변인 「개안(凱安)」의 제1행에서 제5행까지의 가락과 그 노래말 18구 중 축소된 10구를 차용하여 「분웅」이라 이름 붙이고 세조 때 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 태조의 무공을 찬양한 곡으로 세조 이후 현재 불리고 있는 노래말은 4언10구의 한시로 다음...

서울특별시 종로구에 있는 조선전기 종묘와 함께 토지신과 곡물신에게 제를 올리던 제단. # 내용 사직단의 위치는 『주례(周禮)』에 잘 규정되어 있는데, ‘오른쪽에 사직, 왼쪽에 종묘’라 하였다. 이 규정은 법궁을 중심으로 사직은 오른쪽에, 종묘는 왼쪽에 둔다는 뜻이며, 중국이나 우리나라 모두 준수하는 경향이 있었다. 또한 종묘는 수도 한 곳에만 설치하는 데 반해 사직은 수도뿐만 아니라 지방 행정단위인 주현(州縣)마다 설치하였다. 주현의 사직도 관아의 서쪽, 곧 오른쪽에 세웠다. 사직단은 사단(社壇)과 직단(稷檀)을 따로 설치...

서울특별시 종로구에 있는 조선시대 토지신과 곡식신 제사 관련 제단. 단묘. # 개설 1963년 사적으로 지정되었다. 면적은 43,587㎡. 사직은 토지를 관장하는 사신(社神)과 곡식을 주관하는 직신(稷神)을 가리킨다. 두 신을 제사지내는 단을 만들어 모신 곳이 사직단(社稷壇)이다. 조선시대 사직단을 관장하던 관청은 사직서(社稷署)였다. # 내용 『국조오례서례(國朝五禮序禮)』에 기록되어 있는 조선 초기의 사직단을 보면, 한 가운데에 사단과 직단이 각각 동쪽과 서쪽에 위치하였는데 너비는 2장 5자이고 높...

현행 「종묘제례악」중 아헌례와 종헌례에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 네번째 곡. # 내용 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되어 정대업지악의 제2변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 제3변이 되었다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 이때 원래의 곡과 노래말은 버리고 세종 때의 「혁정(赫整)」의 곡과 노래말을 반으로 줄여 새로이 「선위」라 불렀다. 원래의 「선위」는 환조(桓祖)의 무공(武功)을 노래한 것이었으나 세조 때 개작된 것은 태조의 무공을 노래하고 있다. 「선위」의 곡명...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻：제사 때 두 번째로 잔을 올리는 일)과 종헌(終獻)의 인입(引入)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 첫 곡. # 내용 무무(武舞)를 담당하는 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)의 무원(舞員)이 족도(足蹈：발로 뛰는 것)를 하며 입장하고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢰면, 아헌에서는 진고 10통(晉鼓十通) 뒤에 연주되고 종헌에서는 진고 3통 뒤에 연주된다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때에 노래말과 곡이 개작, 축소되어 종묘제례악으로 ...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 일곱번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로세로가 같게 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞：무(武)를 상징하는 옷을 차려 입고 추는 일무)가 추어지고 헌가(軒架：대례나 제례 때 대청 아래에서 아뢰는 풍악)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 「지덕(至德)」의 가락과 노랫말을 차용, 축소하여 만들어 세조 때 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 세종 때의 원래의 「순응」은 고려음악인 「만전...

조선시대 국가에서 행하는 주요행사의 의식을 거행함에 있어 미리 예정된 식전절차에 따라 행하는 예행연습. # 내용 이의(肄儀)라고도 한다. 종묘대제(宗廟大祭)나 사직대제(社稷大祭), 환구대제(圜丘大祭) 등의 국가의례를 거행하는 경우에 시행되어 왔다. 이는 위엄과 질서를 요하는 행사를 거행함에 있어 필요한 범절을 미리 익혀둠으로써 실수를 미연에 방지하기 위한 목적을 가지고 있다. 보통 행사 전 길일에 헌관(獻官) 이하 집례(執禮)·축관(祝官)·묘사(廟司)·사준(司樽)·봉향(奉香)·봉로(奉爐)·봉작(奉爵)·전작(奠爵)·진설...