충청남도 부여군 규암면 금암리 및 청양군 장평면 분향리 일원의 지천에 있는 미호종개 서식지. # 개설 미호종개는 하천 바닥이 가는 모래로 구성된 환경에서만 사는 서식지 특이성을 가진 물고기이다. 충청남도 부여군과 청양군의 경계를 흐르는 지천은 모래하천으로서 미호종개가 서식할 수 있는 조건을 갖추고 있으며 다수의 미호종개가 서식하고 있는 것으로 확인되었다. 따라서 분포범위가 극히 제한되고 서식 개체수가 희소한 종인 미호종개 서식지 훼손을 효과적으로 보호하고 더 이상의 개체수 감소를 막기 위해 2011년 9월 5일에 천연기념물로...

서울특별시 용산과 마포 지역의 옛 지명. # 내용 본래 과주(果州)에 속하였던 용산처(龍山處)였는데, 1285년(충렬왕 11) 부원으로 이름을 바꾸고 현으로 승격시켰다. 1394년(태조 3) 감무를 설치하고, 행주(幸州)ㆍ황조향(荒調鄕)과 함께 고봉현(高峯縣)에 예속시켰다. 행정구획 정비에 의해 성저(城底) 10리 안에 있는 지역이 한성부에 속하게 되어 부원현은 한성부로 편입되었다. 조선 말기에 용산방(龍山坊)과 서강방(西江坊)이 부원현 지역이다. 조선시대에 이 지역은 마포나루를 중심으로 각처의 세곡선(稅穀船)이 모이는 ...

조선 후기 경상도 대구부(大丘府) 해북촌면(解北村面) 부인동에서 실시된 동약. # 개설 조선시대 양반들은 그들이 거주하는 마을에서 동계(洞契) 또는 동약 등을 실시하는 경우가 많았다. 대구의 부인동동약은 1739년(영조 15) 백불암(百弗庵) 최흥원(崔興源)에 의해 실시되었다. 부인동동약의 약속 조항은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 예안향입약조(禮安鄕立約條)를 향약(鄕約)으로 완성시킨 김기 향약(金圻鄕約)을 그대로 따랐다. 따라서 그 주된 내용은 덕업상권(德業相勸), 예속상교(禮俗相敎), 과실상규(過失相規), 환난상휼(患難相恤) 등...

광주광역시 북부에 위치한 구(區). # 개관 동쪽으로는 담양군과 화순군, 서쪽으로는 광산구, 남쪽으로는 서구와 동구, 북쪽으로는 담양군과 장성군에 접하고 있다. 동경 127°01'∼126°50', 북위 36°06'∼35°15'에 위치하고 있으며, 면적은 120.30㎢, 인구는 44만 6316명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 27개 행정동(41개 법정동)이 있다. 구청은 광주광역시 북구 우치로 77(용봉동)에 위치해 있다. # 자연환경 북구의 동쪽은 비교적 높은 산악지대이며 서쪽은 영산강과 이어지는 평야지대를 ...

1929년 김주경이 유화로 그린 풍경화. # 내용 캔버스에 유채. 세로 97.5㎝, 가로 130.5㎝. 국립현대미술관 소장. 창덕궁소장품이었다가 1981년 국립현대미술관으로 관리 전환되었다. 김주경(金周經)은 충청북도 진천 출신으로 고려미술원에서 이종우와 이제창에게 서양화를 지도받고 오지호, 김용준과 함께 도쿄미술학교[東京美術學校]에 진학했다. 1928년에는 장석표, 심영섭, 오지호 등과 함께 민족적이며 계몽적인 성격의 녹향회를 창립하였다. 도쿄미술학교를 졸업 후 교편을 잡으면서 조선미술전람회에서도 두각을 나타냈다. 오지호...

분단소설은 한국전쟁 이후 남북의 분단이라는 모순을 극복하고 남과 북의 하나됨을 지향하는 소설이다. 남북분단으로 발생하는 모순을 밝혀내고 동시에 그것을 극복할 수 있는 다양한 길을 찾고자 하는 소설을 총체적으로 일컫는다. 한국전쟁을 다루었거나, 북한에 고향을 둔 실향민을 주인공으로 설정했다고 분단소설이라 부르는 것은 아니다. 작가가 어느 세대에 전쟁을 경험했는가에 따라 장년기 전쟁 체험 세대, 청년기 전쟁 체험 세대, 유아기 전쟁 체험 세대로 유형화할 수 있다. 양적인 면에서나 질적인 면에서 분단소설은 한국문학사에서 절대적인 비중을 차지하고 있다.

1972년 권정웅의 「1932년」을 시작으로 2007년 김삼복의 「청산벌」까지 제작되었음. 북한 김일성의 ‘항일혁명투쟁’과 광복 후 ‘현지지도’를 주제로 한 소설. 장편역사소설·북한소설. # 개설 '불멸의 력사' 총서는 1972년 권정웅의 「1932년」을 시작으로 2007년 김삼복의 「청산벌」에 이르기까지 2007년 현재 33권의 장편소설 시리즈이다. ‘불멸의 력사' 총서 시리즈는 광복을 기점으로 '항일혁명투쟁시기편'과 '해방후편'으로 나누어진다. '항일혁명투쟁시기편'은 권정웅의 「1932년」(1972년)부터 허춘식의 「천지」(...

사찰로 들어가는 3문(三門) 중 절의 본전에 이르는 마지막 문을 지칭하는 용어. # 내용 ‘불이’는 진리 그 자체를 달리 표현한 말로, 본래 진리는 둘이 아님을 뜻한다. 유마거사의 불이법문(不二法門)이 유명하다. 일체에 두루 평등한 불교의 진리가 이 불이문을 통하여 재조명되며, 이 문을 통해야만 진리의 세계인 불국토(佛國土)가 전개됨을 의미한다. 또한, 불이의 경지에 도달해야만 불(佛)의 경지로 나아갈 수 있다는 상징적인 의미가 있어, 여기를 지나면 금당(金堂)이 바로 보일 수 있는 자리에 세운다. 이러한 의미에서 이 문을...

전라남도 순천시 비봉산(飛鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 861년(경문왕 1)에 도선국사(道詵國師)가 창건하였으며, 이 절 부근에서 향기로운 차(茶)가 많이 생산되었으므로 향림사라 하였다. 그러나 중창 및 중수의 역사는 전하지 않는다. 현존 당우로는 대웅전과 삼성각(三聖閣) · 요사채가 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계(柱心包系) 팔작지붕으로, 겹처마에 단청하였는데 1966년 11월에 이건하여 보수하였다. 문화유산으로는 1985년 전라남도 ...

현악기의 하나. # 내용 삼국시대부터 조선시대까지 궁중의 안팎에서 널리 연주되었던 대표적인 악기이다. 악기 분류법에 의하면 사부(絲部) 또는 현명악기(絃鳴樂器, chordophone)에 속한다. 『석명(釋名)』을 인용한 『삼국사기』에서 김부식(金富軾)은 “본래 북쪽 오랑캐들이 말 위에서 연주하던 현악기인데, 손을 밖으로 밀어서 소리내는 것을 비(琵)라고 했고, 안으로 끌어들여서 소리내는 것을 파(琶)라고 했다.”고 악기이름의 유래를 설명하고 있다. 본래 서역(西域)의 악기로 5세기경 고구려에 전해진 것으로 보인다. 종류에...

경상북도 포항시 북구 신광면 비학산(飛鶴山)에 있었던 삼국시대 신라의 제26대 진평왕 당시 창건한 사찰. # 개설 법광사(法光寺)라고도 한다. # 역사적 변천 이 절은 신라 진평왕 때에 원효(元曉)가 왕명에 의해서 창건하였다고 전하나, 창건자를 원효로 볼 때는 진평왕대의 창건연대에 다소 무리가 생긴다. 창건 당시의 당우로는 대웅전과 2층 금당(金堂), 향화전(香火殿)·5층석탑 등 525칸이 있었다. 828년(흥덕왕 3) 7월 향조(香照)와 원적(元寂)이 재산을 희사하여 석가모니불사리탑을 세우고 사리 22과(顆)를 봉안하...

판소리 「춘향가」의 사랑가 대목을 따로 떼어내어 별도로 판을 짠 가야금 병창의 곡목. # 내용 구조(舊調)의 사랑가 대목을 변형시킨 것으로 「긴 사랑가」·「자진 사랑가」·「정자노래」까지 부르는 것이 보통이다. 장단 및 선율의 골격은 판소리와 비슷하며, 이 밖에 가야금병창에서 사용하는 특징적인 가락을 삽입하여 연주한다.

사리원시는 북한의　황해북도 북서쪽에 있는 시이다. 북쪽과 동쪽은 봉산군, 남서쪽은 은파군, 서쪽은 재령강을 사이에 두고 황해남도 재령군과 접해 있다. 사리원이라는 이름은 조선 초기부터 사용되었다. 『신증동국여지승람』의 기록에 따르면, 사리원은 행정단위 명칭이 아니라 역원, 역참이었다. 경의선 황해청년선(사리원∼해주)의 분기점이며, 평양과 개성을 연결하는 고속도로가 통하는 교통의 요지다. 사리원시 봉산군은 봉산탈춤의 발상지로 5월 단오절에는 경암루 아래에서 놀이를 했다. 황해북도의 교육·문화뿐 아니라 경제도시로서도 크게 발전했다.

사림파는 조선 전기 산림에 묻혀 유학 연구에 힘쓰던 문인들이 훈구파와 대립하면서 중앙 정치에 진출해 지배층이 됐다고 평가된 세력이다. 사림파는 조선 성종 때부터 중앙정부에 진출하여 종래의 관료들인 훈구파를 비판하여 사화에 희생되기도 하였으나, 선조 때에 이르러서 그 기반을 확고히 하였다.

사마소는 각 고을에서 생원·진사들의 수학을 위해 설립한 학교 기구이다. 조선 초기부터 등장하였으나 조정의 규제와 서원의 발달로 쇠퇴하였다가 숙종 대에서 정조 대에 걸쳐 다시 중건되는 경향을 보였다. 고을 출신의 역대 생원·진사 명단인 사마안(司馬案)이나 과거 합격자 명단인 연계안(蓮桂案)을 작성하였다.

작자·연대 미상의 고전소설. # 개설 1책. 국문필사본. 윤백영(尹伯榮)이 소장하고 있다. 「향리도(鄕里圖)」라는 가사와 함께 한 책에 엮어진 짤막한 작품이다. 필체가 전형적인 궁체(宮體)이고, 궁가(宮家)의 전래본이라는 점, 한문어투가 많은 점 등을 이유로 중국소설을 번역한 낙선재문고의 유출이 아닌가 한다. 이 작품은 붓·벼루·종이·먹을 문방사신(文房四臣)으로 의인화하여 여성의 생활을 그린 소설이다. # 내용 가상의 나라인 사성국의 단장왕은 성품이 단정하고 온화한 사람이다. 그에게는 7명의 어진 신하가 있었고 나라는 태평...

조선시대 명나라와 청나라가 조선에 대하여 은혜를 베풀었을 때 이를 보답하기 위해 보내던 사절 또는 그 사신. # 내용 명·청이 조선에 대하여 은혜를 베풀었을 때 이를 보답하기 위해 파견하였다. 진하사(進賀使)·진위사(陳慰使)·주청사(奏請使)·진향사(進香使)와 함께 주로 행해졌으며, 수시로 보내던 임시사절 가운데 하나였다. 사행의 구성은 주청사·진하사·변무사(辯誣使)와 같았는데, 정사 1인, 부사 1인, 서장관 1인, 당상 역관 1인, 상통사(上通事) 2인, 질문종사관(質問從事官) 1인, 압물종사관(押物從事官) 8인, 청학신체...

고려시대 의례의 진행에 관한 업무를 담당하던 관청. # 내용 문종(文宗) 때에 정8품의 영(令) 1인, 정9품의 승(丞) 2인을 두었고, 이속직(吏屬職)으로 사(史) 4인, 기관(記官) 2인을 두었다. 1308년(충렬왕 34)에 영을 2인으로 증원하고, 종8품으로 하였으며, 승은 종9품으로 하였다. 주요기능은 제향(祭享) 때 그 의식을 담당하는 것이었다.

삼국시대 신라에서 연주된 가야금곡. # 내용 「사자기」는 진흥왕 때 우륵이 지은 12곡 중 여덟째 악곡의 이름이다. 이 악곡은 최치원(崔致遠)의 「향악잡영(鄕樂雜詠)」5수 중 산예(狻猊 : 사자의 일종)와 관계 있을 것으로 보이며, 사자의 가면을 쓰고 연주하는 사자무의 반주음악으로 추정된다.

강원도 영월군 수주면과 평창군 방림면 및 횡성군 안흥면에 걸쳐 있는 산. # 명칭 유래 법흥사를 처음 건축할 때 어느 도승이 사자를 타고 이 산으로 왔다고 하여 사자산이라 하였다. 사자산에 있는 산삼, 옻나무, 흰 진흙, 물 등이 4가지 재물로 여겨져 사재산(四財山)이라고도 불린다. # 자연환경 사자산의 높이는 1,167m이고, 태백산맥의 줄기인 내지산맥(內地山脈)에 속하는 산으로 서쪽에 삿갓봉(1,030m), 서남쪽에 [배향산](E00...