춘천중앙교회는 1898년 설립된 개신교 감리교회이다. 1898년 서울 남송현교회 소속 교인이 파송되었고, 1901년 선교사 무스가 춘천에 ‘감리교 신도 모임’을 결성했다. 1906년 이덕수가 춘천 최초의 전도인으로 임명되었다. 선교사 무스와 이덕수 등의 노력으로 성장과 발전의 기틀이 마련되었다. 병원과 학교, 유치원, 여자관 등을 설립해 지역사회와 주민을 위한 다양한 봉사활동을 전개했다. 2007년 『춘천 중앙교회사』를 발간했다. 복음전도-의료-학교-여성 사업으로 이루어지는 ‘4중 선교 구조’를 형성해 춘전 지역 선교와 근대화에 기여했다.

충청북도 충주시 수안보면 미륵리에 있는 명승. # 내용 충주 계립령로 하늘재는 북쪽으로 포암산(962m), 남쪽으로 부봉(925m)과 월항삼봉(847m) 등으로 이어지는 산맥 사이에 말안장처럼 움푹 들어간 곳에 위치한 고개이다. 하늘재 고갯길은 오랫동안 사용되지 않은 옛길로, 계립령 중 미륵대원지(彌勒大院址)에서 문경으로 넘어가는 길이다. 지금도 충청북도 충주시 구간은 비포장도로로 남아있어 옛길의 정취가 잘 보존되어 있어 2008년에 명승으로 지정되었다. 하늘재는 고개가 하늘에 맞닿을 듯 높아 붙여진 이름이라고 한다. 한자...

충청북도 충주시 단월동 일대에 있는 남북국시대 이후 돌방무덤·돌덧널무덤·회곽무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 이 유적은 남한강으로 유입되는 달천을 끼고 해발 100m 내외의 낮은 구릉지대를 이루고 있는 충주시의 남서부에 있다. 1992년과 1995년도에 국립충주박물관이 고려시대 석곽묘 20기, 토광묘 7기, 회곽묘 9기, 화장묘 1기 등 모두 37기를 조사하였다. 1993년과 1994년도에는 건국대학교박물관이 횡혈식석실분 등 통일신라시대 고분 9기와 고려시대 토광묘 및 석곽묘 6기를 조사하였다. 충주박물관이 조사한 지역...

충청북도 충주시에 있는 조선후기 제19대 숙종 당시 중건한 사찰. # 내용 한국불교태고종의 말사이다. 창건연대는 미상이며, 조선 숙종 때 중건하여 ‘약사(藥寺)’라 하였고, 1954년단호사로 개칭하여 현재에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 3칸의 맞배집인 대웅전과 약사전 · 용왕전 · 요사채 등이 있다. 약사전 내에는 1976년 보물로 지정된 철불좌상이 봉안되어 있다. 11세기경에 조성된 것으로 추정되는 이 불상의 원래 위치는 알려지지 않고 있지만 ‘충주 철조여래좌상’(보물, 1963년 지정)과 함께 고려시대 철불의 ...

충주 분지는 충청북도 충주시 일대에 형성된 분지이다. 충주 분지는 충주시를 통과하는 남한강과 그 지류인 달천변에 형성된 분지 지형이다. 기복이 적은 분지의 바닥을 중심으로 주변에 산지가 둘러싸고 있는 형태를 지닌다. 분지의 바닥 부분은 흑운모 화강암으로 되어있고, 주변의 산지는 흑운모 석영 편마암과 편암으로 되어있다. 충주시는 조선 후기 충청지역의 정치 행정 중심지였다. 전통적으로 충주 분지에서는 벼농사가, 산지 인근의 경사지 에서는 과수 농업이 이루어졌으나, 현재 시가지와 산업 지역으로 변화하였다.

충주 윤양계 고택은 조선 후기에 건립된 충청북도 충주시에 있는 한옥이다. 앞으로는 하천이 흐르고 뒤로는 나지막한 산이 둘러싼 대지에 위치한 이 집은 문간채, 안채, 사랑채, 아래채, 사당채, 광채 등 여러 채로 구성된다. 안채와 사랑채, 아래채 등 주요 채들이 대지의 중앙에 위치하고 사방에 외부 공간을 두었다. 안채와 아래채는 ㄱ자형 집이고 사랑채는 일자형인데, 채와 마당이 잘 대응하도록 각 채의 공간을 구성했다. 이러한 배치와 유연한 공간 구성을 통해 19세기 후반의 생활 방식과 주거 공간에 대한 인식의 변화를 엿볼 수 있다.

충주 장미산성은 국가 사적으로, 충주시 가금면에 있는 장미산의 능선을 따라 쌓은 둘레 294m 가량의 포곡식 석축 산성이다. 충주 장미산성은 남한강의 수로와 한강 유역으로 통하는 육로를 효과적으로 통제할 수 있는 전략적 요충지에 위치한다. 백제의 조족문 토기가 출토되었고, 충주가 삼국의 각축지였다는 점에서 백제, 고구려, 신라가 차례로 이 성을 점령하였을 것으로 추정된 바 있다. 하지만 발굴 조사를 통해 현재의 석축 성벽의 축조 기법과 구조를 살펴보았을 때 6세기 중반 충주로 진출한 신라가 축조한 것으로 보인다.

충주 조동리 선사유적은 충청북도 충주시 동량면에 있는 석기시대 이후 빗살무늬토기 · 석기류 등이 출토된 집터로 생활유적이다. 충청북도에서 가장 오래된 신석기시대 유적으로 남한강 하류 쪽에 있다. 신석기시대 층에서는 빗살무늬토기와 돌도끼, 그물추 등 생활에 필요한 연모와 볍씨가 출토되었다. 청동기시대 층에서는 집터, 불탄 자리, 수혈, 돌무지 등 모두 35기의 유구가 확인되었다. 청동기시대에 대규모 취락을 형성하고, 농경과 어로 등 생산 경제 활동이 활발했음을 알 수 있다. 이 유적은 중원 지역의 선사시대 문화와 생산 경제 등의 학술적 연구에 중요한 곳으로 평가된다.

충청북도 충주시 동량면에 있는 청동기시대 집터와 삼국시대 고분 관련 복합유적. # 개설 제천천(堤川川)이 하천리에서 흘러오다가 지동리 입구인 서북쪽에서 동남으로 바뀌어 남한강 본류 쪽으로 흘러가는 곳으로 지동리에서 강 쪽으로 경사진 사질토층의 그리 넓지 않은 충적대지가 형성되어 있는 곳이다. 이 지역은 지표조사 시에 빗살무늬토기조각·민무늬토기조각·삼국시대 토기조각 등 다양한 유물들이 채취되었다. 발굴 결과, 2기의 주거지와 4기의 적석토광묘가 발견되었다. # 주거지 제1호 주거지는 표토 아래 20∼25㎝ 깊이에서 발견되...

665년(문무왕 5) 8월 신라의 문무왕과 백제왕자 부여 융(扶餘隆)이 취리산에서 국경에 대하여 맺은 동맹. # 개설 당나라가 신라와 당나라의 연합군에 의하여 멸망한 백제 땅에 웅진도독부(熊津都督府)를 설치하여 이 지역을 직접 지배하는 과정에서, 허수아비 정권인 백제를 내세워 신라에게 백제와 화친하도록 강요하여 이루어진 동맹이다. # 역사적 배경 7세기 초 당나라가 성립하면서 신라와 당나라는 서로 접근하였다. 고구려를 패망시키려는 당나라와 백제를 통합하려는 신라의 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 648년(진덕여왕 ...

｢취미삼선록｣은 조선 후기에 창작된 작자·연대 미상의 국문 장편소설이다. 18세기 후반에 향유된 작품으로 추정된다. 이본은 5종(한중연, 천리대, 연세대, 서강대, 양승민본)이 있고, 모두 국문 필사본이다. 제목은 모두 '츄ㅣ미삼션록'인데, 양승민본만 '츄미궁셩산녹'으로 되어 있다. 한중연본, 연세대본만 내용상 결락이 없다. 후한(後漢) 광무제(光武帝), 폐비 곽후와 계비 음후와의 역사적 사실을 바탕으로 한 작품이다. ｢옥환기봉｣·｢한조삼성기봉｣과 파생작의 관계에 있다. 여성 중심의 시각에서 역사적 내용을 해석했다는 의미가 있다.

｢취승루｣는 조선 후기에 향유된 작자·연대 미상의 국문 장편소설이다. 당나라를 배경으로, 소창 가문 자녀들의 결연 과정을 그리고 있다. 부자간의 이합(離合), 영웅적 군담, 처처 간의 쟁총(爭寵), 궁중의 음모와 갈등 등의 삽화가 삽입되었고, 지절(志節)이 뛰어난 주인공들에 혼암한 천자와 태후, 사악한 곽소옥의 형상을 대비시키고 있다. ｢취승루｣는 ｢구운몽｣·｢장화홍련전｣·｢숙향전｣을 모방했고, ｢몽옥쌍봉연록｣과도 관련성이 있다. 그 외 영고탑 회귀설, 숭유억불 정책, 면신례 등 우리나라의 역사적·문화적 현실과도 밀착되어 있다.

조선시대 하급 관리를 채용하기 위해 실시한 시험이다. 조선시대에는 고려시대와는 달리 과거제도 이외에도 모든 관원을 시험을 통해 선발하고자 했는데 취재가 바로 그것이다. 취재는 이조, 예조, 병조 등에서 시행되었다. 이조에서는 수령 · 지방 교관 · 역승 · 도승 지방 관리 취재, 음자제 취재, 서제 · 녹사 · 도류 · 서리 취재 등을 시행하였다. 예조에서는 전공이 있는 기술직을 담당할 사람을 취재하였는데, 이들은 해당 기술 아문의 체아직을 받았다. 병조에서도 능력이 탁월한 군인이나 군졸들을 취재로 선발하였다.

「취풍형」은 조선 세종이 창작한 궁중악무 「봉래의(鳳來儀)」 구성곡 중의 하나로 「용비어천가」 한글본을 노래한 곡이다. 세종이 조종의 공덕을 기리기 위해 창작한 노래와 정재로 구성한 「봉래의」 중 한 곡이다. ‘전인자-여민락-치화평-취풍형-후인자’로 이루어진 모음곡 구성에서, 시작 악구인 전인자와 한문본 「용비어천가」를 노래하는 「여민락」, 한글본 가사를 노래하는 「치화평」에 이어 부르는 향악곡이다. 『세종실록』 악보와 『대악후보』에 악보가 실려 있고, 국가 연례에 연주된 바 있으나, 지금은 연주되지 않는다.

삼한시대 마한의 소국. # 개설 마한 54소국(小國) 중 하나이다. # 명칭유래 『삼국지(三國志)』 위서 동이전의 한전(韓傳)에는 우리 나라 고대 삼한의 여러 읍락국가(邑落國家)의 이름이 열거되어 있다. 이들 나라 이름은 당시의 중국 상고음(上古音)에 따라 표기되어 있는데, 중국 고대의 북방음은 대체로 우리 한자음에 가까우므로 이들 나라의 위치 비정에 도움이 된다. 치리국국의 ‘치(致)’는 중국 고대음 ‘ti’, 북경음 ‘tsi’이고, ‘이(利)’는 중국 고대음 ‘li’, 북경음도 ‘li’이며, ‘국(鞠)’은 중국 고대...

조선 고종 때 신재효(申在孝)가 지은 단가. # 구성 및 형식 지은 연대는 미상이나 70세 이후에 지은 것으로 추정된다. 단가란 광대가 본격적인 소리를 시작하기 전에 우선 목을 풀어보느라고 간단히 부르는 소리를 이르는 말로 작가는 이 작품에서 치산의 길을 퍽 소박한 수법이면서도 실천적이며 구체적인 집안의 사소한 여러 예를 하나하나 들어가면서 설득력 있게 예증적으로 서술하고 있다. 자주적이며 자력갱생의 묘리를 인륜·우애를 기층으로 삼고 쌓아올려야 한다고 호소한 노래로 좀 긴 편에 속하는 작품이다. # 내용 및 평가 이 단...

조선 후기의 학자, 한경의의 시가와 산문을 엮어 1822년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1822년(순조 22) 아들 흥교(興敎), 손자 영희(永熙) 등이 편집, 간행하였다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시와 만사 227수, 서(書) 3편, 서(序) 3편, 기(記) 1편, 발(跋) 3편, 잡저 10편, 권3∼6에 제문 19편, 행장 25편, 묘갈명 7편, 묘지명 13편, 묘표 5편, 부록으로 저자의 행장 등이 수록되어 있고, 끝에 허무(許懋) 등 300여명의 사림(士林)이 저자의 학문과...

강원도 원주시 치악산(雉岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무착이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라 경순왕 때 무착(無着)이 창건하여 고문암(古文庵)이라 하였는데, 일설에는 고문암이 아니라 관음보살을 보신 보문암(普門庵)이었다고도 한다. 조선 초 태조는 이 절에 동악신(東岳神)을 봉안하고 동악단을 쌓았으며, 매년 원주 · 횡성 · 영월 · 평창 · 정선 고을의 원들이 모여 제향을 올린 관계로 국형사라 하게 되었다. 일설에는 조선시대 정종의 둘째 딸인 희...

강원도 원주시 치악산(雉岳山)에 있는 고려시대에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 고려시대에 창건된 절로 추정되며, 역사는 거의 전하지 않는다. 다만 최근에 중창을 보아 법당과 삼성각(三聖閣) · 요사채 등의 당우들이 있다. 문화유산으로는 높이 1m 정도의 까맣고 매끄러운 돌로 세운 7층 석탑 1기가 있는데, 탑신에는 범어(梵語)가 새겨져 있다. 또한 법당 안에는 석가모니불과 아미타불 · 미륵불이 봉안되어 있다.

강원도 원주시 판부면 치악산(雉岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)이 영원산성의 수호사찰로 창건하여 영원사(永遠寺)라 하였으며, 1664년(현종 5)에 중건하면서 지금의 절 이름으로 바꾸었다고 한다. 그 뒤의 사적(事蹟)은 불확실하지만, 1939년에 계호(戒浩)가 중건하였으며, 1964년에 주지 김병준이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 당우로는 대웅전과 삼성각 · 요사채가 있다. 2001년 ...