어떤 음소가 환경의 영향을 받아 다른 음소로 바뀌거나 없어지는 변동을 일정한 기호와 형식으로 규정한 규칙. 음운법칙. # 내용 의미를 분화하는 소리의 단위인 어떤 음소가 환경의 영향을 받아 다른 음소로 바뀌거나 없어지는 등의 변화를 일으키는 과정에 작용하는 규칙을 음운 규칙이라고 이른다. 음운 규칙이라는 용어가 널리 사용된 것은, 어떤 소리가 다른 소리로 바뀌기 이전의 형태를 기저형이라 하고 다른 소리로 바뀐 형태를 표면형이라 했을 때, 기저형에서 표면형으로 바뀌는 과정에 음운 규칙이 적용된다는 논의가 널리 전개된 이후의 일이다...

평안북도 의주군 대화리에 있는 원앙새서식지. # 내용 북한 천연기념물 제406호. 대화리에서 압록강 기슭을 따라 올라가면 가마리비탈의 경사면 앞 강에서 원앙의 무리가 서식한다. 가마리비탈 앞에는 압록강 줄기가 갈라져 내려오면서 수구도라는 섬이 있는데, 이 섬에도 많은 원앙들이 살고 있다. 가마리비탈에는 바위절벽과 새초·칡덩굴이 자라며, 이외에도 소나무·참나무·미루나무를 비롯하여 여러 가지 나무와 식물이 무성하게 있다. 원앙은 매년 3월초에 와서 번식을 한 뒤 10월 초순경에 새끼를 데리고 이곳을 떠난다. 수컷의 머리는 광...

해방 이후 「봉산탈춤」 목중, 취발이, 사자 역 전승자로 인정된 보유자. # 내용 황해도에서 출생하여 송화군 송화면 내리에서 살다가 광복 후 월남하여 서울특별시 성북구 송천동에서 살았다. 해주농업학교를 졸업하였고, 서울에서 한국민속예술연구원(韓國民俗藝術硏究院)을 설립하여 원장을 지냈으며, 국악예술학교 강사도 역임하였다. 15세 때부터 오순옥(吳順玉) · 이치오(李致五)에게 해주탈춤을 배워 50여 년간 춤을 추었고, 월남하여 「봉산탈춤」 연희자 민천식(閔千植) · 김진옥(金振玉)과 함께 봉산탈춤을 가르쳤으며, 전국민속예술경연...

해방 이후 「발탈」 전승자로 지정된 기능보유자. # 내용 1906∼1995. 경기도 화성 출신. 1983년 6월 1일 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 기예능보유자로 지정을 받았다. 살풀이 · 태평무 · 승무 · 진쇠춤 · 검무 · 희극무 · 선달무 · 북춤 · 소고춤 등 17가지의 춤에 능했고, 어름산이(줄타기) · 대금과 태평소 · 남도잡가에 이르기까지 다양한 기예의 소유자였다. 그는 할아버지 이하실(李夏實)과 아버지 이재학(李在學)이 모두 재인청의 도대방을 지낸 경기도 세습무 집안에서 태어났다. 당시 화성 재인청은 오...

해방 이후 탈북자 인권운동에 투신한 목사. 인권운동가. # 개설 이서는 서울특별시 송파구 나라교회 담임목사를 지내던 중 함께 장애인들을 돌보던 김동식 목사가 납북되자 2001년 3월부터 탈북자와 피랍자의 인권을 위한 운동단체인 ‘피랍·탈북자 인권과 구명을 위한 시민연대’ 대표를 맡으면서 탈북자 인권운동에 투신했다. # 생애 및 활동사항 이서는 2002년 4월 중국 주재 스페인 대사관을 통해 탈북자 25명을 기획 망명시키는 등 탈북자 망명과정에 깊숙이 개입했다. 이서는 “중국정부의 탈북자 강제송환과 그로 인해 노예처럼 끌려 ...

개항기 형조판서, 시종원경 등을 역임한 관료. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 덕일(德一). 증조부는 은언군(恩彦君) 이인(李䄄)이며 할아버지는 전계대원군 이광(全溪大院君 李㼅)이고, 외할아버지는 안동김씨인 김재협(金在協)이다. 아버지는 왕족인 이휘응(李徽應)이었으나, 영평군 이경응(永平君 李景應)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1868년(고종 5) 종친정시문과(宗親庭試文科)에 을과로 급제해 벼슬길에 올랐다. 1871년 부교리를 거쳐 이듬해 [부사...

학교 운영의 자율성이 보장되는 탈규제 사립 고등학교. # 개설 자립형사립고등학교는 정부의 보조금을 받지 않고 학교 스스로 교과과정을 운영하고 학생과 교사의 선발, 교육비 책정 등에 대해서도 정부의 간섭을 받지 않는 학교를 말한다. # 연원 및 변천 고등학교 평준화의 문제점을 개선하기 위해 2001년에 도입되어 시범 운영되었다. 2001년 9월 각 시 · 도교육청이 자립형사립고등학교를 희망하는 학교의 신청을 받았으며, 자체 심사를 거쳐 교육부에 추천하였으며, 교육부는 선정심사위원회의 심사를 거쳤다. 시범 운영 대상학교는 건...

자비암 육경합부(慈悲庵 六經合部)는 1460년(세조 6) 선종도회소 흥천사에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨가 찍어 만든 불교경전이다. 1460년 선종도회소(禪宗都會所) 흥천사(興天寺)에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨(尙儀曺氏)가 찍어 만든 불경이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什) 한역(漢譯)의 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 등 6종류의 경전을 함께 묶어 1460년 선종도회소 흥천사에서 판각한 해당 목판을 성종 때 상의 조씨가 주도하여 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

음절말에 두 개의 자음이 놓일 때 둘 중 하나의 자음만 남고 나머지 자음은 탈락하는 음운현상. # 내용 국어의 체언과 용언의 어간에는 겹받침이 사용된 어휘들이 존재한다. 겹받침이 음절말에 놓이게 되면 하나의 자음만 발음되는데, 이러한 현상은 음절 구조 제약 중의 종성에 대한 제약에 따라 일어난 것이다. 종성에 대한 제약은 두 가지이다. <종성에 대한 제약> (1) 종성에 올 수 있는 자음의 수는 1개이다. (2) ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’ 이외의 자음은 종성에 올 수 없다. 종성 제약 (1)에 의하여 ...

딱정벌레목 장수풍뎅이과의 곤충. # 개설 우리나라 전역에 서식하며, 세계적으로는 중국, 일본, 타이완, 동남아시아 등지에 분포한다. 몸길이는 30∼85㎜로 우리나라 풍뎅이 종류 중에서 가장 크다. 학명은 Allomyrina dichotoma Linne이다. # 생태 몸색깔은 흑갈색 또는 적갈색을 띠며, 단단하고 뚱뚱한 느낌을 준다. 수컷은 머리 위로 뿔이 솟아 나 있으며 그 끝이 갈라져 있다. 수컷은 광택이 있으나 암컷은 짧고 연한 털로 덮여 광택이 없다. 발목마디는 가는 편이지만 매우 강한 발톱을 가진다. 낙엽 활엽수...

재담은 전통 놀이판이나 일상생활에서 구전되어 온 재치 있는 말과 웃기는 이야기이다. 우리말 큰사전에 “재치 있게 말하는 재미스런 말.”이라고 소개되어 있는데, 그 형식이 서사적일 수도 있고 단문 형식의 말도 포함될 수 있다. 전통적 전문 놀이판에서 해학과 골계미를 자아내는 중요한 요소로 나타나거나 우리의 일상 속에서 웃음을 유발하는 말하기 형태로 향유되기도 한다.

신라탈해이사금 설화에 나오는 나라. # 내용 탈해(脫解)의 어머니가 태어난 나라이다. 남해차차웅(南解次次雄) 때 신라 동쪽 해변에 다다른 탈해가 말하기를 “나는 본디 용성국(龍城國)사람인데, 부왕인 함달파(含達婆)가 적녀국의 왕녀를 맞아 왕비를 삼았으나 아들이 없다가, 7년 만에 큰 알을 하나 낳았다. 그러나 사람이 알을 낳은 것은 불길한 일로 생각하여 상자를 만들어 나를 그 속에 넣고 바다에 띄우면서 축원하되, 인연 있는 곳에 가서 나라를 세우고 집을 이루라고 하였다. 그러자 문득 붉은 용이 나타나 배를 호위하여 여기로 왔다....

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사이다. 대길상사(大吉祥寺) · 수선사(修禪社)라고도 하며, 해인사, 통도사와 더불어 우리 나라 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나로 승보사찰(僧寶寺刹：훌륭한 스님을 가장 많이 배출함으로서 얻어진 이름)로서 매우 유서깊은 절이다. # 역사적 변천 1. 명칭유래 ‘송광(松廣)’이라는 절 이름은 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯된 것으로, 송광에 대한 몇 가지 해석이 있다. 먼저, 구전(...

1920년대 중국 북경에서 조직되었던 독립운동단체. # 설립목적 일명 재중국조선무정부주의자연맹. 모아호동사건(帽兒胡同事件)이 점차 잠잠해지고 고명복의 집에서 가지고 나왔던 물건을 처분해서 돈이 생기자, 정화암(鄭華岩) · 이회영(李會榮) · 이을규(李乙奎) · 이정규(李正奎) · 백정기(白貞基) · 유자명(柳子明) 등이 북경(北京)에서 독립운동을 체계화시킬 목적으로 1924년 4월 조직하였다. # 기능과 역할 1923년 9월 일본의 관동대진재(關東大震災) 당시 한국인 학살에 대한 보복심리에서 비롯되었다. 이때 무정부주의자...

「조선민족설화의 연구」는 해방 후 1947년에 남창 손진태가 저술한 ‘조선 민족 설화’에 대한 연구서다. 이 연구서는 식민지 시기에 손진태가 저술한 각종 논문과 조선 설화 및 민담 관련 자료집의 내용을 총괄하고 망라한 것으로, 해방 후의 탈식민적 인식과 새로운 민족주의적 태도를 적극적으로 드러낸 성격의 연구서라고 할 수 있다. 손진태는 이 책에서 설화가 전승·전파되는 궤적에 초점을 두고 조선 민족 설화의 특징을 서술하면서, 이 설화 전승의 역사적 유래를 중국·북방·일본 지역 전승 설화와 불전설화들과의 상호관계 속에서 설명하려하였다.

중간본은 중간한 판본이나 책을 가리키는 것으로, 중간은 이미 펴낸 책을 거듭해서 간행하는 것이다. 중간본은 중간의 의도에 따라 상당한 정도의 수정이 가해진다. 『남명집』이 1897년에 중간될 때 초간본에 대해 근본적인 삭제와 수정이 이루어져 그 내용이 크게 변화되었는데, 이는 한국의 문집 가운데 초간본에 대한 변화가 가장 심한 중간본의 사례이다. 중간 과정에서 일어나는 오각과 탈각 등의 물리적인 오류도 매우 많이 일어났지만, 국어사적인 변화를 보여주는 문법적, 음운적 변화도 관찰할 수 있어 중요한 문헌학적 연구의 전거가 된다.

동해안 지역의 별신굿에서 천왕신을 모시는 굿거리. 별신굿. # 내용 일명 ‘천왕석(天王席)’이라고도 한다. 천왕신의 성격이나 거리의 특징이 분명하지 않다. 무가를 보면, 치국잡이를 하기도 하고 국내명산의 천왕을 나열하기고 하며, 경주불국사 천왕님네ㆍ양양낙산사 천왕님네 등을 불러 불교적인 색채를 띠기도 하지만 뚜렷이 드러나는 내용은 없다. 굿이 소규모인 경우에는 별 특징 없이 잡귀에게 밥을 주어 보내는 것으로 진행되지만, 굿이 커지면 신관 사또의 행차를 대화와 연극적으로 진행하는 「도리강관원님놀이」라는 촌극이 행하여진다. ...

조선 후기의 승려, 인오의 시가와 산문을 엮어 1633년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 1633년(인조 11)에 지리산 영원암에서 간행된 목판본과 1900년대 권상로(權相老)가 전사(傳寫)한 필사본(동국대학교 중앙도서관 소장본)이 전한다. 1631년 권두에 이정구(李廷龜)의 서문과 기재(寄齋)가 쓴 발문, 1633년 지리산 영원암(靈源庵)에서 제자 쌍운(雙運)이 쓴 후발(後跋)이 있다. 상권에는 「소림단비(小林斷臂)」·「삼조풍양(三祖風恙)」·「사조해탈(四祖解脫)」 등의 시가 수록되어 있다. 이는 달마대사(達磨大師) ...

탈북자는 국경선과 제3국을 통해 북한에서 남한으로 넘어오는 귀순자로 북한이탈자 혹은 새터민이라고도 부른다. 북한의 식량난과 경제난, 사회일탈현상의 확산, 그리고 외부정보 유입 증가로 인해 탈북자가 발생해 왔다. 북한을 독립된 국민국가로 승인하지 않는 현 헌법정신에 비추어 볼 때 탈북자는 ‘내국인’이기에 동질의 시민으로 포용해야 한다. 또한 탈북자들이 한국사회에 적응력을 키워 그들의 삶의 체계를 안정적으로 유지할 수 있도록 해야 한다. 물론 한반도에 남북한 간 체제 간 경쟁과 적대감을 해소하는 평화체제의 정착이 선행 요소이다.

대한민국에 정착한 탈북자들의 비영리 단체. # 개설 1999년 1월 설립되어 통일부 사단법인으로 등록되었고, 같은 해 2월 창립대회를 개최하여 북한로동당 비서 황장엽을 명예회장으로, 전 북한로동당 간부 김덕홍을 회장으로 선출하였다. 이후 탈북자들의 정착을 지원하기 위한 교육과 취업 상담 등의 사업을 하고 있다. # 설립목적 북한으로부터의 사회변화를 유도하여 통일에 이바지하고 동지회 회원 및 탈북자들 상호간의 이해와 화합을 도모하는 것을 목적으로 하고 있다. # 기능과 역할 사업분야는 크게 북한민주화, 탈북자 권익보호 ...